鲁南郯城木旋玩具传承问题研究

摘  要：鲁南郯城樊埝村的国家级非物质文化遗产——木旋玩具，历史悠久却鲜为人知，其传承和发展面临着极大的挑战。对木旋玩具进行调查研究，概述木旋玩具的历史与工艺，分析木旋玩具传承发展面临的难题以及造成这种困境的内、外主要因素。并提出几种可行性方案：扩大消费群众，拓宽销售渠道;传统与创新并存;创建手工作坊等。帮助解决郯城木旋玩具传承所面临的困境。

关键词：木旋玩具;传承发展;可行性方案

随着经济与科技的繁荣发展，人民的生活水平日益提升，大众普遍得到了物质的满足，开始对文化领域产生需求。与此同时，该现象导致国家对传统非物质文化遗产进行着重关注与保护，据调查显示，中国是世界上非遗项目最多的国家，入选国际非物质文化遗产名录项目多达37项。在国内，由于非遗项目各具特色，学者无法设计出一套系统的方案进行保护传承。部分非遗项目由于研究学者少、技艺失传等原因，其保护与传承已面临困境，例如郯城木旋玩具，该项目需要更多专家学者进行保护与研究。

一、郯城木旋玩具

（一）郯城木旋玩具的发展历史

郯城木旋玩具诞生于600多年前的元末明初时期，是山东鲁南地区的木匠设计出的儿童玩具，其具体发祥地在临沂市郯城的樊埝村。木旋玩具作为民间传统手工艺品，又称“耍货”，是用刀、木旋出的玩具，其主要有擺放类、摇摆类、牵拉推动类、舞耍类四大类。最具代表性的玩具有虎头棒槌、燕儿车、高低棒棒人等。在图案设计上多取材于神话、民间故事、历史故事等，具有造型精巧、形象逼真、色彩艳丽、夸张传神等特点[1]。

正如当地流传的一首歌谣所唱：“樊家埝，靠沂河，家家户户做‘耍货，‘耍货虽然无大用，娃娃拿着笑呵呵，腾他（她）妈妈好做活”[2]。木旋玩具主要是儿童玩耍娱乐的工具，是鲁南地区家家户户不可缺少的物件。据记载，木旋玩具是木匠樊木设计的，樊木多子却无暇顾及，为了吸引孩童的注意，他用残余的木料制作出吱吱作响的玩具给儿童把玩，受到了孩子的喜爱。为了解决玩具制作上的困难，樊木利用拉动皮带带动钻头转动的原理，设计出脚踏式木旋床，从而提高了玩具的制作效率，并且创造了一套制作木旋玩具的制作技艺。最终，木旋玩具受到了一致好评，并在鲁南地区得以广泛流传，主要的流通手段是通过庙会等活动进行售卖。

（二）木旋玩具的制作工艺

木旋玩具的制作工艺分为五步。第一步，用镰刀将梧桐木或杨柳木的树皮刮去;第二步，将木块截段;第三步，在木旋床上将木段旋成毛坯;第四步，将毛坯组合上色;第五步，等待成品晾干，作品完成。

二、郯城木旋玩具传承发展困境原因分析

郯城木旋玩具历史悠久，具有一定的历史文化价值，但根据调查显示，仅山东及其周围地区的居民了解木旋玩具，市面上该玩具的售卖渠道更是十分稀少。郯城木旋玩具是鲁南乡土文化的部分体现，然而其传承与发展正面临着巨大的挑战，多种原因导致了郯城木旋玩具传承发展的困境。

（一）内因

郯城木旋玩具的没落有内外两种因素。内因是该玩具产于农耕时代，带有时代的烙印，是依据旧时代人民的需求创造出来的，与现代人需求不符，因此必然会遭到市场的淘汰。其次，木旋玩具是纯手工制作的，工序繁琐，为了提高生产效率，手工艺者的玩具成品在图案与细节上都略显粗糙，不够精美，无法达到现代社会人们对于玩具的审美需求。

木旋玩具由樊埝村的樊氏一族代代相传，虽然在明清时期发展到了顶峰，创造出来的玩具种类高达一二百种，但是由于玩具的利润微薄，很多手艺人难以维持生计，便放弃制作木旋玩具，因此很多玩具的制造工艺都已失传，现如今仅剩十几个品种保留下来。现存的十几种木旋玩具，形象单一，社会认知度不够，导致木旋玩具加工厂成为其他玩具的代加工厂，自身缺乏自主创新意识。缺乏创新设计，没有顺应时代发展，这是民间艺术品没落的重要因素。

随着时代的发展，大机器生产代替手工制作提高了生产效率，然而郯城木旋玩具仍是使用纯手工制作，产品大都是在手工作坊中加工制造，玩具生产效率较低，研究该玩具的也只限一些学者和传承人，结果致使玩具本身发展较为缓慢。介于上述总结的内部因素，郯城木旋玩具的发展变得十分困难。

（二）外因

阻碍郯城木旋玩具发展的外部因素也有很多。科技时代的进步使得新一代儿童的成长环境充斥着电子产品，例如手机、平板电脑、电子玩具等。这些玩具对于儿童的吸引力远远超出了传统玩具，令传统玩具在市场竞争时处于劣势，这不利于木旋玩具的发展。现代社会重视科技发展，导致人才大量涌入一线城市，往高新科技方向发展。文化传承虽有政策扶持，但并非所有的非遗项目都能受到重视，由于郯城木旋玩具认知度较低，因此更难受到保护与传承。此外，时代的变革改变了人们的教育方式，父母重视教育，更倾向于儿童的智力开发，会购买益智类儿童玩具。虽然，郯城木旋玩具具备一定的文化价值，但是在功能上不符合大众需求。

三、郯城木旋玩具传承方法，多种可行性方案

根据木旋玩具的文化特色与发展困境分析，笔者进行了多种可行性方案设想。

（一）扩大消费群众，拓宽销售渠道

当今社会，玩具的服务受众不仅限儿童，成人也逐渐列入了玩具产品的受众中。很多玩具品牌陆续推出了成人玩具系列，例如丹麦品牌——乐高，该品牌根据成人的喜好，对于玩具的样式、玩法进行改良创新，使得产品的接受度变得更加广泛，令传统玩具始终保持活力。由此得到启发，郯城木旋玩具的受众人群可以扩展到成年人，根据该人群的喜好进行产品创新设计。

在产品定位方面，设计者可以使得玩具更加多元化，多种系列玩具同时推广。对于郯城木旋玩具来说，它可以既是儿童的娱乐产品，也可以是具有文化价值的手工艺品，玩耍为辅，纪念观赏为主。这要求木旋玩具的设计者需要对产品外观造型进行改良，使其符合现代大众审美。

在产品推广销售方面，作为一种民俗玩具，其原始的售卖渠道并不广泛，大都是手工艺者将玩具带到庙会等节庆场合进行售卖，或者在当地的私人店铺销售。由此可见，郯城木旋玩具既没有宽阔的销售渠道也没有独立的品牌意识，因此很难提高该玩具的知名度。基于这一问题，可以通过以下两种方式进行解决：首先，该玩具可以善用当下的互联网络，利用网络进行宣传，并且在网上进行交易，打破玩具的区域性;其次，郯城木旋玩具主要的传承者是樊埝村的樊氏一族，传承者可以联合生产商创建自己的品牌，并将玩具进行推广。

（二）质朴与精细、传统与创新并存

传统的郯城木旋玩具是纯手工制作的，凸显鲁南地区的乡土特色，玩具在装饰绘画方面更显质朴。为了保留该玩具的文化特色并适应大众审美，郯城木旋玩具可以划分两个系列，将传统手工玩具与创新改良玩具同时进行市场推广，质朴与精细并存，消费者可以根据自己的喜好任意购买。创新系列的玩具可以利用机器生产代替手工制作，这样可以减少手工上的误差，使玩具更加精致圆滑，把玩时安全性更高，避免木刺伤害到儿童的情况发生。机器生产还可以降低人工成本和时间成本，从而提高生产效率。采用工业化批量化、标准化的生产并不意味着抹杀了传统玩具的个性，关于这一点在设计界早有共识[3]。

曾经的郯城木旋玩具共有一百多种，现存十几种，因此，设计者可以扩大木旋玩具的种类，根据现代人的审美，在造型与玩耍方式兩个方面进行突破创新，设计出更多类型的木旋玩具。创新改良过的木旋玩具可能缺少了一丝鲁南民俗艺术的韵味，但是通过这种方式可以提高大众对木旋玩具的认知，从而带动郯城木旋玩具的传承与发展。

（三）创建手工作坊，满足定制与体验需求

当下的市场对于私人订制或者制作体验有一定的需求，最常见的表现是大量的陶瓷手工作坊的出现。由此看出，现在的消费者更倾向于体验消费，在体验制作产品的过程中，该民俗工艺与产品都得到了关注与认知，郯城木旋玩具可以通过此方式进行保护传承。

综合来看，木旋玩具的制作工序相对简单，既符合进行私人订制或者设立手工作坊的条件，又同时满足消费者的体验需求，对郯城木旋玩具来说也是有效的保护传承。消费者在体验的过程中，可以更加深刻地了解木旋这一古老的技艺，在制作毛坯时可以运用传统的手拉皮带式木旋床，体验感较高并且不容易引发危险。完成毛坯的制作后，可以根据喜好描绘图案，随意创作。该方案的整体制作安全系数较高，可行概率较大。

此外，在现有种类的木旋玩具中，摆放类与摇摆类的木旋玩具制作相对简单，更适合青少年或成人进行手工制作体验。舞耍类有刀剑等造型的玩具，更适合儿童体验，可以选择模块化的木件进行拼接，从而代替木旋毛坯的环节，拼接完成后让儿童进行图案绘制。从儿童方面着手，加大孩子对于郯城木旋玩具的认知，有益于“非遗”文化的传承与发展。

四、结语

中国传统民俗文化体现了劳动人民的智慧，承载了人们对于美好生活的期望，该文化所衍生出的民间技艺不应消逝在历史长河中，需要进行保护传承。传承的手段在于发展，如何运用更有效的方式发展木旋技艺是研究者要重点解决的问题。

参考文献：

[1]王方昊.山东郯城木镟玩具的发展与启示[J].设计艺术（山东工艺美术学院学报），2011（1）：74-75.

[2]郑周莉.鲁南郯城木旋玩具艺术研究[D].杭州：浙江农林大学，2014.

[3]孙振宁.郯城木旋玩具研究[D].济南：山东工艺美术学院，2015.

作者简介：单晓蕾，南京工业大学硕士研究生。