蒙学范本《千字文》文献综述

内容摘要：《千字文》是我国古代蒙学教育中一部非常重要的教材以其丰富的内容和独特的体例，开创了我国蒙学教育史上的先河，影响了后世诸多蒙学教材的创作。而且《千字文》作为古代最有文采、最有义理、地位最高的蒙书，在今天仍然具有教育儿童的优势，它作为识字课本和品格教育教材的功能还应该继续得到发挥。

关键词：传统蒙学 教育价值 《千字文》 蕴藏理念

《千字文》是我国古代蒙学教育中一部非常重要的教材，它以其丰富的内容和独特的体例，开创了我国蒙学教育史上的先河，影响了后世诸多蒙学教材的创作。而且《千字文》作为古代最有文采、最有义理、地位最高的蒙书，在今天仍然具有教育儿童的优势，它作为识字课本和品格教育教材的功能还应该继续得到发挥。因此通过收集、分析古往今来各位学者对蒙学教育—《千字文》的研究得到以下内容。

一.传统蒙学教育与当代蒙学教育

（一）蒙学是指在我国传统历史中对孩童进行教育的一种称谓，传统蒙学对，儿童的教育是我国近现代之前的主要教育形式[1]。而中国古代以蒙书进行启蒙教育，上至周秦两汉，下讫民国初年，其间长达数千年之久。在这古道漫长的数千年间，蒙学相传相袭，其书逐渐增多，内容亦不断总结完善，至汉唐基本趋于成熟。蒙养教育开始多推行于宫廷内部和显贵缙绅之家，宋、元之后广泛发展，庶民子弟也多可受其教化，从此启蒙教育普及于社会，并成为中华民族千百年来吸取知识营养、增长聪明智慧、规范道德行为、取得文明进步、屹立于世界民族之林的重要思想基础[2]。

中国古代蒙学蒙书，是中华民族悠久灿烂文化的重要组成部分，它在中国思想文化的发展史中占有重要地位。[3]中国蒙学教育历史悠久、教育内容广泛、教材（或读物）众多。古代蒙学教育的基本目标是对儿童传授文化知识，进行思想品德教育，即所谓“蒙以养正”，使儿童树立一种符合社会要求的道德规范，从而维护封建统治和封建宗法制度。蒙学蒙书伴随着社会进步与发展，不断批判扬弃，总结提高，已成为人类文化宝库中的珍贵财富。其中有不少蒙书包含博大精深的历史知识和思想内容，已远远超出了童蒙教育的樊篱，因此说古代蒙书不仅是儿童的教科书、是促进儿童成长与进步的一块知识田园，也是更多人丰富知识、修身励志、完善自我的重要传统读物[2]。但是历代繁多的蒙学教本和课外读物，无论是关于识字、写字方面的，还是理学方面或涉及综合教材的，无不都是以宣扬封建伦理观念为宗旨的，糟粕也极多。因此需要客观的角度看待传统蒙学教育及读物[4]。

关于传统蒙学教育，20世纪有许多学者做了研究，产生了一批研究专著。如谢励武、王子民的《中国蒙学精华研究》（河南大学出版社，1993年），徐梓的《蒙学读物的历史透视》（湖北教育出版社，1996年），浦卫忠的《中国古代蒙学教育》（中国城市出版社，1996年）等。此外，张志公的《传统语文教育初探》（上海教育出版社，1962年）、《传统语文教育教材论》（上海教育出版社，1992年），林治金的（中国小学语文教育史（山东教育出版社，1996年），高谦民的（中国小学思想品德教学史》（山东教育出版社，1995年）等著作，虽然不以传统蒙学教育为研究核心，但是都有相关的论述21世纪以来，一批学者维续关注传统蒙学教育的研究，影响较大的研究成果有徐梓的《中华蒙·学读物通论》（中华书局，2014年）、《传统蒙学与蒙书研究》（中国社会科学出版社，2017年）。另外，还有一批家训类论著，也涉及传统蒙学的研究，如王长金的《传统家训思想通论》（吉林人民出版社，2006年）、戴素芳的《传统家训的伦理之维》（湖南人民出版社，2008年）、刘颖的《中国传统家训与现代家庭青少年道德人格培养》（上海人民出版社，2015年）等[5]。

现在的蒙学教材中可以折射出当代启蒙教育的特点：重知识、重能力。在现代教育理念的启发下，人们越来越认识到知识与能力的辩证关系[2]。因而，现代的儿童教育不再停留在对事物的简单认知上，而是更强调对知识的运用即各种能力的发展，注重孩子的全面发展。

智力因素已不再成为衡量个人的尺码，情商、心理因素已成为成败的关键所在。因而，在各种蒙学教材中都努力加强对孩子各方面素质的培养。善于汲取古今中外的优秀文化。科技的发展使人们能更方便地收集各种知识，儿童的启蒙教材中也不再仅仅是由中国传统的作品组成，全球化的时代特点在蒙学教材中也得到了体现。

二.《千字文》的起源及价值

（一）起源

《梁史》中有记录：“周兴嗣，字思篆，陈郡项人，上以王羲之书千字，使兴嗣次韵为文，奏之称善，加赐金帛。”由于《千字文》是皇家用书，外界不易读到，于是在7世纪末，智永和尚用了三十年时间，在吴兴的永兴寺写真体和草体《千字文》共八百本，分赠给浙东的各个寺庙，使这篇文章得以流传于后世，这就是“智永和尚”的典故[6]。

（二）价值

1.历史文化价值

作为最早的蒙学读物，千字文开创了蒙学教育传统的先河，初步形成了蒙学教育和蒙学读物编写的体系，为蒙学教育中伦理道德教育奠定了坚实的基础，对后世蒙学教育的影响十分深远。

《千字文》在逻辑清晰的内容中，一直推崇着儒家思想。家庭中的尊老爱幼，父慈子孝[7]。《千字文》的内容包罗万象，涉及天文、伦理、历史、农业、祭祀、饮食等[8]。《千字文》引经据典地涉及了非常磅礴的知識，包含了很多人名、地名和历史典故。全文涉及经典22种，其中以《诗经》、《尚书》、《礼记》次数最多，内含很多儒家经典著作。全文直接提到的人名共36个，提到的地名共19个，并且会适当说出此地的特色[7]。

2.情感价值

《千字文》提倡仁爱教育，提倡与人为善。让小孩子从小养成正确的是非观念，以引导孩子健康成长;尊师敬长、孝顺父母和对他人友善仁爱的思想意识。要求不仅要将孝道、爱心扩展到父母以外的家人，更要将父母之爱、兄弟之爱、朋友之爱扩展到对社会他人的爱;对礼仪的倡导和弘扬。如“外受傅训，入奉母仪。诸姑伯，犹子比儿”讲的是一种长幼有序的道德规范。

3.实用价值

传统蒙学教育重视了对蒙童的年龄身心特征的分析和把握坚持内容浅近循序渐进的原则。明代理学家王阳明说过“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰瘩。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已”（见《训蒙教约》）。王筠在《教童法》）中也提出顺应儿童，坚持正面诱导多加表彰奖励的重要：“孔子善诱，孟子曰教亦多术，技遇笨拙执拗之弟子，必多方以诱之，既得其之所在，即从此鼓舞之，蔑不欢欣，而唯命是从矣。”这样方可变厌学为乐学。

《千字文》为中国古代蒙学教材的重要文本，展现出情韵兼具的韵文形式，既切合了汉语语音规律，又符合儿童的思维和心里特点，对儿童的韵文识字和语言表达有着良好的作用[9];适应蒙童心理，从心理学的角度说，短句、押韵、通俗、贴近生活的文字，总是容易记住，成人尚且如此，儿童更是这样[10];将深奥难懂的知识转为通俗易懂的文字，便于儿童接受和传诵，“蒙养之时，识字为先，不必遽读书[11]。”

“现代汉语3500常用字”可直接对应的汉字有889个，这意味《千字文》千字中所占的常用字为88.9%。《千字文》与“现代汉语7000通用字”可直接对应的汉字有996个字，即《千字文》1000字中有99.6%，这说明将它作为识字教材是非常合理并且适合的。这就意味着对于小学教育而言，可以初步达到小学生识字、用字的目标[7]。

三.《千字文》的理念

（一）教育理念

1.文化知识教育[12]：《千字文》的内容极为丰富，所以它不仅能作为一般的识字课本，而且也可用于传授各种知识[13];交友择朋教育;为人处事教育;孝悌睦亲教育。

（二）德育理念

《千字文》在道德理念方面关注为人处世的基本准则，强调爱亲敬长的孝悌意识和强调诚实守信的道德规范[14]。既有学者提出《千字文》的道德理念渗透在仁、义、礼、智、信、忠、恕、勇、谦（让）、俭这十个方面，主要以儒家思想为主对儿童进行治国修身、为人处世等方面进行道德伦理教育[15]。也有将其分为言传身教、自省慎独、见贤思齐、讲求仁爱、追求诚信、入孝出悌[6]。

（三）美育理念

《千字文》通过自然美、人格美两个方面来对儿童进行美育教育，一方面以华丽的文字再现了自然生态之美，使儿童感受到了大自然的纯真与美好，有利于培养儿童热爱自然、珍爱生命的情感，并从中得到了美的熏陶;另一方面让儿童通过诵读这些富有人格美的语句，荡涤与洗礼儿童的灵魂，陶冶儿童的情操，完善儿童的人格[8]。

四.探究述评

通过对以上相关文献的检索、整理发现，对蒙学教育—《千字文》的研究主要以国内居多，国外基本很少涉及此方面。但是国内对于《千字文》的研究的范围也是比较广的，从价值、优势、识字、用韵等方面，阐述《千字文》流传几百年来的自身价值所在，以及对当代社会的适用性，对于低龄阶段的孩子传授中华文化的传统教育具有现实意义。但是其对于现实教育的指导意义、实际操作方面的研究还是不够的，这对于引导现代蒙学教育还是有弊端的，所以还需要结合现实情况以及需要进行这方面的研究，以提高蒙学教育的重要性。

参考文献

[1]史丽琴.中国传统蒙学教育思想研究[J].文化空间，2016（06）.

[2]张静.从古代蒙学教材的演变看当今启蒙教育[J].《现代语文（教学研究版）》，2007（10）.

[3]陈雅兰.浅谈中国古代蒙学教育[J].职校论坛，2018（09）.

[4]同庚.蒙学教育浅论[J].六盘水师专学报（社会科学版），1997（1）.

[5]李明高.传统蒙学道德教育研究文献綜述[J].连云港师范高等专科学校学报，2018（2）.

[6]陈晓睿、周岳钟.论《千字文》中的德育思想[J].重庆电子工程职业学院学报，2018（6）.

[7]郝玉琦.应合理将《千字文》融入当今小学教育[J].教育教法讨论与实践，2018（6）.

[8]孙丽敏.《千字文》对当今语文教材编写的启示[J].基础教育研究，2017（11）.

[9]余淼.浅析古代蒙学韵文形式对当代新儿歌的发展和启示[J].文化与探索，2016（9）.

[10]谢嗣极.从蒙学教育中记取语文教育的精华[J].古典文学常识，2007（6）.

[11]王筠.教童子法.载李国筠.清代前期教育论著选：下册[M].北京：人民教育出版社，1990.

[12]赵宏欣.传统蒙学的教育理念[J]商丘职业技术学院，2017（2）.

[13]池小芳.中国古代小学教育研究[M].上海：上海教育出版社，1998.

[14]冯文全、孙丽敏.探析《千字文》道德思想及当代价值[J].牡丹江大学学报，2017（8）.

[15]颜亚明.论《千字文》的道德教育渗透特征[J].中外教育研究，2019（10）.

（作者介绍：代钰洁，长江师范学院教师教育学院小学教育专业2017级本科生。指导教师：张文浩）