《哈克贝利·费恩历险记》中的异化研究

摘要：异化是人类社会的普遍现象，异化这一主题也是历来学者研究的热点。《哈克贝利·费恩历险记》通过孩童的视角，真实再现了美国“镀金时代”下的种种异化现象。本文通过弗洛姆的异化理论，试图分析作品中的主要人物因不同的性格类型而造成不同程度上的异化，以及哈克在这些异化影响下是如何摆脱异化，获得自由的。

关键词：弗洛姆异化理论;《哈克贝利·费恩历险记》;性格类型

中图分类号：I172 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2020）17-0041-02

一、前言

马克·吐温（1835-1910年），美国著名的小说家，作家，被誉为“美国现代小说之父”。豪威尔斯曾给予马克·吐温盛赞，将其誉为“美国文学中的林肯”。海明威在其作品《非洲的青山》（1935年）中提到：“《哈克·贝利费恩历险i曲这是我们所有书中最好的，一切美国文学都来自这本书，在它之前或在它之后，都不曾有过能与之媲美的作品。”莱昂内尔·特里林也高度赞扬该书，称其为“世界上伟大的著作之一，也是美国文化的核心之一”。小说讲述了哈克为了摆脱父权控制以及“文明”约束，而选择离家出走，途中巧遇黑人吉姆，两人结伴在密西西比河沿岸漂流的种种经历。小说映射出南北战争前期美国“文明”社会的虚假和蓄奴制度的黑暗，也从侧面展示出在物欲横流的资本主义时期下，人与人之间的异化现象日益严重，根据弗洛姆的异化理论，只有努力构建创造性的人格，获得创造性的爱，才能摆脱异化，获得救赎，构建健全的社会。

二、文献综述

迄今为止，学者们对《哈克贝利·费恩历险记》研究的重点大多放在小说的主题建构和叙事结构上。对于小说主题的研究，麦克马汉认为金钱是整本书的主题，并将其视为推动整个故事发展的主线，以此突出强调人性的污秽和可恶。杨昊成教授则是将死亡和恐怖作为小说的隐形主题，深入分析文中关于死亡，谋杀，恐怖的叙述，并指出在《哈克贝利·费恩历险记》中哈克、吉姆所处的世界，或者说通过他们的眼睛看到的那个世界，正是19世纪中后期整个美国社会的缩影，也是作家的種族观念、宗教意识和批判精神以不同的形态、方式、分量或程度表现于小说之中。小说的叙事结构安排也引起了不少学者的关注。小说末尾，马克·吐温用大量笔墨描写汤姆为了救出黑人吉姆而“精心策划的逃跑计划”，特里林认为这种逃跑安排太过精细，占稿太长，与原来落水等情节有所脱落。但在《自由的想象》一书中，特里林指出了这种结局安排的合理性，汤姆英雄式的救人计划，也让哈克认清了他和汤姆的本质不同，与整个社会的格格不入，从而放弃英雄角色，寻找真正的自由。而斯皮勒对此产生异议，他认为：“后来汤姆·索亚掺和进来，小说便失去了深度而又回到《汤姆·索亚历险记》的水平，小说的最后三分之一部分走的是老路子，没什么新鲜感。”国内学者冯伟，孙明对于这一结局争议给出了不同的看法，认为结尾的安律‘包含了作家对人类命运和前途的深深的忧虑，同时，也体现了对瓦尔特·司各特为代表的骑士文学的不无道理的不满。”学者张龙海，张武结合文本，从小说独特的“情景交融”的叙述特征入手，深入剖析作品中的人性特点以及种族主题。随着研究的深入，不少学者也从新的视角来解读《哈克贝利·费恩历险主曲。学者张在钊、黄会强将研究重点放在了哈克的道德发展上。

此外，学者曹卉从动物意象，河流意象，木筏以及陆地意象四个方面深入分析背后凸显的哈克和吉姆的悲惨命运。对于《哈克贝利·费恩历险记》的研究层出不穷，但是鲜有学者从弗洛姆的异化理论来深入分析作品中的人物形象，本研究旨在运用这一理论具体分析作品中主要人物的形象特征以及在众多异化中，哈克是如何摆脱异化，获得自由，以期望为后续学者开拓一个新的视角。

三、异化理论

异化“alienation”一词起源于拉丁语“alienatio”，含有疏远，脱离等意。根据源语定义，异化包含了三种含义，一是指财产和权利的让渡;二是指宗教上，人与上帝关系的脱离;三是指精神病学或者心理学上的神经错乱。在《健全的社会》（2002年）一书中，弗洛姆明确给出异化的定义：所谓异化，就是一种经验方式，通过这种方式，人体验到自己是一个陌生人。”

异化首先出现在中世纪神学，表示着人与上帝关系的脱离。发展到近代，卢梭首次将异化理论运用到政治领域。在《论不平等》一书中，卢梭指出国家制度的建立，契约制度的形成，人民将自己的意愿屈服于共同约定的意愿，即为少部分精英分子意愿，使得因私有制而造成的贫富差距和不平等进一步扩大化，人民不享有哪天赋人权”。黑格尔将异化概念引入哲学之中，指出异化是主体和客体的分离，是绝对精神的自我发展过程。马克思在汲取前人优秀的思想基础上，从经济学的角度创造性地提出了劳动异化理论。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思指出四种异化表现，一是劳动对象的异化。二是工人和生产关系的异化。三是人与自己的类本质相异化。最后是人与人之间关系的异化。弗洛姆在基于马克思劳动异化理论的基础上，结合弗洛伊德的精神分析学，提出了人本主义异化理论。弗洛姆认为由于资本积累，人与人之间的关系日渐异化，而这种异化关系的背后与特定的性格类型密不可分。在《为自己的心一书中，弗洛姆谈及了四种性格类型，分别是接受取向，剥削取向，囤积取向和市场取向。具有接受取向的人认为一切美好皆来自于外界，他们服从和崇拜一切权威，表现出一种至高无上的“忠诚”。与接受取向相同，剥削取向同样认为一切美好来自外界，但他们更倾向于用武力从外界抢占和夺取。与前面两种倾向相反，囤积取向的人认为外界是一种威胁，他们将安全感建立在囤积和节约的基础上。最后一种具有市场取向的人则是将人当做一种商品，并把人的价值当做交换价值。弗洛姆进一步指出，这四种取向并非孤立存在，而是紧密相连，造成不同程度的异化。而消除异化的唯一途径即为培养创造性的性格类型，追求创造性的爱。这种创造性的爱“就是在保持自我的独立与完整的情况下，与自身之外的他人或他物结为一体，就是经验共享与交流，它使人充分发挥自己的内在能动性。”因此弗洛姆强烈呼吁人们要努力追求创造性的爱，构建创造性的人格，消除异化，以此建立健全的社会。

四、人物分析

（一）老哈克——市场取向

根据弗洛姆的性格定义，市场取向型的人将自己和他人当做商品让渡给别人，人不再是独特的个体，而是作为可以用价格衡量的商品，人与人之间的关系也演变成货币为主导的市场经济关系。文中哈克的父亲老哈克就是典型的市场取向型人格。对于哈克来说，老哈克并不是一个称职的父亲，他对哈克并未尽到抚养责任，时隔一年见到儿子却说：“我听到的都是你发了一笔财，我在下面河上的时候就听说了，我就是为了这个才赶回来的。明天你把钱给我……我要这笔钱。”在遭到哈克的否定之后，他又继续以“父亲”的名义给哈克进行洗脑，迫使哈克认为自己的一切归父亲所有。老哈克想尽办法，要把哈克的八千块金币纳入囊中，最后不惜将自己的儿子绑去孤岛，以此逼迫法庭将财产交给他。甚至在发现哈克尸死去代之后，让他难过的并不是儿子的离世，而是无法兑现八千块金币。对于老哈克而言，哈克只是一个兑换金钱的机器，是实实在在的八千块金币，父子之间的血缘关系被异化成金币交换的商品关系。

（二）黑人吉姆——接受取向

具有接受取向的人，对于任何稍有权威的人表现出特别的忠诚，他们更倾向于与接受观念，指令，以此获得安全感。黑人吉姆身为华珍小姐的黑奴，勤勤恳恳任劳任怨，即使得知被卖，也未曾抱怨过华珍小姐。在遇到哈克之后，吉姆把哈克当做新的权威代表，对于哈克所安排的每件事情，吉姆都尽力完成。如若吉姆对哈克的尽心尽力看成对友情的忠诚，那么对“国王”和“公爵”的服从，则是吉姆异化性格的极端表现。即使在得知“国王”和“公爵”的称号只是唬人的噱头，吉姆仍然对其尽心服侍。甚至最后两个骗子要将他卖走，吉姆仍然听从其指令，将自己的双手捆起来。在文章的最后一部分，吉姆将接受型性格的特征发挥地淋漓尽致。在被锁进农场的柴房时，汤姆让他用眼泪浇花，对着老鼠吹口琴，跟蜘蛛和花蛇睡在一起，用血写日记，吉姆虽抱怨几句，但是最后仍然全部按照汤姆的指令完成。在吉姆眼中，白人就是权威的代表，对他们的指令无条件的服从，以依赖权威来获得帮助和安全感。此外，具有接受性取向的人因习惯于依赖权威，因而在孤身一人时，他们往往会感到茫然无措，什么也干不了。在故事的开头，吉姆一人逃离到小岛上，连续几天靠岛上的野果谋生，而不是想办法获得饱腹食物。在因遇到迷雾，哈克和吉姆被冲散之后，吉姆也只会在躺在木排上失声痛哭，而不是想办法去寻找哈克。同时，在宗教上，接受型取向的人对上帝持有绝对信仰，他们认为只要静心等待，上帝会提供一切他们想要的东西，并把得到的一切东西归纳于上帝的功劳。在故事的第二章，哈克和汤姆拿走蜡烛，留下八分钱，吉姆却当做是魔鬼的赏赐，并不停向别人炫耀。以及故事的结尾，汤姆因吉姆耐着性子作为囚犯被捉弄而奖励他五十块大洋，吉姆确认这是上帝所赋予的命相，“你看，赫克，我当时就对你说的，在杰克逊岛上，我是怎么对你说的？我对你说，我胸上有毛，明（命）中就会有些什么。”虽然，吉姆在得知被卖之后，勇敢出逃，但是仍然未能摆脱接受型取向的性格特点，未能摆脱异化，获得真正的自由。

（三）國王和公爵——剥削取向

剥削取向的人往往通过抢占或者欺骗的方式去获得一切事物，在思想上和观念上，为了博得众人眼球，往往会通过别人的观点以假冒自己的观点，甚至以无中生有的事情假以乱真。故事中的国王和公爵一出场便伪造自己的身份，以期获得哈克和吉姆的殷勤和奉承，并随即抢占哈克他们的木筏，视为自己所有。一路上国王和公爵通过假冒传教士和策划虚假戏剧演出来骗取沿途村庄村民的大洋，并对此洋洋得意，认为是自己辛苦劳动的结果。在故事的第二十五章，是其剥削性格展现的高潮部分。两个骗子意外得知威尔克斯去世后给其聋哑弟弟留下大笔遗产这一消息后，便假扮成威尔克斯的弟弟，前去吊唁并通过改编一些道听途说的消息，来获得众人的信任，骗取金币。因骗取金币无果，两个骗子又开始将吉姆视为自己的私人财产，并商量将其卖掉换取金币。在他们看来，人与人的关系无非就是欺瞒榨取，这种性格特性决定其最终被众人唾弃，无法摆脱异化。

（四）哈克——创造性取向

弗洛姆指出，拥有创造性取向的人即代表他能自由的表达自己的意志，不依赖和盲目服从权威，敢于运用理性和爱的力量去认清事物的本质，以此摆脱异化。在寡妇强行灌入“文化道义”下，哈克仍然保留着自己的率性天真，不拘束于框框架架。在受到父亲市场型人格异化的影响下，哈克运用聪明才智，营造出假死场面，逃出父亲的控制。途中遇见吉姆，也并未将其视为低人一等的奴隶看待，尽管略有捉弄，但是仍然三番四次地帮助吉姆逃出困难境地。在得知吉姆被两个骗子卖走之后，哈克曾打算写信告诉华珍小姐吉姆的下落，但一旦如此，吉姆会再次面临被卖掉的风险，而终生成为奴隶。最后哈克毅然决然撕毁信件，并决定要将吉姆解救出奴隶境地。此外，在面对途中遇到的国王和公爵，哈克也深知骗子身份，并勇敢揭露他们在威尔克斯庄园的诡计，帮助玛丽夺回财产。整个故事中，哈克一直保持着创造性人格取向，用爱去对待身边的每个人，不屈服所谓的道义准则和蓄奴思想，勇敢地摆脱了父亲，吉姆，国王和骗子等人带来的异化影响，获得了真正的自由。

五、结语

通读作品，可以发现异化现象普遍存在于19世纪的美国，老哈克市场型取向人格下的父子关系的异化，吉姆接受型性格特点下自我独立人格的异化，国王和公爵剥削型性格下待人取物方式的异化。相反，哈克处于这些异化影响之下，仍能够保持自我，拥有创造性的人格，并合理运用爱和理性去看待问题，最终摆脱异化。正如弗洛姆所言，只有怀揣爱和理性，才能摆脱异化，构建健全的社会。

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作者简介：胡静（1996-），女，安徽六安人，华东理工大学在读项士，研究方向：英语语言文学。