闽南方言区大学生近体诗创作中入声字的运用

曾德万 古大勇

（泉州师范学院 文学与传播学院，福建 泉州 362000）

一、引 论

近体诗的形成大约在隋唐时期，至唐则发展得更加完美,成为唐诗的一种重要形式。伟人毛泽东说“不讲平仄，便不是近体诗”，其中“平仄”里的“平”指古汉语的平声，包括现代汉语普通话的阴平和阳平，“仄”指古汉语的上、去、入，这其中的上声和去声在现代汉语普通话的今读中，仍旧读为仄声，平仄类型基本没有变化；这其中的入声，到了现代汉语普通话里读为阴平、阳平、上声和去声的情况都有，这是古今平仄不一致的主要表现。

有入声的方言大致有两种情况：一种是入声后面带有塞音韵尾，读音短促，一种是入声后面不带塞音韵尾，读音可以延长。前一种如粤方言和客家方言，入声后面都带有塞音韵尾-p、-t、-k（按：有些客家已弱化为-）,闽北方言则把这三类韵尾都并成-k，吴方言又都收喉塞音 ，闽南的方言则有-p、-t、-k、-四种入声韵尾。后一种如湘方言长沙话，入声后面不带塞音韵尾，读音也不短促。

闽南话分为东、西、南、北四个片区,入声字在闽南话中还完整地保留着，而现代汉语普通话是没有入声的。所以，由于现代汉语普通话的大力推广，现在的年轻人（下文所引用的作品，皆为笔者授课的泉州师范学院文学与传播学院中文16级文秘方向学生所作）在识别和运用入声字中有不小的困难。

二、入声在近体诗创作中的得与失

（一）古今平仄一致，未造成出律

古汉语中的一部分入声字，在现代汉语今读为上声和去声。这些汉字的古今平仄是一致的，所以在近体诗中的出现没有造成出律。

这些例诗有1.邢荣华的《迟归人》：“清风携雨至，碧木引愁思。淡淡云烟起，离人归又迟。”2.王凤娇的《中秋夜思》：“雾色尽如霜，思乡泪两行。凭栏杯饮月，莫令断愁长。”3.钟宛秦的《破天光》：“新书见世万般传，阔袖蒙尘几度藏。月色明台刀马旦，清声朗亮破天光。”

其中“木、莫、色、月、阔、度”都是中古入声字，归为仄声。这些入声字在现代汉语普通话里读为去声，和古代汉语的入声平仄是一致的，没有造成出律。

（二）古今平仄不一，造成出律

古汉语中的一部分入声字，在现代汉语的今读中读为阴平和阳平。这些汉字的古今平仄是不一致的，所以在近体诗中的出现造成了平仄出律。

1.三仄尾

这里指三个仄声字紧连着在句子末尾出现。

例诗如1.俞品英的《近中秋》：“寒蝉积絮语，麝月揽秋思。寄语何当急，银霜入桂时。”2.陈清新的《葬魂》：“城摧战绵骥枭鸣，渺境沧溟风唳瀛。回望阙台戟燹起，乱白掩道葬神兵。”3.余笑敏的《炎黄于野》：“兵戈涿鹿始，继复阪泉驱。烨赫非一帝，平生意九隅。”

其中“积，戟，白，涿”字都是入声字，它们在古代汉语中是仄声调，而在现代汉语普通话中是阴平或阳平调，古今平仄不一，造成诗句“积絮语”“戟燹起”“涿鹿始”的三仄尾。

2.失粘

近体诗中，下一联的出句和上一联的对句的前二字的平仄是相同的，但这两句又是不同类型的，这就是粘，否则就是失粘。在学生创作中，由于古入声字的古今平仄不一，造成了失粘。

例诗如1.严育兰的《中秋有感》：“中秋又一年，故友在天边。满月常出现，灿星永伴随。”2.余笑敏的《炎黄于野》：“兵戈涿鹿始，继复阪泉驱。烨赫非一帝，平生意九隅。”3.陈清新的《葬魂》：“城摧战绵骥枭鸣，渺境沧溟风唳瀛。回望阙台戟燹起，乱白掩道葬神兵。”

其中，“出、一、戟”在古代都是入声字，而在现代汉语读为阴平调，古今平仄不一，作为第二联的出句，与第一联的出句的起头不是同一类型，失粘了。

3.失对

在同一联中，出句的平仄和对句的平仄是相反的，这就是对，否则就是失对。

例诗如1.詹雅芳的《前程》：“忆往思皆叹，虽觉不少年。精诚心不变，静待水石穿。”2.吴佳雯的《念》：“逆旅行如客，幸得与君逢。寒风还未至，念想若严冬。”

其中“觉、不、石、得”四字都是入声字，这些古入声字在现代汉语普通话中读为阴平或阳平调，古今平仄不一，在同一联中的对句出现，造成了失对。

4.孤平

在“平平仄仄平”这一句式里，如果第一字用了仄声，在全句中除了韵脚是平声之外，只有第二字是平声，这就是所谓的孤平。

例诗如1.黄诗萍的《月下有感》：“今夜枝头月，水中独自怜。何时共话此，月色散两处。”2.刘亚婷的《中秋》：“与人市井游，未料至中秋。共赏婵娟月，八方恐泪流。”3.李岑玉的《中秋有感》：“晨风未送秋，暮气罩心头。虽此佳节际，独留月下愁。”

这其中“独，八，月”二字都是古汉语的入声字，这二字在现代汉语普通话里读为阴平或阳平调，古今平仄类型不一，由此造成了孤平:“独”字在第三字，应为平声；“八”字处于诗句第一字，应为平声；“独，月”二字都是入声字，处于第一或第三字，有一处应是平声。

5.出韵

近体诗的绝大多数押的都是平声韵。诗句的二、四、六、八句的韵脚是平声。由于古今汉语对古入声字的平仄类型不一，造成了出韵。

例诗如陈晓婷的《劝学》学途长且阻，勤勉必能及。少小多玩乐，晚来才悔迟。

诗中“及”是古入声字，这个字在现代汉语普通话中念为阳平调，古今平仄类型不一，同学在创作中把这字作为平声字与后字押韵了。

（三）古今平仄不一致,但并没有造成出律

古代的入声字，在现代汉语里念为阴平或阳平字，古今平仄类型不一，但这些入声字用在诗中的某一位置，这一位置可平可仄。所以没有造成出律。

例诗如1.潘诗瑜的《归来》：“深巷酒肴留异旅，佳人霜鬓旧温柔。朝归疾令夕辞去，频顾难言影映惆。”

诗中“疾、夕”二字都是入声字。这三字在现代汉语普通话里念为平声,古今平仄类型不一，“疾”处在诗中第三字，“夕”处在诗中第五字，处在“一三五”不论的位置上，没有造成出律。

（四）正确地认识了入声字，所以是合律

古代的入声字，演变到现代汉语里，可能是上声，去声，也可能是阴平，阳平。这些入声字，在近体诗中都是仄声。正确掌握了这些入声字，创作便能正确掌握，做到合于格律。

例诗如1.严育兰的《中秋有感》：“中秋又一年，故友在天边。满月常出现，灿星永伴随。”2.罗秋蓉的《咏中秋》：“明月近山巅，清风随竹牵。一杯相思泪，两地醉无眠。”

其中“一，月，出，竹”字都是入声字，这些字在现代汉语普通话里读为阴平，阳平和去声。但在近体诗中，它们都是入声字，读为仄声，写作者认识到了这一点，诗歌中正确地运用了，所以没有造成出律。

三、入声及其在全国的分布情况

中古有入声17韵:一屋、二沃、三觉、四质、五物、六月、七曷、八黠、九屑、十药、十一陌、十二锡、十三职、十四缉、十五合、十六叶、十七洽 。

古代的四声是怎么发音的呢？学术界一般认为，入声与舒声的最大区别是，入声音程短促，《康熙字典》中有一首歌诀，名为《分四声法》，道出了古代四声的发音不同点：“平声平道莫低昂（音最长，而且高起高收）；上声高呼猛烈强（开口读时用力，低起高收）；去声分明哀远道（声音高低适中）；入声短促急收藏（一发即收）。”南朝时梁武帝问周舍：“何谓平上去入”。周舍回答：“天子圣哲是也”。清代张成孙《说文谐声谱》：平声长言，上声短言，去声重言，入声急言。

入声在南方方言的吴语，客家话，闽语，粤语、赣语、平话、晋语、湘语、徽语中完全存在，北方官话里，在西北官话、中原官话、兰银官话，江淮官话，西南官话中也部分存在。

项梦冰据《汉语方言地图集》列出了入声字在全国的分布。

表一：入声在全国各大方言的分布

续表一

据统计，七大方言保留入声的比例为粤语97%>闽语96%>吴语95%>客家话94.5%>赣语78%>湘语78%>官话27%。如果按学术界的十大方言来划分，那么保留入声的比例则是粤语100%>晋语97.6%>闽语96%=吴语96%>客家话94%>平话92%>徽语87%>赣语78%>湘语47%>官话18.6% 。

对于入声，南方方言区的人对之有一定的感性认识，而对大多数北方官话区的人来说，辨识入声字有一定的困难。古入声字在北方方言各地的分布又是不一样的，根据入声字在官话各方言区的不一致情况，《中国语言地图集》依据古入声的今调类把北方官话分为八区。

表二：古入声在北方官话的分化

如果从古入声字分化的角度来说，在有入声存在的方言区长大的人，自然好判断哪些是入声字，而那些来自没有入声的方言区——特别是官话区的同学，则更应注意:1.阳平字可能是古入声字，如果是来自西南官话区的，那么要特别注意阳平字，它可能就是古代入声字，因为古入声字，在这里完全变为阳平字，2.来自中原官话区的，今读为平声字（包括阴平和阳平）的，极有可能是古代的入声字。

对于来自闽南话区的大学生而言，碰到入声字，应该用自己的方言读，而不是首先想着用现代汉语普通话读。比如，闽南话常见的入声字，月、雪、色、一、白、石等等。

四、入声字的辨别

普通话的入声在14世纪已经消失了。在十四世纪，入声的转化是很有规则的。我们依据中原音韵来分析，看见全浊归阳平，次浊归去声，清音归上声，很少例外。到了现代北京话中，全浊归阳平，次浊归去声，仍旧与中原音韵是一致的。

古汉语的入声字在古今汉语中的平仄类型是不一致的，从南到北，入声的特征在逐渐递减。这就造成了今天的人们在近体诗创作中的一些失误。

社科院编的《方言调查字表》里列出了古入声字500多个。总的来说，古入声字在现代汉语普通话中一半以上归入去声，三分之一以上归入阳平，二者合计占古入声字总数的六分之五以上，剩下的少数入声字归入阴平和上声，其中归入上声的最少。所以，从辨别入声字的角度，现代汉语的阳平字是最需要我们注意的。

语言大师赵元任说，有各种因素压制了官话的威信，主要是因为北方较迅速的语音变化中中古音特征的消失，一是所谓的第五声即入声的消失。正因为如此，对于近体诗的创作，南方方言区的同学有着先天的优势：因为他们的母语方言中就存在着入声，他们可以比较轻易地辨别进而运用入声字。而对于在北方方言区长大的人，对入声字的辨别有一定的困难。

李荣先生从北京调类看古调类，提出：北京的阴平只包括古平声的清声母字，外加少数古入声的清声母字；北京的阳平只包括古平声的浊声母字，外加古入声的全浊声母字和少数清声母字；北京的上声比古上声的范围缩小了，只包括古上声清声母字和次浊声母的字，外加少数古入声的清声母字；北京的去声比古去声的范围扩大了，包括古去声的全部，外加古上声的全浊声母字，古入声的次浊声母字和少数清声母字。贺巍提出两点，1.北京话中 b、 d、g、j、zh、z六个声母今读阳平的字， 古代都不是入声，2. 北京话 an、ian、uan、van、en、in、uen、vn、ang、iang、uang、eng、ing、ueng、ong、iong 等十六个收-n-ng 尾韵字都不是入声。 龙善民列举了今读为阴平和阳平的常用入声字，从韵母的角度提出了辨识入声字的方法。

结合前人时贤的研究，联系同学的创作实践，提出辨别入声字的几点：

（一）凡 d、t、l、z、c、s等六母跟韵母 e 拼合时，不论现代汉语普通话读何声调，都是古入声字。例如：de：得德。te：特忒慝螣。Le：勒肋泐乐埒垃。ze：则择泽责啧赜笮迮窄舴贼仄昃。ce：侧测厕策册。se：瑟色塞啬穑濇涩圾。

（二）凡k、zh、ch、sh、r五母与韵母uo拼合时，不论现代汉语普通话读何声调，都是古入声字。例如：kuo：阔括廓鞹扩。zhuo：桌捉涿着酌浊镯琢啄濯擢卓焯倬踔拙斲斫斮鷟浞梲。chuo：戳绰歠啜辍醊惙龊婼。shuo：说朔搠槊箾铄硕率蟀。ruo：若鄀箬爇蒻。

（三）凡 b、p、m、d、t、n、l七母跟韵母 ie 拼时，无论现代汉语普通话读何声调，都是古入声字，只有「爹」die字例外。 例如：bie：鳖憋别蹩瘪别。 pie：撇瞥。 mie：灭蔑篾蔑蠛。 die：碟牒喋堞蹀谍鲽跌迭瓞昳垤耋绖咥叠。tie：帖贴怗铁餮。nie：捏陧聂镊臬闑镍涅蘖孽啮啮。Lie：列冽烈裂洌猎躐捩劣。

（四）凡d、g、h、z、s五母与韵母ei拼合时，不论现代汉语普通话读何声调，都是古入声字。例如：dei：得。 gei：给。 hei：黑嘿。 zei：贼。 sei：塞。

（五）凡声母f，跟韵母a、o拼合时，都是古入声字。例如：fa：法发伐砝乏伐阀罚发。fo：佛缚。

这些古入声字，在近体诗中出现时，都是仄声。如果按照现代汉语普通话，仍作为平声处置，在创作中，就会出现平仄出律。

五、余 论

就近体诗的创作而言，今读为上声和去声的古入声，因为它们在古今的演化中都是仄声，平仄是一致的，所以运用起来不会出错。但是，今读为阴平和阳平和古入声字，因为它们古今的平仄不一，运用起来就会容易出错。所以，我们特别要注意的是今读为阴平和阳平字的古入声字，这些常用字有以下：

一、现在读为阴平的古入声字：

八、擦、插、搭、嗒、发、刮、夹、浃、邋、掐、撒、杀、煞、铩、挖、瞎、鸭、压、押、扎、剥、拨、钵、戳、撮、掇、咄、郭、蝈、摸、泼、朴、说、缩、脱、托、桌、捉、拙、涿、作、鸽、割、胳、疙、喝、瞌、磕、蛰、鳖、憋、跌、接、揭、撅、捏、撇、瞥、切、缺、阙、贴、歇、楔、削、薛、约、曰、吃、失、湿、虱、只、汁、织、逼、滴、积、迹、激、绩、击、屐、唧、劈、霹、七、戚、漆、剔、踢、息、昔、惜、夕、吸、悉、膝、析、淅、晰、窸、蟋、晳、一、揖、忽、哭、窟、扑、仆、叔、秃、突、屋、掬、踘、曲、屈、蛐、诎、摘。

二、现在读为阳平的古入声字：

拔、跋、察、达、答、瘩、乏、伐、罚、筏、阀、滑、猾、夹、铗、荚、颊、戛、侠、狭、匣、辖、狎、硖、黠、挟、杂、砸、闸、札、扎、铡、喋、伯、薄、白、百、柏、箔、驳、帛、舶、膊、雹、勃、搏、礴、卜、夺、铎、佛、国、帼、虢、活、膜、酌、浊、斫、濯、茁、灼、啄、琢、镯、擢、昨、得、德、额、格、阁、革、葛、隔、蛤、骼、嗝、鬲、合、涸、盒、劾、核、阖、纥、曷、盍、咳、壳、舌、折、责、则、泽、贼、择、哲、折、谪、宅、蛰、辄、辙、翟、蜇、别、蹩、蝶、叠、迭、牒、谍、碟、结、洁、杰、节、截、竭、劫、捷、诘、孑、撷、桀、桔、颉、角、脚、觉、决、绝、爵、诀、谲、厥、蕨、崛、抉、嚼、掘、噱、獗、攫、倔、矍、协、胁、撷、勰、学、穴、石、食、实、识、蚀、拾、十、什、直、值、植、殖、执、职、侄、鼻、敌、笛、涤、荻、迪、狄、籴、嫡、蹢、极、级、疾、集、吉、即、及、急、籍、瘠、楫、辑、脊、笈、汲、棘、亟、藉、嫉、席、习、袭、媳、锡、熄、檄、隰、读、毒、独、牍、犊、渎、福、服、伏、拂、幅、辐、袱、佛、匐、蝠、茯、氟、仆、熟、赎、孰、塾、俗、竹、逐、烛、筑、舳、竺、足、族、卒、局、橘、菊、局、轴、碡、妯。

虽然，作为现代汉语地域分支的闽南话有完整的入声，但是，同学在创作近体诗时，用的是现代汉字，而入声字由古到今有了很大的变化。所以，来自闽南话方言区的同学，也应该重视入声字的辨别。

注释：

[1][7]胡裕树主编：《现代汉语》，上海：上海教育出版社，1995年，第78～79页。

[2]曹志耘：《汉语方言地图册》，北京：商务印书馆，2008年，第13～16页。

[3]项梦冰：《保留入声的汉语方言》，《贺州学院学报》2014年第4期。

[4]李树俨：《论“平分阴阳，入派三声”》，《语文研究》2000 年第 1 期。

[5]王力：《汉语史稿》，北京：中华书局，1980 年，第 230～233 页。

[6]表现在由南往北，入声的韵尾在不断地减化，并有向舒声深化的趋势。

[8]赵元任原作，颜森译注：《什么是正确的汉语》，《江西师范大学学报》（哲学社会科学版）1989年第3期。

[9]丁声树撰文,李荣制表：《汉语音韵讲义》，上海：上海教育出版社，1984年，第4～5页。

[10]贺巍：《今声调与古平仄》，《语文研究》1981第2期。

[11]龙善民：《近体诗中入声字辨析》，《商洛师专学报》1993年2期。