关于优生的伦理辩护

谢瑞莲

优生是伪科学吗？

（一）优生的简史

优生活动由来已久，然而正式提出“优生”一词的时间却只有不到200年的时间。据有证可查的历史发现，通常人们把1883 年作为它正式诞生的年份，这是因为高尔顿（Francis Galton，1822-1911）在这一年出版的《人类才能及其发展的研究》中， 在历史上第一次提出了一个以人类的自觉选择来代替自然选择的社会计划，为此他创造了“优生”一词即英文单词“eugenic”，其意源于希腊语，意为“生的好、生的优秀”。[[1]]之后高尔顿又引进了遗传学的相关知识，对“优生”的概念加以丰富，并将“优生学”定义为“优生的科学”，主张政府用人为因素来控制不同种类基因的数量。他主张增加优秀基因的种群数量，控制低劣或者不健康基因种群的数量。在高尔顿的倡导和推动下，优生学很快在各国传播。我国对优生、优生学的系统研究起步较晚，上世纪80年代，潘光旦开始宣传优生学。潘光旦就整合了优生学科创始人高尔顿和美国优生学领袖达文对优生学的定义而另拟了一个新的定义：“优生学为学科之一，其所务在研究人类品性之遗传与文化选择之利弊以求比较良善之蕃殖方法 ，而谋人类之进步 ”。[[2]]引进优生学到中国，并将它与当时中国的计划生育政策紧密结合，这促使它在国内被大众所熟知并接受，现在优生仍然是计划生育政策的一个重要部分。

（二）人类对优生的误读

高尔顿首创“优生学”的词语、并对它的概念加以丰富后，优生学被各国迅速吸收，在各国蓬勃发展。然而，优生学在发展的过程中，被扭曲，被种族主义者所利用，优生成为断定基因或高贵或低贱的代名词，它成为了人类繁衍史上的“梦魇”，它像一场“瘟疫”，迅速感染了人类，使得人类闻之色变。优生运动令人恐怖到极点是在德国纳粹展开的种族灭绝计划。

优生的价值

生育权是人的基本权利。它符合法律的规定。生育包括“生”——生殖、繁衍，和“育”——发展和完善，实现育人环节。优生尊重了人的生育权，鼓励人类健康传承，具有科学价值、道德价值。

（一）优生的道德价值

第一，优生促进社会人口健康传承，相对减少了某些可能携带遗传疾病人群的数量。某些遗传基因有独特的奥妙，它可能“传男不传女”，也可能“隐藏起来”，例如，红绿色盲，它因为性别的不同，会选择性地遗传给后代，男性发病多于女性如果一对夫妇其中一方患有红绿色盲，根据优生的策略，会选择性地决定生育的后代性别，这减少了疾病对人的损害，顺应了人类对美好生活的需求。

第二，优生改善了人际关系，促进了社会良性发展。优生运动给个人、家庭带来福音，它采用一些科学的手段使得后代拥有健康的個体，这不仅仅是健康的体质和体魄，更使得健康的个体之间能够相对和平、良善的发展，保持和谐的人际关系，减少了为个体之间患有疾病而产生不利的心理因素以及导致混乱的社会秩序制。

（二）优生的科学价值

优生不仅具有道德价值，还具有科学的价值。它表现在以下方面：

第一，它采用科学的手段。优生的目的是追求健康素质的个体，相对控制不健康个体的出生，从这方面来讲，为促进健康素质个体，选用的方法是科学的方法。采用优生的事例包括婚前检查、产前诊断、遗传咨询、围产期保健等，这些方法，不违背敬畏生命、尊重生命的伦理原则。例如，遗传咨询，指为有可能生养患遗传疾病的子女的夫妇提供一些技术和理论上的指导，它尊重客观的事实，给咨询的群体以帮助。

第二，它采用科学的程序。例如，围产期保健工作采用一定的程序。从宣传围产期保健知识，到做好新生儿保健工作，以及预防新生儿常见病等一系列工作，都严格采用一系列科学的程序。

第三，它坚持科学的原则。优生运动与我国计划生育政策是相互关联在一起的，优生运动从婚前检查开始，一直到围产期保健、预防新生儿疾病等过程，一直采用科学的程序，从传知识到技术诊断，一直采用坚持科学原则，不论方法或者程序，都以促进人类文明发展、敬畏生命为目的，以促进健康后代的出生。

对待优生的几点认识

（一）运用现代媒体的便捷性，宣传优生的科学思想

宣传是提升人民对优生认知度的必不可少的手段。随着科技的进步，宣传手段多种多样，人际传播、传统媒介、网络推广等，为了提高的优生“知名度”，加大宣传力度，必须拓宽宣传渠道。此外，运用各种手段提升优生在我国实行的计划生育政策中的影响力。首先，国家卫生部要重视优生的重要性，积极引导人民关注优生、选择优生，真正实现优生。只有国家从宏观层面高屋建瓴，重视优生，宣传优生的重要价值和意义，人民群众才能真正开始重视优生。其次，开办一系列活动宣传优生优育。再次，运用多种途径宣传推广，广告营销必不可少，同时要创新宣传形式，扩大知名度。优生事关生存大计，必须加大宣传力度。最后，合作宣传，政府通过制定政策加以保护、宣传优生的思想、价值;人民群众通过在社交媒体上发布自己的优生优育的信息，反馈给大众，既有利于社交媒体宣传，扩大影响力，同时这也给大众提供了信息来源的渠道。

（二）培养人才队伍，加强对优生的深入研究

我国对优生的研究本就起步晚，更需要加大步伐，其中，深入研究优生的最重要措施就是培养人才队伍。优生思想的深入研究发展必须重视专业人才队伍培养。通过培养人才，在服务、宣传等方面培养人的创新意识，开发创新思维。培养相关人才可以从以下方面行动：首先，政府组织设立专门的优生人才培训机构或者与计划生育办公室合作。优生针对的对象或者受众群体较独特，仅仅是未婚男女和相关工作人员。计划生育是我国一项基本国策，目的就是控制人口数量和素质，它和优生优育工作相结合，可以更好发挥两者作用，异途同归地实现提高人口素质的目的。

其次，与知名学者、专家合作，邀请他们进行讲座，向人民群众宣传优生的最新研究成果和未来发展方向等情况。

最后，与实践团队合作。例如妇幼医院或者医院的妇产科等，到这些地点去宣传优生思想，去实践优生理论。

（三）关注人口变化的规律，应用优生思想和方法

思想是行为的先导，理论到实践中去才能得到检验，优生思想需要应用到实践中去，才能证明它的强大作用。在我国最常见的就是将优生与计划生育联系在一起。

首先，坚持实事求是。优生旨在提高人口素质，针对基因检查结果，要实事求是，我国人口众多，针对我国人口变化的情况，我国的人口政策从鼓励多生、到鼓励优生、优育、再到独生子女、以及如今的放宽二胎政策，鲜明地体现了计划生育政策适应国情，坚持实事求是。

其次，坚持科学原则。研究优生、实践优生、展开优生运动都必须按照科学程序，选择科学方法。优生本身是科学的，是人类文明的体现。曾有人不同意、不赞成终止妊娠，认为终止妊娠损害人的生育权利，然而也有人提出“病胎淘汰”的观点，“（1） 精确检查， 尽可能诊断明确， 淘汰那些严重的或致死遗传疾患胎儿;……可终止那些无法治愈或者早死的遗传疾患胎儿继续妊娠。”[[3]]即使病胎淘汰也是要遵循程序，采用科学的技术手段。

最后，坚持群众路线。优生为了提升民族素质，是为了人民群众对美好生活的向往，坚持了“一切为了群众、一切依靠群众和从群众中来、到群众中去”的群众路线。

参考文献

[1] 刘钝，苏淳.博学的绅士-弗朗西斯高尔顿 [J].自然辩证法通讯，1988（06）：57-70.

[2] 蒋功成.潘光旦先生优生学研究述评 [J].自然辩证法通讯，2007（02）：76-81，107.

[3] 涂玲.病胎淘汰[J].医学与哲学，2018（11A）：34.