践行“三子”育真人

范基公

自2001年参与中国人民大学孔子研究院推广部工作起，笔者致力于国学推广教育。经过十几年的学习和思考，逐渐形成了真人具有“三子”特征的理念，即“孝子”“学子”“君子”。为此，编辑了《“三子”篇》，可作为中学国学教育读本，也适于大众学习。

《孝子篇》包括《元旦劝孝文》《陈情表》《祭母文》。其中，《陈情表》讲了催人泪下的“忠孝两全”的故事。《祭母文》是有缘在网上看到的，作者是《解放军报》刘声东先生。此文情真意切，感人至深，催人泪下，是难得的孝道教材。谨向这位传播大爱、至孝的文化学者致敬。

《学子篇》包括《诫子书》《为学》《送东阳马生序》。这三篇文章，分别重点讲解做人、做事、求学的目标、原则和精神追求，通俗易懂，且具有很强的实践指导性。

在笔者读中学时，《送东阳马生序》给了那时一代人刻苦读书的动力，至今不忘。1898年，京师大学堂的校训“为之则易，不为则难”即选自《为学》。这是我国最早的校训。

二十多年前，我引领女儿反复阅读和抄写《为学》，培养了她有追求、敢作为的性格。“为之，则难者亦易矣”已成為我们互相激励的常用语。外孙女懂事后，我女儿就带她学《为学》，激励她知难而进，也收到了教育效果。《为学》在我家，体现了经典传承。

诸葛亮的《诫子书》，虽然篇目短小，但堪称千古名篇。很多人家里，悬挂“淡泊明志，宁静致远”的条幅作为座右铭。

《君子篇》包括《爱莲说》《陋室铭》《岳阳楼记》。

1956年读高中时，从《文学》课上始读《诗经》，第一次领悟“君子”。后来深入学国学，得知《论语》中讲君子最多。多年来，深入人心的有“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敏，疑思问，忿思难，见得思义”“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言”“天行健，君子以自强不息”……这些语录，成了我们那一代人的座右铭，引领人生。还有孔子赞美的颜渊“食无求饱，居无求安”的精神境界，一直是我们学习的楷模。

在中国学做人，首先要懂得“君子”与“小人”的区别，“君子坦荡荡，小人常戚戚”。在商品社会中，一定铭记：“君子爱财，取之有道。”

莲花是君子的象征，陋室是君子的风采，岳阳楼是君子的情怀和精神支柱。《爱莲说》《陋室铭》《岳阳楼记》应是相伴我们一生的国学经典，最好背诵、抄录，铭记在心，落实行动。“出污泥而不染”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，千百年来一直是君子的座右铭，引领人生前行。

君子之行，始于足下。让我们遵循《大学》所言，“苟日新，日日新，又日新”，从一点一滴做起，涵养君子的品德。

笔者热望《“三子”篇》能成为中学生的国学教育读本，可以初一学《孝子篇》、初二学《学子篇》、初三学《君子篇》；此书亦可作为员工培训和社区教育的选读本。

《“三子”篇》即大众国学读本。

附

孝子篇

元旦劝孝文

帝君垂训曰：今日是元旦，为人间第一日，吾当说人间第一事。何谓第一事？孝者百行之原，精而极之，可以参赞化育，故谓之第一事。赤子离了母胎，在孩抱时便知得，故谓之第一事。舍此一事，并无功业。舍此而立言，则为无本之言。舍此而能功盖天下，到底不从性分中流出，必作伪以欺国，负本以灭身。

天地是孝德结成，日月是孝光发亮。孝之道，言不可得而尽也。为人子者，事富贵之父母易，事贫贱之父母难。事康健之父母易，事衰老之父母难。事具庆之父母易，事寡独之父母难。夫富贵之父母，出入有人扶持，居止有人陪从，其愿常恰，其心常欢，故易事也。若贫贱之父母，舍却白发夫妻，谁为言笑。离了青年子媳，孰与追随。人子一日在外，父母一日孤凄。为人子者，善体其情，能顷刻离左右也乎！健康之父母，行动可以自如，取携可以自便，朝作暮息，可以任意；访亲问旧，可以娱情，故易事也。若衰老之父母，儿子便是手足，不在面前，手足欲举而不能；媳妇便是腹心，不在膝下，腹心有求而不遂。时而愤愤于内，时而戚戚于怀。为人子者，善体其情，能顷刻离左右也乎！具庆之父母，日则有以做伴，夜则有以相温，昼无所事，相与论短谈长；夜不成眠，互为知道寒冷，故易事也。若寡独之父母，儿女虽有团圆之乐，夫妻已成离别之悲，家庭之内，独行踽踽凉凉，形影之间，唯有凄凄楚楚。为人子者，善体其情，能顷刻离左右也乎！

呜呼，试问身从何来，亲为生我之本。孝为何事，人所自有之心。见我此章，而不动心者，非人也。见我此章，而不堕泪者，非人也。逆子忤媳，见我此章，而不化为孝子顺妇者，与禽兽何异，人人得而诛之者也。

（按）为人子者，当其易时，切勿视为太易。必须刻刻关心，则易者自易矣。

当其难时，切勿视为太难。必须处处尽力，则难者不难矣，尚其加意焉可。