妙笔绘山河，画卷展眼前

何子芳

导言

游记是以描绘山川自然、风景名胜、风土人情为主要内容，以清新明快、生动优美的文笔，记述和描绘旅途所至、所见和所感的一种美文。《壶口瀑布》作为其中的一篇，在立意、构思和语言等方面，都是我们仿写的典范。下面我们就来探究这篇文章的写法，跟梁衡先生学写游记。

课文品读

《壶口瀑布》是统编教材八年级下册第五单元中的一篇游记散文。文章以独特的视角，描绘黄河壶口瀑布的奇景，既有整体关照，也有细节刻画，描写景物，表达情感，写法都比较典型。请看——

春寒刚过，山还未青，谷底显得异常开阔。我们从从容容地下到沟底，这时的黄河像是一张极大的石床，上面铺了一层软软的细沙，踏上去坚实而又松软。我一直走到河心，原来河心还有一条河，是突然凹下去的一条深沟，当地人叫“龙槽”，槽头入水处深不可测，这便是“壶口”。我依在一块大石头上向上游看去，这龙槽顶着宽宽的河面，正好形成一个丁字。河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。山是青冷的灰，天是寂寂的蓝，宇宙间仿佛只有这水的存在。当河水正这般畅畅快快地驰骋着时，突然脚下出现一条四十多米宽的深沟，它们还来不及想一下，便一齐跌了进去，更闹，更挤，更急。沟底飛转着一个个旋涡，当地人说，曾有一头黑猪掉进去，再漂上来时，浑身的毛竟被拔得一根不剩。我听了不觉打了一个寒噤。

……

尽管这样，壶口还是不能尽收这一川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉;或淌过石板，潺潺成溪;或被夹在石间，哀哀打旋。还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕……而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画。我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁——人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？

看罢水，我再细观察脚下的石。……

黄河博大宽厚，柔中有刚;挟而不服，压而不弯;不平则呼，遇强则抗;死地必生，勇往直前。正像一个人，经了许多磨难便有了自己的个性;黄河被两岸的山，地下的石逼得忽上忽下，忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格。这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们看见。

思路分析

选文选取的是作者描绘枯水季的壶口瀑布，采用定点换景的写法，立足点是“河心”，先写水，后写石，视角反复转换。作者先俯视龙槽，明“壶口”之来历;再仰观河面，看巨瀑之源头;然后视线随河水由上至下，“跌入”龙槽;接下来平视龙槽两边，细写千姿百态的河水;最后，视角转换，收回脚下，描写长年被黄河冲刷侵蚀的河底巨石。

随着视角的变换，作者笔下景物的意境也有所不同。俯视龙槽，河中有河，重在“奇”;仰观河面，浊浪奔涌，“宇宙间仿佛只有这水的存在”，重在“雄”;看河水冲跌而下，把猪“浑身的毛竟被拔得一根不剩”，重在“险”。最后给巨石一个特写，景物由“多样”返归“单一”，巨石“静”的形态蕴含着河水“动”的力量，有一种震撼人心的美。

作者除了写“所见”，还写了“所感”。作者写所感不是泛泛地赞美壶口瀑布展现出的壮美画卷，而是紧扣河水在壶口展现出的多种形态，展开联想，认识到黄河“博大宽厚，柔中有刚”的个性，进而引申到“历经磨难，方显个性”的哲理。这样的感受与思考，既没有偏离黄河作为中华民族文化象征的文化语境，又带有较强的个性色彩和独特的人生体验。

整个作品，作者写所至、所见和所感。“所至”条理清楚;“所见”有大有小，有远有近，有静有动，表现出多重意境;“所感”根据壶口瀑布的特点，自然生发出感想与思考，引发读者情感的共鸣，成为游记散文中的经典之作。

教法讲解

一般而言，游记包括3个要素，即“所至”（游踪）、“所见”（风貌）和“所感”（感想），写作中创意性地落实这3个要素，要注意以下几点：

1.“所至”要条理，确定好立足点。以游踪作为全文的线索，遵循时间先后的顺序，按照立足点的变化组织文章内容，是游记最常见也最标准的模式。这样的写法结构简单清晰，便于展开见闻，也比较容易安排文章的详略。如上文，作者写所至，下到沟底，走近河心，立足点不断变化，视角也反复转换。先俯视，后仰视，接下来平视，再到脚下，立足点不同，所见景物不同，视角不同，笔下景物的意境也有所不同。这样写景才条理清楚，有条不紊。

2.“所见”要独到，安排好详略点。游记写作中“所见”可以是自然景物、人文景观，也可以是风土人情、社会生活。从某种意义上说，作者游踪所及的人、事、景、物都可以成为游记的内容。但这些内容，并不是眼见即所写，而应该选择最能触动自己的景物，抓住景物特征，写出所见之景的独特之处。《壶口瀑布》之所以成为游记中的经典，就是因为作者抓住了枯水季节的壶口瀑布的雄、奇、险的特点，让读者认识到了这一景点的阳刚之美、力量之美。另外，巧妙地穿插一些与景点有关的典故、传说、史料等，不仅会丰厚游记的内涵，也能给景物带上一层诱人的人文色彩。

3.“所感”要精要，强调真情实感。王国维云：“一切景语皆情语。”写游记，并不是单纯地描写景物，为写景而写景，而是要通过景物的描绘，展露作者内心激越的情怀，把作者在游历过程中所感受到的美传达给读者，并使之产生身临其境、心驰神往的感觉。《壶口瀑布》一文作者不仅描绘了壶口瀑布的奇、雄、险，还由此联系到人生，认识到黄河“博大宽厚，柔中有刚”的个性，进而引申到“历经磨难，方显个性”的哲理，符合黄河作为母亲河的文化象征意义，给人一种雄浑沧桑、力与美的感受。写作中，我们也要学习把情感寄予不同景物，通过景物反映心情的技巧，让景色附着写作者的情感色彩，这样，游记散文才会有灵魂。

佳作工坊

春游五莲山

一考生

虽然近在咫尺，也虽然早在网上百度了景区美图，欣赏了纸上美景，但纸上得来终觉浅。什么时候，我也能亲自到家乡神奇俊秀的五莲山去看个究竟。

机会终于来了，攀登五莲山，我是在山花烂漫的五月——

汽车在蜿蜒的山路上奔驰着，阳光洒在身上暖洋洋的，层层叠叠的梯田，恰如一摞摞推斜了的烙饼，高低连绵的山一晃而过。工夫不长，五座酷似莲花的山峰，便扑入了我的视野。远远望去，五莲山山势挺拔，峰峦奇秀，掩映在绿树苍松之间，平添了几份神秘色彩，也越发激起我征服的欲望。

穿过牌坊，踏着一级级古朴的石阶，顺着蜿蜒的山道，我一边慢慢地攀登着，一边欣赏着周围的景色。石阶两旁是青翠茂密的树林，路边峭壁上，执着的爬山虎，深深地抓住石壁，顽强地生长在石缝中;多情的藤萝，勾搭缠绵，把山与山、树与树团结成一家;映山红遍布山间，正值盛开时节，满山姹紫嫣红，似云锦，似流霞，与山光石景相映生辉，恰似一幅五彩斑斓的画卷！苏轼的“奇秀不减雁荡”实非过誉之词，其夺人魂魄的自然景观确实集泰山之雄伟、黄山之怪异、华山之险峻、峨眉之清凉于一身也。

山半腰处，一座壮丽宏大的庙宇突兀于眼前，上书“光明寺”3个遒劲的大字。光明寺始建于唐代，中兴于明朝。相传万历皇帝之母李太后患眼疾，多方医治无效。寺中庞氏子自报能治此病，并为太后去除眼疾，万历皇帝召其上殿封官赐金，皆婉拒，禀明立志于五朵山削发为僧。万历当即应允，敕命五朵山为五莲山，派专人督建寺院，还亲赐“万寿护国光明寺”的匾额。

转入寺后，是一座高达28米的大佛，号称江北第一佛。佛像依托山体自然形貌雕刻，面貌丰腴，神态安详，俯视世间万物，好像一切都在他的庇护之下，保佑着所有子民幸福安康。虔诚的信徒们不断地在佛前磕头许愿。笃笃的木鱼声与僧人们吟诵经文的声音，为大佛增添了肃穆与庄严氛围。全寺依山而建，曲径通幽，奇峰异石众星捧月地环立在寺之周围，梵宇山光交相辉映，置身其中顿生超尘脱世之感。

出了光明寺，脚步也变得轻盈，不一会儿我们就来到了峰顶——望海峰。望海峰上有一清代建筑，名曰望海楼，青砖黑瓦，亭亭玉立。登楼极目远眺，朦胧雾气中东海飘渺，若隐若现;山腰间，光明寺被轻纱般的薄雾笼着，大有“仙山琼阁”之感;近处，奇岩怪石遍布，如石笋、试剑石、蛤蟆石、鹦鹉石、清凉榻等，无一不状如其名，形貌逼真。伫立山巅，我仰天高歌，闭目遐思，悠悠乎与颢气俱，洋洋乎与造物者游，一种征服困难的成就感油然升起，不得不慨叹杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的感受是多么的真切。

下山路上，换一个视角看风景，又是另一种心情，有一种千帆过尽的感觉。一路上我走走停停看看，静听新绿绽放的声音，细看鸟儿在枝头鸣叫嬉戏……不觉已是下午六点，在夕阳的余晖中，我不得不与五莲山作别。隔着车窗，我又一次回望那嵬巍的五莲山。在暮色中，缭绕的薄雾笼罩着群山，整个山峰更觉神秘。车渐行渐远，我心中腾起一种依依不舍的感情，真想化作一块山石，永远与五莲山在一起，永远守望着她，永遠做大山的孩子。

什么时候我能再次重游五莲山呢？

教师点评

这是一篇游记佳作。小作者以游踪为线，展现所见之景，重点描绘光明寺和望海楼两处景点，不仅介绍自然风光，还穿插了传说，增添了山的灵气，也增强了文章的底蕴。在手法上，文章借景抒情，通过妙笔描绘五莲山秀美风光，表达对家乡山河的热爱，情动于衷，很能惹人心驰神往。

责编：胡蕊