心系山林，以石门的守护

胡云琦

十二月的阳光透过凝霜初融的窗户照亮刊物，正读的是——《骏马》文学月刊，2019年5期第37页《寻访石门山》这篇散文，好像许许多多眼睛密密麻麻地怒对我的双目。

“石门山”，那究竟是怎样的去处？辗转反侧兮寤寐思服，北风在窗外“呼呼”……

请跟我来——隐隐约约地，我仿佛听到了作者在那里唱起怀旧的老歌：“我踩着不变的步伐，是为了配合你的到来……”

你见过桦树泪吗？可以做成中药用来治病的那种。没见过，还是读一读《寻访石门山》吧，有些许探险，有些许科普。

一步一步地跟读，好希望她急于找到的那扇“石门”能訇然中开，走出七个小矮人和美丽的公主。

嘿嘿，我知道了；那里有沟塘，有冬林，有状如手掌一样的怪树，有野兽打滚抑或经停时留下的印痕，款款天籁、种种静谧；寂寥纷纷，静影于“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的素雕里延伸、起伏……

我在阅读姚君英的散文《寻访石门山》的时候，尚未合卷，高飞北归的思绪，已经在澎湃乡愁的脑海掀起不可遏制的感触。

德国作家歌德说过这样的话：“在限制中才能显出能手。”姚君英笔下的《寻访石门山》，其山其门其文其特殊结构与冬夏温差，都恰恰是颇受北中国大地独特的地理气候限制的。除了数量有限的“野生动植物自然保护区”，不计其数的参天大树，早已被伐没了。直面现实，痛定思痛并能够从中警悟的写作者姚君英，她身为文人所素有的悲悯情怀却是在地白风寒处举目，于深山野墺中择取切入角度，以真情文笔细写空谷足音。奇迹，因开拓与付出耸立；我一直坚信，怯懦与懒惰者看到的贫困与荒芜，也许正是勤奋与智慧者眼中的财富。

奥地利诗人里尔克说：“你要接近自然，把自己当作最早来到世间的人之一。试着叙述你看到、体验到、为之钟情的和失去的一切。”

我猜想：如果不是出于爱与天赋，姚君英的写作，应该受到过这位异国文学大师的影响？否则，她对事物的形状速记为何会如此细腻？下面请看她观察入微的写作与文字艺术：

“我再次抬头看着眼前这棵树，不禁心生好奇：为什么这棵树与别的树不一样呢？认真对比后我突然明白，别的树长出的是树枝树杈，可这棵树，在本该长树杈的地方却长出了这些灵芝样的东西来——难不成，这树，也中了什么蛊而不能正常开枝散叶吗？”

读之，我渐渐感觉自己登上了天外飞碟，到处都是铺琼砌玉，无法退出。“我们还在地球上吗？”“石门”在何处？我问作者时，我其实是在问书。“你没看见我也在寻找吗？我要是知道‘石门在哪里，我怎么会用‘寻访开头做题目？”另一个我在思索中答复。“路漫漫其修远兮”，“我到了山顶，看到有一个水泥浇筑的石碑，石碑顶部有看似在水泥未干时用木棍划上去的字。我心里第一反应就是哪位浪漫的旅行家写的‘某某到此一游之类的话，可是仔细辨认，这三行字分别是‘孔号ZK11‘孔深501.07米‘2012年8月2日。”

昏昏然然中摸不到“门”的恍惚，让我感觉自己好像变成了日本影片《追捕》里的横路敬二，主要原因是将神经阻断药物AX，当成了维生素。而那个正在给我喂药的人，就是我手里的书。

石门山“没门”。经过通读，给出这样的字面总结未免残酷。但是，我深知经过计划经济年代的无私付出，大规模的采伐，早已致使国有森林储量锐减。身处资源危机、经济危困中的东北人民的现实生活，已经以亡羊补牢的方式，由过去的单一化采伐加工转变为造林植树。“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”——这一村，是不是林区人为了保护所剩资源、再造资源而在心中立下的坚守“门户”？

如此看来，作者通过表象而进入内幕的山谷之行是有门的。由无门到有门，其实是由物质到精神的升华与爱的过渡——

石门山有门，这石门为邪恶立下关隘，为善意敞开通途。经过伐根处处的秃岭荒芜，如果你有幸深入，你一定会看到草木葳蕤、遍野繁花馨馥。曾经的砍伐，是树木的坟墓，如今的种植，是森林的苗圃。

至此，我想问问那一树树耀白，是不是妖魔涂抹过粉末儿的枯骨？为何要伸出四指、五指、六指和七指的怪异？想恐吓谁吗？

呵，“石门山”，谁为你夜擎红烛？谁为你晨钟暮鼓？石门山，在你盛满瑞雪的后花園里，留下一组大脚印的不明行走物，究竟是传说中的雪人、还是超然幸存的恐龙？“这不会是外星人的脚印吧？我的想象力似乎不够用了。”

写到这里，我不得不详引作者姚君英的原文段落，加以证明她身临其境的描述：“走着走着，就看到了大型动物的蹄印儿了，步幅比较大，蹄印儿很怪异，呈半圆形，足有成人的鞋印大，外围还锯齿一样的散着边儿，掌跟着力处比较深。更奇怪的是足印不是对称的，毛边都是顺撇子似的朝向一侧——这到底是什么玩意儿的脚印？而且只有这么一组……”

石门山啊石门山，石门在何处？众里寻她千百度，反反复复；踏破铁鞋回望时，白山雪树。

——“欲穷千里目”的寻访人再次走到了高处：“站在这里，向四周望去，大有‘一览众山小的感觉。四周都是层层叠叠的波浪起伏的山，像是横七竖八卧着的巨兽，那密密的丛林，仿佛就是那些巨兽的毫毛。”

显而易见，作者所看到的人工林或天然林是相比尚小的，否则，她绝不会状以“毫毛”形容，而应该是用“鬃毛倒竖”。

危机四伏，并不影响探索者在跋涉中问路。一个人，能够在滴水成冰的日子里离开暖屋，前去拜谒积雪没膝的山谷；这是不是对艾青先生《我爱这土地》的最美解读？！当深沉离开呐喊，被无常的现实磨砺成朝夕相伴，柴米糖茶、油盐酱醋；它所概括的诗意蛰伏，就会自然离开豪言壮语，转化为炊具火炉与温馨的帮扶；至此，人与自然和谐共生、相互弥补。这一特殊关系也就在姚君英的散文《寻访石门山》中被率真与朴实解释清楚。她只是以她的个见与理解程度，不加粉饰雕琢，谈心般地在向每一位读者娓娓倾诉。也许，“这就是爱，说也说不清楚，也许，这就是爱，人心里迷迷糊糊”……

读到《寻访石门山》这篇散文的尾声，开始接近寻访者即将走出的山谷，我竟无端地开始为她担忧，左右兼顾；我害怕她因为找不到“石门”而坐在冰天雪地里大哭。幸好她的所谓与无所谓都由她自己给出：“我俩继续下山，顺着一处沟塘子，走回了出发地——种子园。回到车里时，已瘫软成一滩泥了。”

“虽然没有找到石门，可内心的兴奋却远远胜过找到它。因为，若是轻易就找得到，那它就不是我心底的世外桃源了。”

“当然，我还会继续不停地去寻找，但我却希望一直都找不到——也许，找到了它，才是内心里真正的失望吧！因为，那将是一个梦想追求的结束。”

“石门山，我梦中的桃花源，但愿你的那扇门，不要被世人打开。”

日本作家村上春树曾说：“每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。”

咦！——我突然想起来了。作者要找的石门，是不是我所知道的那座石门呢？它曾经石柱般陡立于一处向阳福地的坡谷；石门下长满了山杏树与山丁子树。树下有带剧毒的青蛇守护着它的东方草莓。树上有北红尾鸲、山雀或花栗鼠。要去石门，首先必须经过一片坟地，我小时候，经常看到一个驼背人在那里盗墓。偶尔，也能看到他在石门下捕蛇、挖手掌森，或者，喝着小酒，坐在一块大石头上吹拭他偷盗来的银元、首饰等等陪葬物。

石门山的走势，本呈平缓绵延状态的自然起伏，可是，我看到的石门，却因为打破了格局而更显突兀。听前辈人说，石门山上的石门，那直耸云天的石柱，象征着龙头上的龙角，从这点上看，石门山就像一条宽胸翘首的巨龙，为山下百姓有目共睹。有这样一座石门，再加上一些传奇色彩，石门山真的就像上苍赐给山下人的宝物，人们都相信它能给爱山敬山的人带来安康福禄。

恨只恨造孽者鼠目贪图。有一年，山下人忽听一声巨响，闻声望去，只见石门山云遮雾罩地腾起一片烟雾，原来，采石头的人把石门给炸了。曾经的龙头，变成了饕餮大口。

石门、森林，祖先留下来的财富，不该破坏的都被破坏了。不一样的山谷，同样的树。值得庆幸的是，能剩下来的，在大采伐的年代还不够粗。

哎！但愿我所知道的那座被炸掉的石门，不是她要找的石门吧。

“看见的熄灭了

“消失的记住了

“我站在海角天涯

“听见土壤萌芽”

合卷时，我的眼前再次浮现一片叠彩幽香的碧谷，有花花绿绿的野藤斜挂的石门大开着，人们植树的山坡上奔跑着小鹿和跳舞的白狐。

一片片惨遭火毁、盗窃和采伐的森林已万劫不复，大兴安岭人继往開来种下的树木，将会长成森林与子孙后代的财富。

我想，《寻访石门山》的“石门”，或许是撰书人巧设的悬念，像一根根红线的隐形排布，在界定中携手读者向前迈步。如此看来，这“石门”的存在与否便无关紧要了。

重要的是，林区人保护环境、爱惜树木的共识，已经被《寻访石门山》的作者在散文中写出。