稼轩词里看上饶

吴有君

“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，又“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。这些千古词句，中小学生都会熟背熟用，出自南宋军旅词人辛弃疾之手。

1181年初，42岁的抗金志士辛弃疾被罢免来到江西上饶（时称信州），从落脚带湖到1207年别离瓢泉，前后居停长达27个春秋，626首诗词中，469首（含120首诗）作于上饶。

“带湖吾甚爱，千丈翠奁开，先生杖履无事，一日走千回。”辛弃疾的《水调歌头》溢满了对带湖的钟爱。言犹未尽，他又继续发出“青山屋上，古木千丈，白水田头，新荷十顷”的赞赏。那么，带湖在哪里？

带湖在古人古籍的笔墨里。坐标点就是信州的城北，距城区约一里许。辛弃疾的好友洪迈，在《稼轩记》中写清楚了带湖的概貌：“郡之北可里所，故有旷土，三面附城（坡），前枕澄湖如宝带。”古时，那里三面是山坡，一面是一条狭长清许的湖。循着东北至西南的走向，可以眺望王安石、陆游、杨万里都赞誉过的“洞天福地”灵山。

辛弃疾曾三度任职江西。1181年正是江西安抚使的任上，他被削职后，看上带湖并花钱买下该片区60余亩的一块荒坡荒地，随即动工修建园林新居，年底建成。他将新居取名“稼轩”，与他自己的“号”相同，自称为“稼轩居士”。真的不巧，他的带湖工程竣工之时，也是他落职归隐之日。稼轩居所正好成为他给自己预留的“第一条后路”。从当年的12月起，他在此乡居长达15年。

带湖既是辛弃疾的生活基地，也是他的创作摇篮。表面看，他是优哉赋闲，实际上，从来就无法闲适。他的腿脚不断地接纳灵山、南岩、雨岩、博山寺和灵鹫寺等山川寺庙。所以，他的笔底涌人了太多的信州风情，抒写了上千首的诗词。南宋吏部尚书韩元吉，曾在信州生活了9年，他的《水龙吟》中“卧占湖山，楼横百尺，诗成千首”，为“稼轩词”提供了史料般的佐证。然而，留传至今的仅有176首。

元宵前后，信州农村抬龙灯、滚花灯、摇船灯好不热闹。辛弃疾借灯写景，借灯写人。他的《青玉案·元夕》堪称绝唱：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”下阕两句：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，艺术化地烘托出所追思的那人。“那人”当然不是恋人，是自己人格的化身。一次，他夜行在離带湖不远的黄沙道上，欣然写下《西江月》，读来有声有形有味，其“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，超越了“田园诗画”。

辛弃疾把夜晚写得梦幻，把白天也写得传神。“茅檐低小，溪上青青草，醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。”一首《清平乐·村居》，风格秀美而飘逸。

辛弃疾一时不在庙堂，仍然不忘中原的统一。同样出于带湖的《破阵子》寄陈亮，展示了人生的抱负与豪迈。“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。”他的情怀与气魄，总是擂响在人们的耳边，总是激荡在时间的分秒里。

“待制功名千古杰，贤良文字万古豪。”北京大学辛学研究顶尖人物邓广铭教授，曾于辛弃疾诞辰850周年时，率队在上饶举行研讨会，重点到稼轩旧址进行实地考察。专家一行环顾四周，举目灵山，依稀可辨当时的自然格局，认为如今的风貌仍然吻合古人记载，认定遗址就是今天的信州区北门街道龙牙亭。“龙牙亭”不仅仅是一个亭子，更是岁月的一个标记。

赶上“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”之际，我们来到龙牙亭，这里，乡村旧貌早已让位于城镇化带来的现代文明。双向六车道带湖路，车流、人流、物流书写着城市的繁华。带湖路、茶圣路、紫阳路、三清山路相互“牵手”，用“四边形”把龙牙亭一揽怀中。今天的巨变，发生在每一分钟，但有一点没有变，灵山没有离开人们的视线，仍然是这里的“居客”，它用黛色的山峦、硕大的身躯，为带湖当了一个亘古不变的出色陪衬，也见证了世道的兴衰和上饶的荣光。

我们登上一幢高楼，国内唯一的骑跨式上饶高铁站清晰可见。上海至长沙，北京至福州的高铁“十字架”，让上饶升级为国家高铁枢纽城市。看眼前，想过往，辛弃疾偏爱上饶不是无缘无故的。

辛弃疾生活的年代，金兵大举南侵，杭州（时称临安）成了“偏安之地”。上饶临近杭州，洪迈称上饶“最密迩畿辅，东舟西车，势处便近”。

寓居带湖的同时，辛弃疾又把眼光切换到瓢泉。他在1186年访问过瓢泉，那时叫周氏泉，是他后来改成现名的。何也？一则有形，“规圆如臼，直规如瓢。”二则有意，说是孔子弟子颜回，甘居陋室，一竹篮饭，一木瓢水。辛弃疾遭打击，心态同于颜回，写出《水龙吟》“乐天知命，一瓢自乐”。

改名后，辛弃疾又收购了瓢泉。《洞仙歌》中“便此地，结吾庐”晒出了他的心意。有研究者推测，他“移情别恋”除了风水诱惑，大概是俸禄不足以支持不耕不种的“稼轩时日”，需躬耕田亩，补贴家用。他说过：“人生在勤，当以力农为先。”

辛弃疾再次被当政刷了下来，是1194年，那时，是福建安抚使。这也成全了他欲在瓢泉建居所的时间。翌年春天，他就完成了先期建设。世道多变，人生诡异。他在瓢泉“留一手”，真的有了“第二条活路”。1196年，带湖居所遭遇一场大火，家园失去了。为何失火，这道谜叩问世人近千年。

如此，辛弃疾全家只好转场，瓢泉时光正式开启于1196年。十余年，他既农耕又搞续建，更不缺饮酒挥毫，长歌相对。“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”就是他与陈亮应和词赋中感人至深的一句。据说，他在瓢泉作诗作词500余首，今天，可以读到的还有173首。这些作品融人了鹅湖山、状元山等等元素，倾泻了作者对铅山风光的一往情深。

至于瓢泉，辛弃疾当然有形象的“壁画”，总能激起后人对瓢泉的遐思与向往。“飞流万壑，共千岩竞秀”，这是《洞泉歌》中的一句。《南歌子》更细腻：“清清流水细侵阶，凿个池儿，唤个月儿来。画栋频摇动，红蕖尽倒开。”

一睹瓢泉的风采，我们来了一次穿越千年的回望。在上饶市作协副主席、铅山县文联主席丁智的引领下，我们从城区向瓢泉出发。它，位于铅山永平镇期思村瓜山脚下，距市区不足百里。路上，作为主人的丁主席不断暗示，留意铅山独特的地域风貌。生怕错过，我们的眼光如打开的“火控雷达”，四处热搜：提升过的快速通道以及交替出现一段又一段的古驿道，不时递送古镇、古城、古寺和古亭等往昔的标签。内心的感觉，如辛弃疾在畅饮一蛊陈年老酒。一级再一级递进的大小山门，司仪一般伫立两端又雅致地退去。顺着主人的指认，高耸雄浑的鹅湖山扑面而来。丁主席介绍说，在铅山所有乡镇都可以看到慷慨的鹅湖山，并且角度不同，造型各异。这一点，我们失之察觉，幸亏主人点破。正是，贴着鹅湖山下人闽通道行走，鹅湖山恢宏的身影真的没有走远。也对，不是一块神奇的土地，史上的文坛佳话——两次“鹅湖之会”也许无缘上演。

新鲜好奇之中，中国词乡——稼轩乡的路牌提供了情报，百米之内就是心之所向的瓢泉。出浴般的几蓬毛竹和挺拔青翠的三棵脆皮松树间，藏着用青麻圆石砌成的“凹”字形矮墙。墙根静卧着两口若臼若瓢的古拙岩泉。泉中落有飘离的黄竹叶，收到了反衬泉水清澈的奇异效果。两泉之间天生一条水流，看起来是一线挑两泉，任您想象，你说好似一对石娃子，我说如同担在肩上的一对打麻锞的石臼子。

或许，怕我们怀疑泉水的品质，一位男性中年劳者，丢下手中的锄把，随手拿起墙头备用的水勺，舀了一瓢示范性地喝了起来，我也跟着尝了一口，果真凉爽清甜，直沁心底。久久凝视这生生不息的瓢泉，似乎漫来了奇怪的幻觉，隐约看见辛弃疾神情飘然、把酒赋诗的身影。明明是两口朴素的泉眼，也仿佛是面镜子，不知疲倦地鉴照流动的历史。

有泉也有山，看看瓢泉背负的山，宛如“山山搭链”无休止地伸向东西两端，亦似“山姑娘”尽情地摆起油绿的长袖，拜在山麓成片的良田，水银一般展示自己的阔绰和价值。后转身子，背山面北，眼前更为奇特，历来被形家推崇的“船形地块”，飘动在哗哗的桐木江和紫溪水之间。两水殷勤地朝拜了瓢泉之后，又合二為一，算是有礼数地打了一个照面，又马不停蹄地向西奔涌。

难怪，辛弃疾来了就不想离开。在此绝佳宝地，他精心布点：除了在泉边建居第，建稼轩书院，在瓜山上建有停云亭，在北部山麓造有吴宗祠。在水中，即两水合抱的吴堡洲“船形地块”中做了“山中咽飞泉，梦中断琴弦”的秋水堂，等等。尽管亭台楼榭，已经淹没在时光的尘埃里，但遗址尚存。多处散落着的柱础、青砖、条石、碎瓦和青石碑，好像在努力地拼图，为我们还原走远的日子。但也惋惜，这些岁月的行者，这些凝固的历史“碎片”，有的被农家拾用，成为院前屋后的“弃子”。

主人读懂了我们的心思，指着身边一块大型展板推介起来，当地正在打造瓢泉生态文化公园，有的“散件”已被收回。瓜山的停云亭已完成重建，卵石山路“蛇行”到亭子。又指着脚下的石径说，这就是刚刚按辛弃疾休闲的线路修建的“辛公古道”。它的那一端连着历史上的“斩马桥”和“斩马亭”。

轻轻地走在竹影披身的古道上，我们恍如穿行在时空的隧道，唯恐惊扰辛弃疾凝神的样子和与友人徜徉的影子。

1188年的冬天，同为主战派的陈亮，从浙江永康驰骋800里来瓢泉。前面有一条小河，不知是马疲劳还是不敢涉水，陈亮多次驱赶，马还是后退，陈亮怒而拔剑飞斩马首。这一情景正好被楼上的辛弃疾看见，本来有病在身的他，精神为之一振，便下楼迎客。两人正好撞了个满怀。一对铁杆至交在此煮酒纵情、对词应诗，也深谈国事并同游鹅湖。虽然朱熹有事失约鹅湖，但有辛、陈两大巨擘，文学史上有名的第二次“鹅湖之会”上演。他们亲热十天，形影难离，辞赋成了接续的桥梁。辛弃疾的“长夜笛，莫吹裂”以及“看试手，补天裂”获陈亮“天下适安耕且老，看买犁卖剑平安铁！壮士泪，肺肝裂”的铿锵回应。

后人为追忆这段“英雄演义”，在小河上造石板桥叫“斩马桥”，在桥边建亭子叫“斩马亭”。民间尚在流传“斩马盟誓”等故事。

辛弃疾的老家是山东济南历城区，生于1140年5月11日。当时，他的老家已在金人的铁蹄之下。家乡以及中原蒙受的屈辱，铭刻在他童年的记忆中。光复中原、报仇雪耻的志向，引领他在21岁时就参加了当地义军，还组织了两千多人的地方军。后来率众归附拥有15万忠义军的山东农民领袖耿京。

1162年，辛弃疾南下参见朝廷。事毕归途，得首领耿京被叛徒张安国杀害，便率领50名精兵，飞越600里，杀人拥有五十万之众的金营，出奇制胜拿下了张安国并押回朝廷处决。由此，他名声大振，被任命为江阴签判，时年仅25岁。

文武兼备的辛弃疾，后来虽然在江西、湖南等地担任过转运使或安抚使高官，但只能治荒治乱，无法施展抗击金兵、收复失地的宏图。官场上的嫉贤妒能，加上自身有点耿直刚倔，在他年富力强的42岁就被弹劾而缘结上饶。他有幸于1203年，宋宁宗有意伐金时，在64岁年纪上受到皇帝起用。可是1205年又遭谏官攻击，重归瓢泉生活。

“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去……廉颇老矣，尚能饭否？”闲赋的辛弃疾，只好借酒借词抒发自己的慷慨悲凉。当枢密院都承旨（国防军事高官）的任命传到瓢泉，时年68岁的辛弃疾，一个能征善战，又开一代词风的伟大词人，已经体弱多病，卧榻不起了。1207年9月10日，他在“杀贼、杀贼……”三声疾呼中含恨而去。其墓下葬于瓢泉附近的永平镇姚家湾阳源山。故亡在前的辛弃疾范氏夫人也下葬于此。

下车走过大牌坊，我们踏着青麻色的石阶开始爬山。梯进的石径，带我们走向历史的深处。十多分钟，灰白大气的辛弃疾坟墓就端坐眼前。登上最后的三十四级，就上了坟墓的祭台。说是祭台，实是观望台。祭祀前，我们仔细观察周边，也是形家眼中尤为典型的“山包屋”吉地。现在则成为藏风聚气的“山包坟”。是风水先生眼毒，还是辛弃疾具备相当的地理信息水准，相中此地，是个不二的选择。左边青龙山山势高且青绿，龙头打住在大牌坊。右边白虎山山势低于左边且更短。墓地的正前方是三个并列的小山包，中间高两边低，“地仙”把它们看成蝙蝠跃跃欲飞的形态，墓后，一定是青山为“靠”。

天公太有心，头顶聚来了几块厚厚的云层。主人想得周到，带来了一瓶老酒，提示简单的祀礼就要开始。一切都是入乡随俗，先为守护一方的“土地爷”献上一杯，再为辛弃疾浅倒三个大杯。他是个流传中的酒神。有词就有酒，有酒就出词。他时常提壶醉赋，来自瓢泉的《临江仙》就是醉句：“莫向空山吹玉笛，壮怀酒醒心惊，被翻红锦浪，酒满玉壶冰。”《我饮不须劝》简直是自画像：“我饮不需劝，正怕酒尊空。”

趁着主人双手合掌，举在眉头，念念有词，我也端起酒瓶为辛弃疾添酒，有样学样地在心中默许祈祷。礼毕，我们围绕圆形的墓冢（俗称坟头）转圈。坟墓是2012年按原有格局，不用水泥，仅用青石材料修筑到位的。形制为坐北朝南。弧形的罗圈墙，前低后高，把墓冢包在中心位置。墓冢前居中处有青石条块包边的墓碑。这块碑是始终伴随辛弃疾的“历史老人”，是坟墓中除文字记载外唯一的实物遗存。修饰在坟墓左右的还有护栏、抱鼓石和望柱。值得表述的正是这对望柱，古朴中透出厚重，散发出高强度的人文底蕴。上面镌刻了郭沫若为辛弃疾纪念馆撰写的一副楹联，上联是：“铁板铜琶继东坡高唱大江东去”，下联为：“美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞”。这副名联，巧借“铁板铜琶”和“美芹悲黍”几个历史故事，精妙贴切地立起了辛弃疾作词豪放、做人爱国的两大立面。

置身典雅的墓前，目视每一块石砌，每一项构件，心随春风，思绪云飞。如果说，带湖和瓢泉承载了辛弃疾的后半生，承载了他豪气冲天、婉约迷蒙的词作，那么，底色清新、山峰回转的阳源山，承载的不仅仅是他的躯体，更是他“人中之杰”的傲骨和忠魂。

责任编辑：黄艳秋

美术插图：吴彦