裘帕·拉希莉小说《性感》中的伦理困境与伦理选择

摘 要：本文运用文学伦理学批评理论对裘帕·拉希莉的《性感》进行解读，阐释贯穿作品的伦理线和伦理结，分析麦蓝达如何陷入伦理困境并最终选择走出困境，从而解构麦蓝达对婚外情的心理认知过程，显示人物在家庭和社会伦理规范下的伦理身份建构，揭示作品的深层伦理教诲内涵。

关键词：裘帕·拉希莉;《性感》;伦理困境;伦理选择

《性感》作为裘帕拉希莉小说集《疾病解说者》中的短篇故事，与其他明确描写流散群体生存困境的小说不同，小说跳出其他子故事直接描述印裔族群跨国生活的旧框架，把叙事重心聚焦于一个美国本土女孩身上，借她的视角叙述印裔美国人的异国生活。本文从文学伦理学立场出发，对麦蓝达不伦恋情的本质及其影响作出阐述，对麦蓝达所处伦理困境、伦理选择进行分析解读，从而揭示作者通过作品表达的人性考量和道德教诲。

一、虚荣的爱情：不伦之恋

“自由意志是人的直觉的表现形式，其主要特点是人的活动不受某种固定的逻辑规则的约束。自由意志的动力主要来自人的不同欲望。”[1]麦蓝达二十二岁，受雇于波士顿一个公共电台的募捐部门，喜爱逛商场，在法尔灵地下商场化妆品柜台，她邂逅了德夫，一个印度男人，在离开时有心给德夫搭讪的机会。这场偶然的邂逅中，麦蓝达内心强烈的虚荣心在膨胀，德夫英俊的外貌，投资银行上班的衣着派头，购买化妆品时的阔绰，让她放任自己去吸引一个不相识的男性。她的性魅力散发与故意为之是内心虚荣与物质欲望受自由意志支配的表现。原本她以为德夫是单身才如此大胆，但即使德夫初次搭讪就明说化妆品是买给太太的，贪欲和私心仍使她丧失了理性意志。她对德夫最初的好感本应在得知他有妻子后即刻阻断，但自由意志和非理性意志显然占据了上风。

德夫在柜台就懂得察言观色顺势尾随，毫不掩饰自己已有家庭的事实，正好借妻子返回印度的契机宣泄躁动的欲望，丝毫按捺不住迅速与麦蓝达展开不伦恋情。一面与麦蓝达日日幽会，一面把妻子的每日问候当成婚姻忠诚度侦查，德夫谨慎计算好时间，绝不让妻子起疑心，宁愿半夜两三点起身离开麦蓝达回家准时接电话。

相比于德夫的游刃有余，麦蓝达的心理活动更为复杂。她的爱恋仅仅是一个少女的单纯爱情幻想。在十九岁的初次恋情中，她没有得到物质上的馈赠，也不曾感受过成熟男人甜言蜜语的轰炸。毛头小伙子的爱恋青涩稚嫩，没有满足她作为女孩子的虚荣心。期盼甜蜜享乐之心使得她头脑中自由意志迸发，不肯接受理性的支配。她分不清她的喜爱是印裔的异域风情激起了她这个长在美国密歇根小地方姑娘的好奇心，还是孤身在大城市的她内心孤独的呼喊。

二、伦理困境：妻子与情人之双重伦理线

伦理线即“文学文本的线形结构。伦理线的作用就是把伦理结串联起来，形成错综复杂的伦理结构。在文学文本的伦理结构中，伦理线的表现形式就是贯穿在整个文学作品中的主导性伦理问题”[2]。《性感》讲述了两个爱情故事，一是办公室里坐在麦蓝达隔壁的莱克丝米家表姐的婚姻，一是她自己与德夫的恋情。两段感情的走势和人物内心的变化在《性感》中形成了主副两条伦理线，麦蓝达的爱情是主线，副线穿插其中，钟情与背叛、爱恋与游戏，情人之间的关系之惑也是一种爱的背叛，这些矛盾对立都构成了伦理结，继而连成故事的筋骨，形成了错综复杂的伦理结构。

《性感》的伦理主线是麦蓝达与德夫的恋情发展。作者成功刻画了麦蓝达这个人物，年轻，喜欢浪漫，性感而肤浅，心中充满小女孩对爱情的憧憬。德夫夸她“性感”，这恭维让她好像被击中，那是心理上对自身魅力的自信和对男性的征服欲让她感到甜蜜。她的无知和简单遇上德夫的圆滑世故造就了这场违背社会伦理道德规范的露水情缘。当德夫的妻子从印度返回以后，虽然知道自己作为情人的不当伦理身份，她依然想要证实德夫是被她的魅力征服而由此好奇德夫有着怎样的妻子。德夫对妻子的描述是像印度影星，麦蓝达悄悄去印度小店希望找到这个明星的资料。小店里播放的印度舞蹈视频里舞者是那么的美丽婀娜，碟片封面上疑是同名的影星也极其性感妖娆，她瞬间被幻想中德夫妻子的美貌击溃，陷入自我怀疑的痛苦。期待后的失望也让她意识到两人关系中她的被动和荒诞。

《性感》的伦理副线是莱克丝米表姐的婚姻不幸。表姐夫在一趟飞行途中偶遇一个年轻的英国女孩，被她深深吸引，竟中断行程跟着下了飞机，从此有家不归。男子完全无视自己作为丈夫和父亲的家庭和社会伦理责任，任妻子在痛苦中煎熬。母亲的眼泪和伤痛被孩子看在眼里，萌生出对性感一词的理解——性感就是爱上一个陌生人。孩子对母亲的痛苦迟疑感到困惑，他在她的痛哭声中无法入睡，于是丈夫的离经叛道对妻子和整个家庭是严酷的惩罚，借孩子的口说出，更加揭示出这不伦恋情的荒唐可笑。表姐的婚姻情势，都随着莱克丝米的电话和转述传入麦蓝达耳中，伴随着她与德夫的恋情同时在跟进。

这条伦理线讲述的印裔家庭婚外情的不幸点点滴滴渗入麦蓝达的生活中，不由得她不听。这实际上是对麦蓝达婚外情后果的预演，看似不相关，而作者机巧构思的目的显然是借婚外情造成的伤害予以不伦者道德的警醒。在这两个三角关系中，表姐所受的伤害，以及孩子在精神上心理上受到的创伤，穿插在麦蓝达的恋情中。所以这两条伦理线穿插错落，紧紧纠缠在一起构成一段三角关系的两面，作为情人的这一面和作为妻子的这一面，通过一种镜像关系映照出来，把人物内心试图回避的不堪赤裸裸的折射出来，构成一个完整向度。

三、伦理选择：性感的陌生人

“伦理困境指文学文本中由于伦理混乱而给人物带来的难以解决的矛盾与冲突。伦理困境往往是伦理悖论导致的，普遍存在于文学文本中。”[3]麦蓝达错误的伦理选择造成了自身伦理身份混乱，并在恋情中感到痛苦，亲眼见到被婚外情折磨的妻子，让她感受到了她的伦理身份错位，也认识到这对他人家庭的伤害至深。最后她勇敢接受惩罚，接纳伤痛，由无知迈入成熟，做出了正确的伦理选择。

麦蓝达对自己恋情的认知和自我身份定位的变化大致可分成四个阶段。一是行文开头，麦蓝达很容易听到莱克丝米讲电话的内容，这天她却没在听，“那时她自己也在电话上，那头是德夫，商量着晚上去哪儿幽会”。她对此只有一句评论：“太糟糕了。”[4]这是她与德夫认识一周后她对于丈夫爱上妻子以外的年轻女孩的反应，表现出事不关己的态度。热恋中的她对自己的伦理身份认知缺位。年轻又远离家人，显然不敌德夫的爱情攻势，德夫说他懂得她的孤独，麦蓝达一刹那体会到被理解。他是第一个赞美她的身体的人，买单、亲吻、送花，还有诸多浪漫共处，从心理上和物质上给予麦蓝达从未有过的满足感。陷入浪漫愛情幻想，对比身边莱克丝米表姐吵吵闹闹的婚姻，她觉得她和德夫就从不争吵。甚至当德夫在基督科学中心的地图馆隔桥相望，借传声特效低声说出“你很性感！”时，“那时，她觉得她明白他话中之意。那时，这些话语是有意义的”。“那时”是叙述者叙述时间的回溯，表明这句话在过去德夫说出时，麦蓝达当时以为自己理解这句话，以为这句话有意义。她所想不过是，德夫是深爱她的，是被她深深吸引和征服的。

第二阶段是在德夫妻子返回后，他们偷偷幽会，她意识到作为“情人”，她有必要和德夫一样完美，所以即使知道德夫去机场接他妻子，她又去了商场，“添购她认为情人必备的衣物”[4]。显然，麦蓝达的认知体系里，她的身份是“情人”，她认为她才是德夫爱着思念着的人。纵然德夫在第一个周日对她的情人睡袍完全无视，还嫌它挡住了他观赏她长腿的视线，在第二个周日聊起自己养尊处优、不学无术的青年时光，还询问她统共有多少情人，什么时候经历第一次。她仍然觉得“他无可挑剔”[4]。

第三阶段是麦蓝达的等待和醒悟。等待无法自由与她约会的德夫让麦蓝达的情绪有了变化。她的思念寄托在吃印度馆子、和莱克丝米闲聊以及一个人在公寓百无聊赖消磨时光上。这时她对莱克丝米谈论的她表姐的婚姻消息有点抗拒，想换话题，因为它让她感到不舒服。她还在下一个周日私会德夫时，伺机等待，问德夫他太太的模样，还担心他们会不会因此争执。这说明她开始意识到不平衡，她并不能自由享用爱情，这时，她仍然处于懵懂混乱状态，意识到自己的身份是不合伦理规范的，但仍不甘心，强烈的自我意识压倒了理性意志，在等待中开始有动摇和怀疑。

最后一个阶段，麦蓝达选择转身离开。麦蓝达真正的心理转折发生在照看莱克丝米表姐的儿子路欣几个小时后。路欣聪明活泼、身体瘦小，说起爸爸，他脸色暗淡一脸忧郁。路欣对妈妈生活状态的描述，对麦蓝达的固执央求和依赖，都让麦蓝达想起了德夫，她们的爱情就像落在柜子底层的晚礼服，美丽却无法见光。路欣和他妈妈的悲伤痛苦直接摆在她眼前，其心灵无疑受到触动。路欣郑重其事地评价穿上晚礼服的她“你很性感”。“‘性感这个词，是什么意思？”路欣解释，“意思是喜欢上了一个陌生人”[4]。这时她的身体反应是一阵发麻。猜到德夫太太如何美艳之时，她也一样发麻。这表明她对爱情的认知走向清醒。“性感”不等于我爱你，德夫和任何人都可以觉得她是性感的，这个词并没有更深的意蕴。她以为的那些温馨、理解、渴望并没有多么深刻的意义。这份认清现实终于使她从最初的无所谓到心酸，从眼热心跳到哭泣不止。她做出了正确的伦理选择，拒绝德夫并告诉自己“这对她本人，和他太太都不公平，他们俩都应该得到更美好的東西，没有必要这么一拖再拖”[4]。

裘帕·拉希莉以其独特的说故事的艺术再现普通人的现实生活困境，反映出她的伦理思想和价值观，从而达到伦理教诲的目的。聂珍钊教授指出：“文学是特定历史阶段伦理观念和道德生活的独特表达形式，文学在本质上是伦理的艺术。”[5]《性感》以细腻的笔触刻画人物内心世界，通过双重伦理线的巧妙设置，展示了白人女孩对印度异域文化的迷恋和陷入不伦恋情后从无意识到觉醒的心路历程，警示女性只有正确的婚恋观才能构建符合社会规范的伦理身份，走向人生幸福。

参考文献：

[1][2]聂珍钊.文学伦理学批评导论[M].北京：北京大学出版社，2014：282，265.

[3]聂珍钊.文学伦理学批评导论[M].北京：北京大学出版社，2014：258.

[4]卢肖慧.疾病解说者[M].吴冰青译，上海文艺出版社，2005：87–111.

[5]聂珍钊.文学伦理学批评：基本理论与术语[J].外国文学研究，2010，1（14）.

基金项目： 2019年度湖北省高等学校哲学社会科学研究重大项目“当代大学英语背景下中国 EFL学习者文化自信培育研究”的阶段性成果，项目编号 19ZD072;2018年荆楚理工学院校级科研项目“裘帕·拉希莉小说的离散书写研究”阶段性成果，项目编号YB201813。

作者简介：林妮斯（1982—），女，汉族，湖北荆门人，荆楚理工学院讲师，硕士，研究方向：外国文学。