壶上故事

◎文·图/山东·张军

清莱也有不少值得一游的好地方，比如赫赫有名的白庙，所以，来到清迈的游客，有很多也会顺便逛逛清莱。

那一天，我们由清迈出发，乘车前往白庙游览。180公里的路程，又不是高速路，未免会让人生出疲惫之感，好在途中经过一处温泉，过往的旅游车辆几乎都要在此小憩。这是个天然温泉，有好几个出水口，有一个还是间歇性喷泉，喷出的水柱很高，热气腾腾，散发着浓浓的硫磺味，十分壮观。围绕着温泉，兴建了一些售卖旅游纪念品和简餐的商业设施，亦有凉亭绿地，供人歇息。有人买了鸡蛋和鹌鹑蛋，放进温泉水池中，没多长时间就可以剥皮食用，可见水温之高。游客免费泡脚的水池和水渠，距出水口要远一些，但水温也有四五十度。白乐天诗《长恨歌》描绘杨贵妃沐浴华清宫：“温泉水滑洗凝脂。”我们的粗皮糙肉，自然达不到杨玉环那样的水准，但在热腾腾的泉水中浸泡片刻，还真能消乏解困，非常舒服，接着的旅程也显得轻松了不少。

坐在奔向白庙的大巴上，忽然想起一件旧事。那是好多年以前了，临潼发展论坛在华清池畔开幕，我应邀前去参加，并受命在温泉分论坛上发言。正是在这个分论坛上，一位日本专家之所言让我脑洞大开。此人说：任何一个地方的特殊资源或特殊物产，都是大自然给这个地方居民的一种补偿，所以，就必须首先被这个地方的居民所享用。他随即出示了一张图表，上面显示，在日本，但凡有温泉的地方，居民的平均寿命，明显高过全日本国民的平均寿命……

偶得清中期锡制提梁四方壶，造型中规中矩，包浆厚重古朴自然。前面刻松下老人图，后面刻五言绝句一首，赏用两相宜，一看便知是文人书房案头之物。此物原为安徽藏友所有，一日偶在店铺见到，为之深深吸引。锡器并不为一般人所重视，更兼刻者“厚民”，查无此人，故非名家之作，讨价再三收入囊中。

壶身一面刻松下老者读书图。溪水潺潺流动，芳草郁郁芊芊，一株虬然苍松，兀立于溪边崖畔。树下老者捧书而坐，须发飘然目光深邃，眼视前方若有所思。此图布景简洁，然意境悠远。锡上作图非比纸上作画，作者运刀如笔，一笔一划皆透出不俗功力。

壶另一面刻五言绝句一首，书法朴拙雄浑，乍读诗作让人感到语句并不通顺，稍懂诗词常识的人可看出平仄韵脚均不合辙，在此且录下共品：

竹偕鸟音幽，院落菊影淡。书斋指日增，声价看花踏。当年诵毕若有所疑，一时不知错在何处，反复研究反复揣摩，终有所悟，原来诗作者玩了一个文字游戏。我们看，首先此诗首字相连即得诗名“竹院书声”，是为藏头诗。其二，如果我们把第一句末三字与第二句末三字互换，三四句依次类推，此诗应如此诵读：竹偕菊影淡，院落鸟音幽。书斋看花踏，声价指日增。这样读下来平仄相合，合辙押韵。有人会讲“幽”字与“增”字同韵吗？在金人王文郁所著《平水新刊韵略》中，把同用韵合为106个韵部，幽增二字为邻韵，在诗词中押韵可用。试着解读一下此诗，一幅晚秋时节画卷徐徐展开：幽静的庭院内翠竹婆娑菊花渐放，高高枝头上鸟音清亮。在书房窗内望出去，看到金黄落叶铺满小径，一个美丽醉人的场景，诗人处在如此清静的院落中，会想到了什么呢？他想到了采菊东篱下，悠然见南山的陶渊明，他想到了六朝间姿意山水的文人隐士，此情此景，不正是诗者所向往的吗？但他似乎并未彻底超脱俗世，他想像着有朝一日可以声名远扬，于是诗尾写下了“声价指日增”的句子。

读罢诗句，一个身处乡野却又不甘于落寞的读书人形象跃然纸上，这个人会是谁呢？查百度翻史料，“厚民”者藉藉无名。但观壶上诗画，也并非乡野村夫所作，肯定是一个识文断字读过一些书的人。查无此人只好暂时放下，此事悬而未解始终萦绕于心。一日偶然间看到有关清代阮元的记载，这个谜才始解开。我们首先来看有关阮元的记载：阮元(1764-1849)，字伯云，号芸台，雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人。乾隆五十四年进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，江西、河南巡抚及漕运总督，湖广总督，两广总督，云贵总督，历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傳，谥号文达，被誉为“三朝阁老、九省疆臣、一代文宗”。此人在督学浙江时，于嘉庆二年，在杭州崇文书院集两浙好古之士三十余人编辑《经籍纂诂》。这把壶的刻者此刻出现在我们镜头中，他是谁呢？原来他就藏在阮元招来的三十个文人之中。此人名叫严杰(1763-1843)，字厚民，号欧盟，浙江余抗人。屡试不第，潜心研究经术。阮元闻其才名召为幕僚。后来嘉庆六年阮元升任浙江巡抚，在西湖建诂经精舍，集诸生校《十三经注疏》，严杰分校《春秋左氏传》和《孝经》。阮元任两广总督时，严杰又随往广州，任《皇清经解》总编。自著《小尔雅疏证》《毛诗考证》，辑有《蜀石经残本》和《经义丛钞》。

由此可知，严杰一生落魄不第，潜心研究学问，后蒙阮元赏识，助其编纂书籍。一身学问却一生屈于人下，虽衣食无忧但总是心有不甘，这可能是当年严杰最真实的心理写照。

我们不妨大胆想象一个两百年前场景：嘉庆年间某个秋日，严杰于市肆购得一把锡壶，闲来无事运刀刻画。画面中读书老者正是严杰本人，临溪读书，松表其志，眼望远方陷入沉思，是在想他自己一生飘泊流离的经历，还是看透了这万丈红尘？从壶另一面所刻的五言绝句中，不难看出诗者在文字游戏间，多少有点卖弄学问之嫌。不过我们也可以理解，一个屡试不第的穷酸秀才，除此之外也更无长处可以显摆，刻幅画作首小诗，玩个文字游戏，以此彰显其饱读诗书，以此显示其与一般俗众的区别。

明珠蒙尘埃，文人多落魄。古往今来像严杰一样的读书人数不胜数，满腹经纶才华横溢，只差了那么一点点运气，平生寂寂史上无名，空发些牢骚留在心底，后世又有几人能够记起呢？

夜来无事壶上觅史，访一段往事留记，寻一名故者相忆，在文字里与一个两百年前的古人对话，文相通心就相近。严杰一生是幸还是不幸，我们今天一时也不好下个结论。