主编荐语

写作的方向有诸多个，是开放性的，写历史经验和日常经验是其中射向要倾述事物本体核心的两个“弹道”，有人在两条路上交叉穿行，有人在一条道上走到底。庞培属于前者，李点属于后者，这是诗人自己创作的美学修养和世界观所决定的，我想说的不是这些，我想告诉读者的是，看他们在这两个方向践行的成功之处，或者说，他们这样写为什么就成了。

诗人庞培的散文、随笔和评论均是上乘的，他这组诗是在死亡和活着、西方之思与传统之悟、历史感和现实当下几个维度里进行诗阐释，做到诗的新发现。我喜欢他在诗歌里的“子弹”和死亡的诗陈述。充溢着哀而不伤的沉重与沉潜，以及《一首波兰诗》《书上说到了微米尔》的新的表达，更喜欢他的《网兜》《新凉州词》，“网兜”是庞培打捞已逝时光的网，在那网里，活跃的是陈年旧事的新鲜生命个体和庞大的社会客体，他让“网兜”的形象出现在诗坛的长廊里，并将留下这个“物件”的标志性符号。他所有的反思和批判均在这一“网兜”里，他成功的让活着的更好地活着，让人侧目注视;让死去的重新活过来，让人沉思与省醒。他的诗歌气韵常常如他所言：“诗歌有一种停电的效果。”停电之后，留给我们的不仅是孤寂和恐怖，还有幽思和冥想，以及追问。

他在这些维度里闪进闪出地飞翔，在历史与现实空间里摆渡，交叉地推进诗的高度和深度，讓复合性和延伸性得到无限的扩张和荡漾。

日常的不一样发现是考验一个诗人优劣的标尺。李点的这组诗沉浸于对日常的诗性独特发现和表达，日常给我们的是琐屑、重复、程式、不经意和无意义，如果诗歌不能从这里逃出，用俯瞰和“第三只眼睛”远远审视它，就会让我们陷入口水和日记的流水账，其实，当下诗坛每天大量生产这些无个性、无发现的日常诗，这是我们要警惕的。李点是“从俗世中来”，却朝着“到灵魂里去”，她是在“日常中提炼生活的黄金”，她的“黄金”意识就是她的精品意识。日常生活诗写作首先需要的是新的发现，她在《地铁中》看到哺乳的母亲时，感到自己身体的异样变化，那是伟大的母爱在被唤醒和归来;对于日常生活写作，诗人还要有批判意识，在《清明节想起父亲》时，她写道：“若尘世美好，我便温婉/若尘世狰狞，我便有自己粗糙的表达方式”，写出两代人对待命运不一样的态度，以及新的知识分子女性的抗争和决绝;日常生活诗写作还要用新角度来表现，她在《谎言》里用自己向母亲撒谎，和母亲向自己撒谎，双撒谎这个“故事节”来引出“善意谎言”背后隐藏的对一个亲人“丧事”的隐瞒，透着善良和慈悲。读李点的诗使我联想到科塔萨尔《我们如此热爱格伦达》小说集中的主题追问：我们所居住的世界，是渐渐干瘪的日常，还是某个饱满的，不可测的世界中的一部分。

无论是对历史经验还是日常经验的书写，归根到底还是写新发现，和找到新的表达方式，对于已失的历史要找到对当下现实的内在关联和关照，不然，陈芝麻烂谷子说破了天也没有多大的讲头。同理，对日常的书写肯定要拒绝随手记，同期声，没有严格的筛选，就把发生和正在发生的人与事写入了分行的文字，那肯定不叫诗，叫什么呢，往好里说，叫个人的日记，往坏里说，嗨！我就不说了……