至今千载下 空谷流其音——连云港渔湾胜境

◎吴成芳 王统才 王三祥

（江苏连云港222000）

老龙潭

高山流水下的渔湾，是《西游记》中描写的闻名中外的连云港市花果山东南侧的一处山水胜境。因古居海中，“渔人缆舟之所，故以名。”5.5公里的龙潭涧深长的峡谷，贯穿渔湾，绵延逶迤，空旷幽邃，天然秀丽，古意隐约。深深的涧沟，山谷傍岩，奇花异草，嘉树青藤。无数贤达、名士、文人墨客在此流连，为渔湾留下了不少美丽传说和故事。清代乾嘉时期戏曲家吴恒宣（安徽歙县人）有诗：“至今千载下，空谷流其音”，以此追念涉足渔湾、逝去久远的历史上的贤达名士。

最早侨寓渔湾的是东汉末年名士邴原。邴原﹙生卒年不详﹚，字根矩，北海朱虚﹙今山东临朐东﹚人。他曾应曹操征召先后担任东阁祭酒、司空掾、丞相征事、五官将长史。邴原年轻时就以节操高尚著称于世。

据《三国志·魏志·邴原传》载：“黄巾起，原将家属入海，住郁洲山中。”历史上的郁洲，或称苍梧，也称云台，实为一山，就是今天的云台山。清初以前，云台山一直在海中。道光十七年，兵部侍郎兼都察院右副都御、总督江南河道、提督军务、长白麟庆在《云台新志》叙中称：“逮清康熙四十年﹙1701﹚海涨沙淤，渐成平陆，无复有涉险之忧。”文献中最早称“郁洲”的是邴原同时代人崔琰（名季珪，清河郡东武城县，即今山东德州武城县人）。《三国志·崔琰传》载：东汉中平五年（188），崔琰到经学大师郑玄处求学，一年后因避战乱，南下郁洲山岛，写下了文采斐然的《述初赋》云：“吾夕济于郁洲者也”“郁洲者故苍梧之山”。《三国志·魏书·邴原传》记载，时任北海相的孔融对邴原极为赞赏，得知邴原避乱郁洲山岛，遂致信邴原：“是时，汉朝陵迟，政以贿成。原乃将家人入郁洲山中……国之将陨，嫠不恤纬，家之将亡……实望根矩，仁为己任，授手援溺，振民于难……根矩，根矩，可以来矣。”邴原接信后离开郁洲。

后人对邴原的为人无不称颂，更加眷恋逝去久远的那段美好的记忆。清嘉庆《海州直隶州志》、清《云台新志》均专门记录了邴原。乾嘉时方湄（安徽新安人），少富才华而屡试不中，遂经营盐业为布政司理问，淮北盐业倚以为重。他在《渔湾赋》中专门写邴原隐居渔湾：“灵面缥缈，结茅谁复，邴原采药，空思坡老”。陈文述（1771—1843），浙江杭州人，官江都、全椒等县知县，他在《郁洲旅逸诗抄》中有一首《郁洲山访邴根矩故居》：“当年邴根矩，操尚世称难。所至居人聚，其名学者叹。多事孔文举，迟归管幼安。郁洲山色好，何不久盘桓。”陈文述见证了邴原故居。

渔湾

在今天的渔湾景区，有座海拔240米的小磨垛顶山，山因山顶有三块圆形巨石重叠如磨盘状而名。崖下有一片约二三亩的平缓台地，据传这里就是史书记载中的邴原栖身之处。其地山如围屏，回环连接，傍临深涧，瀑布飞流，悬泉滴石，水声锵然，深泓清碧，绿树满山，静谧宜人，古朴纯情，让人心醉。此地坐北朝南，面东背西，紫气东来，冬暖夏凉，正是千年前邴原要寻找的理想中的风水宝地。史载，邴原在此日出采药，日没读书。

今天，这片台地上长满约百年树龄的黄檀木、黄连树。地面上碎石满立，杂乱散落，在这罕有人居的地方，这些碎石像是人为收集而来，用作砌茅庐之用。在一条小径中有一块1.5米长的青石板，中间有五六十厘米圆形痕迹，有两个人工榫眼，像是古人的石磨。此石材与本地山石不一样，是什么时代何人从外地弄来的，有待专家考证。

渔湾的天然胜境构成了一幅秀丽的山水画卷，这里因有龙潭而早已驰名。四百多年前，海州名儒顾乾将“三潭汲浪”纳入“云台山三十六景”之一，从此无数世人为之神往。根据地方史志记载，文人墨客中最早看中渔湾的是明末新安（徽州古称）人方景濂，其时他任职训导（辅佐地方知府，负责教育方面事务），见这里“峰徙苍梧，波连蓬岛，地轴孤悬，天池浩淼”，又据传说千古名士邴原曾在渔湾上隐居，遂不惜重金买下一块地段。

方氏庄园建设布局、规模也十分壮观。方景濓的后人方湄、方洲分别有《渔湾赋》《渔湾山庄记》，均提到这里的别墅，称其祖先在此“除榛莽，葺庐舍，安排泉石”，建有“月到山房”“学稼轩”“十梅书屋”等，“山之生面一开”。山庄从此兴盛起来，人气颇旺。昔日，这里春来山岚如黛，涧水粼粼，山桃吐艳，莺歌细啭；夏日绿树荫浓，翠竹风细，珠樱红绽，万树悬珠；秋来枫红艳装，满山流丹，树根篱下，寒蛩偏吟，塞雁飞空，阵阵长鸣；冬至后，雪花六出，玉山银岭，别有一番情趣。闲暇时来到这里，看看清新的山景，瀑布悬泉，飞流喷射的壮观，享受着宁静且深邃的山水诱惑。天然、野趣、古朴，这位老学究给后人留下了一道亮丽的风景。

今日的渔湾，人们除了欣赏那些历史遗迹外，还能看到山上山下大自然鬼斧神工的一道道美景。“神仙崖”，一个小山头裂开约2 米，崖壁如刀削斧劈，两厢墙立，绝壁数十仞，不可攀越，仰而望之，令人目眩心悸。穿越“神仙崖”，远见一处半圆状，环绕回合，史称此山为“凤凰岭”，相传因远古时代无数凤凰集于此而得名。山顶中间凹下，一道清泉下泻，这里是渔湾龙潭涧的支涧源头之处。崖顶从上向下绝壁悬崖十多米，悬泉为练，挂于云际，垂于贯珠，悬泉下方有一方形二三十平方米的天然水池，深约三米多，清碧见底，砂石清晰可视。池水涓涓溢出，泉水滴于石上锵锵有声。山涧走势弯曲，逶迤蛇行，奔流乱注，变化莫测。

渔湾景区开发后，在龙潭涧出口相连的支涧上游近千米处，发现涧西坡自然山体上阴刻隶体“曲水”，字宽约30 厘米，高约20 厘米，章法考究，笔力遒劲，圆浑有力，犹见古意，是云台山上少见的石刻，底注（东篱幔亭流觞处，幔亭是指用帐幕围成的亭子）。这里应该是方氏祖先遗存下的遗迹。明末方景濂开发庄园时，云台山尚在海中，清顺治十八年（1661）裁海时云台山禁为外，方氏庄园已废。清康熙十六年（1677）复海后，庄园转卖给南城武家。方景濂置业后，邀约达官贵人、桓商、文人墨客在此游玩，每年夏历三月上巳，人们坐在涧水旁，在上游放置酒杯顺流而下，行“曲水流觞”诗酒唱酬之雅事。此处山涧逶迤弯曲，陡折蛇行，溪流回环，契合流觞取饮、相与为乐之意，“曲水”镌刻于此，可谓十分恰当。方湄《渔湾赋》中有：“渔湾者，郁洲之一曲也”“湾湾曲水，觞可同流。”赋末曰：“子久遗韵，宛在目前，感先人之泽非遐。”意为后辈子孙受其润泽，借居异地，倾吐自抒胸臆之心中想法。可见“曲水”是祖先留下的含义深邃。