善学者

善学者，师逸1而功倍，又从而庸2之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目3，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。

（选自《礼记选译》，朱正义、林开甲译注，巴蜀书社1990年版）

[注释]1逸：安闲，这里指费力小。2庸：功勞。3节目：节，树的枝干交接处;目，纹理不顺处。

鉴赏空间

本文选自《礼记·学记》。《学记》比较系统和全面地总结了先秦时期的教育经验，从教与学两条线索出发，阐述了教学的原则和方法、为师的条件、尊师的必要性、学习的方法、教与学的关系，以及教学相长的基本规律。本文具有《学记》语言的鲜明特色：言简意赅，喻辞生动，多用对比、类比等论证方法，深入浅出地阐述道理。我们在阅读的时候，要注意本文和《虽有佳肴》《大道之行也》在内容和写法上的相同之处，通过比较阅读，汲取有效营养，提高阅读素养。

读有所思

1.本文主要告诉我们什么道理？

2.试比较本文与《虽有佳肴》在写法上的不同之处。