空间维度下《皮裹腿故事集》中美国史诗性解析

杨永　刘幼玲

摘 要：库柏的《皮裹腿故事集》首次把美国西部边地题材引入美国文学的创作范畴，是美国民族诞生和成长经历的文学再现。20世纪后期，文学叙事和批评理论出现了“空间”转向。空间维度能让读者更清晰直观地理解《皮裹腿故事集》中的作品主题以及深刻地了解美国的形成过程。

关键词：空间维度;《皮裹腿故事集》;拓荒史;殖民史;美国文明史

詹姆斯·费尼莫尔·库柏（James Fenimore Cooper），作为开创美国文学本土化的鼻祖，其最著名的代表作——系列长篇小说《皮裹腿故事集》成为世界文学经典名著。二十世纪上半叶，当代学术思想界开始围绕“空间”展开研究，这种现象称之为“空间”转向。美国文学批评家约瑟夫·弗兰克，在《现代小说中的空间形式》（1945）中首次提出“小说中的空间形式”这一说法，引发国内外学界对叙事空间问题的关注。查特曼提出的“故事空间”和“话语空间”概念（1978）及加布里尔·佐伦的《走向叙事空间理论》（1984），使得空间理论得到延伸和发展。而库柏小说《皮裹腿故事集》在空间的新世界（西部）中表现了文明对自然与野蛮的征服，结合叙事空间理论研究《皮裹腿故事集》定位准确新颖，从地理、环境、社会、心理等空间维度对美国发展历史进程进行解析更能引起读者的共鸣。

1 开发——美国西部边疆的拓荒史

十九世纪二十年代初，以库柏为先驱的美国作家们开始关注美国西部，美国文学从此摆脱英国模式，真正诞生了美国的民族文学，实现文学上的地理空间（西部）转向——以美国“西部”这一地理空间作为小说的叙事题材描绘美国的边疆拓荒史。1893年，美国历史学家弗雷特里克·杰克逊·特纳在《论边疆在美国历史上的重要性》中首次提出了“边疆学说”：“存在着一片自由土地，美国人西进拓居以及这片土地的不断缩小，这就是美国的发展过程。”库柏敏锐地捕捉到地理空间——“美国西部”对美国历史发展的意义，并从文学叙事角度将地理空间（美国西部）始终贯穿于他的《皮裹腿故事集》——《拓荒者》（1823）、《最后的莫希干人》（1826）、《大草原》（1827）、《探路人》（1840）和《杀鹿人》（1841）的五部小说中。这五部曲佐证了特纳关于“边疆”在美国社会和历史发展中的重要性，一部美国史大部分可以说是关于美国大西部的拓荒史。

《皮裹腿故事集》以美国西部这一地理空间为背景，空间叙事成为这五部小说的主导，既是地理概念和文学概念的统一，也是地理空间与西部拓荒史的完美结合。在《杀鹿人》中，库柏首先给读者展现了青年时期的纳蒂·邦波在早期边区森林的严酷环境中以狩猎为生，但邦波热爱森林生活，走向西部未开发的荒蛮之地，开启了地理空间上美国西部拓荒的第一步;西部边疆最初是印第安人的栖息地，随着第一批白人的到来和土地的开垦，白人殖民者以怨报德，屠杀帮助过他们的印第安人;库柏在《最后的莫希干人》和《探路人》中描述：身体硬朗的纳蒂·邦波在爱情上自我牺牲和整个莫希干部落惨遭毁灭及印第安人一步一步走向灭绝;美国在边疆拓荒之初，代表东部的“文明”与西部的“野蛮”碰撞出一系列的矛盾和冲突;库柏的父亲拥有大量新开发的土地，曾担任当地的法官，是库柏镇的建立者。《拓荒者》中坦普尔法官就是以其父亲为原型。库柏在《拓荒者》中又一次真实和明确地再现这些矛盾，带着“美国梦”的白人不断西进伐木拓荒，在建立社会新秩序的同时不可避免地破坏原始生态，让“皮裹腿”纳蒂·邦波和印第安人对“文明”社会无所适从，不得不向荒无人烟的西部大草原再次前进;纳蒂·邦波固守的最后一块领土也被文明的脚步侵袭了，在一望无垠的《大草原》中纳蒂·邦波最终走向死亡，死亡成了“皮裹腿”最后的归宿。他在“野蛮”的西部大自然和森林中冒险生活与白人殖民者——所谓的“文明者”进行了的不屈不挠的斗争，但他的抗争微不足道，抵挡不住滚滚前进的历史车轮。当他神话般地倒在兄弟般的印第安人怀抱时，他所代表的原始野蛮与现代文明的冲突宣告结束，从而完成了库柏对拓荒者故事的最后叙述。

《皮裹腿故事集》中的地理空间从东到西的转换过程中，生动而形象地再现了美国社会早期边疆西移的历史进程。库伯在五部曲中，让读者置身于移动的西部空间，感受18世纪中期到19世纪早期美国拓荒场景：一批批乐观贫穷、锐意开拓的美国移民不畏艰辛在西部边疆建立自己的家园;以英国为主的欧洲白人替换了印第安人;在西部开拓的进程中，建立了学校、教堂和监狱的“文明”中产阶级替代了为了个人利益而移民边境的下层阶级;不断向西迁移的下层阶级替代了当地的印第安人。以英国为主的白人殖民者侵占“皮裹腿”和印第安人赖以生存的西部，把西部边疆变成了屠杀印第安人之地。这些栩栩如生的场景是美国早期西进运动的拓荒史诗的真实写照。这种以地理空间——从东到西，步步为营的渐推方式更能强烈地唤起世界各地读者的共鸣，读者更能在脑海中勾勒出美国拓荒史的巨幅画卷。

2 掠夺——欧洲国家对美国的殖民史

叙事学家查特曼指出故事事件的维度是时间性的，而处在故事空间中的存在物（人物与环境）则是空间性的。环境空间叙事始终贯穿于库柏的《皮裹腿故事集》五部曲中，北美印第安人赖以生存的环境空间随着白人殖民者的到来而打破。1607年英国人在大西洋沿岸建立了北美第一个殖民地“弗吉尼亚”，到18世纪30年代，殖民地达到13个。其中大多数移民来自英国，也有不少人来自于法国、西班牙、荷兰等欧洲国家。这些人的到来严重破坏和侵蚀了北美印第安人的生存环境和社会环境，北美人生活在水深火热中，他们奋起反抗英国人在殖民地的经济政策，很长时期的殖民地历史直到美国独立战争爆发才结束，《独立宣言》的起草标志着美国的诞生。

库柏的五部曲大量描写了，以英国为主的欧洲殖民主义国家在美国六十年间的殖民主义斗争;北美原住居民印度安人与欧洲白人殖民主义国家之间的矛盾。在《杀鹿人》中，1740年到1745年间，年轻主人公纳蒂·邦波与他的好朋友——印第安人钦加哥卷入了当地土著白人与印第安人之间的冲突。首批到达边疆的白人移民不断向西拓进，为了利益采用各种欺诈手段，掠夺土地，制造仇恨，导致了白人移民与印度安人，以及各部落之间相互残杀。故事的结尾，土著白人哈特铤而走险去剥印第安人的头皮，却落入印度安部落之手，邦波和钦加哥营救未果，并导致海蒂的死亡。《最后一个莫希干人》和《探路人》中，为了争夺印第安人的土地，英法两国展开长达七年之久的殖民掠夺战。“我们下面要讲的这个故事就发生在这个冲突和流血的地方，在英法双方为争夺这片土地而发动战争的第三年，而这片土地是命中注定任何一方也保守不住的。”这些原本在西部大草原上过着无忧无虑的以狩猎为生的原始居民，成为了这场殖民掠夺战的牺牲品。库柏在小说中说：“对这些发誓以自己的鲜血来满足报仇的欲望，或是支持遠在欧洲的君主们那冷酷自私的政策的人们来说，目前似乎已经没有任何一座幽暗的森林，任何一处美丽冷僻的地方可以免遭他们的入侵了。”

作为美国文学的鼻祖，库柏较早地意识到美国人赖以生存的西部——环境空间遭到破坏后，美国人必须摆脱欧洲文学的影响，必须学会叙写美国自己的历史，《皮裹腿故事集》在这种环境下应运而生，尽管记录这段历史是那样的短暂。美国社会发展史，是以英国为主及欧洲其他殖民国家一步步挺进西部，印第安人一步步后撤，甚至是灭绝人寰的种族屠杀的血腥发家史，更是赤裸裸的殖民史。

3 征服——美国现代文明的形成史

加布里尔·佐伦指出对空间问题的讨论应建立在文本的虚构世界基础之上并强调空间是一种读者积极参与的建构过程。库伯赋予了《皮裹腿故事集》中主人公纳蒂·邦波大量的心理和所处社会现状的描写，让读者从心理空间及社会空间维度审视这五部小说的象征意义。纳蒂·邦波一直挣扎在安于白人殖民者的殖民统治下，还是逃离所谓的“文明”向西部“野蛮”迈进。库柏让读者从纳蒂·邦波的心理空间出发，积极参与到构建美国社会发展史（社会空间）当中来。在库柏的笔下，在以英国为主的欧洲各殖民国家掠夺之下，印第安人的人口越来越少，赖以生存的地理空间越来越小，赖以成长的社会和环境空间越来越恶劣，最后导致印第安人种族的灭绝。从社会空间视角，读者可以看到以英国为主的殖民国家所带来的“欧洲文明”——现代文明正步步逼进，以西部印度安人为代表的原始荒野正步步后退，居住在美洲大陆本土的印第安人正在慢慢消亡。

为了构建社会空间的复杂性，库伯用迂回曲折的螺旋式结构来增强小说的空间感和真实感。在《拓荒者》中，库柏多次描写了法官坦普尔和纳蒂·邦波的冲突，在螺旋式空間结构里层层递进。纳蒂·邦波在严禁狩猎的季节射鹿被捕入狱，同法官坦普尔发生直接冲突;法官坦普尔在一次打猎时误伤纳蒂·邦波好朋友奥利弗·爱德华兹，纳蒂·邦波在一次森林大火中救出法官坦普尔的女儿伊丽莎白成为法官坦普尔与纳蒂·邦波的间接冲突。法官坦普尔代表“文明”，体现“法制”，坚持“没有法律就没有文明社会”。纳蒂·邦波淳朴耿直、坚毅顽强的品质是西部新世界文明的象征。他代表是非曲直的标准和识别美丑的试金石。这些冲突旨在揭露荒野上一开始建立的现代文明就受到资本主义毒液所侵蚀。在法官的带领下，以英国为主的欧洲各国白人移民驱赶北美的印第安人，破坏纳蒂·邦波在大草原上建设的现代文明。

《最后一个莫希干人》小说的圆形空间结构为读者打开探索社会空间之门。这本书的故事情节主要围绕“奔逃-被俘-追寻-交战-奔逃”圆形空间结构形态来展开：以“皮裹腿”纳蒂·邦波陪伴的两位女人的行踪为圆点，麦格瓦追，善恶交手，恶胜;麦格瓦带女人逃跑，纳蒂·邦波追，善恶交手，善胜。如此反复的故事情节使得读者在圆形空间结构的循环性中引起强烈的共鸣和探索其象征的现实意义。恩卡斯和纳蒂·邦波并肩作战时被麦格瓦部下杀死。在库柏的笔下，恩卡斯是印第安人各种高尚品质的结合体。他的死象征着印第安人永不可能再入主北美社会的历史悲剧，以及印第安文化逐渐消亡的历史必然。印第安人即将被白人取代，自由的西部处女地即将被白人的城镇所替代，无拘无束的自由生活即将被白人统治，西部原始荒野即将被白人的文明征服。美国现代文明在印第安人的衰亡史上拉开序幕，以不可阻挡之式滚滚向前。

美国文明建立在旧世界遗产的基础上，新世界的条件补充了发展的动力。欧洲文化的影响确实让美国的文明蕴含着英国的基础;新世界中迁移民族的融合、工业化和城市化也都成为美国本土的社会发展驱动力。惨遭迫害的印第安人是美国文明中血与泪的见证人，或者某种程度上，不断的种族冲突、阶级斗争催生了高度的美国文明。从空间维度探析《皮裹腿故事》系列作品，读者能更直观地鉴赏美国的形成过程。英国著名作家D·H·劳伦斯（D·H·Lawrence）独居慧眼，认为《皮裹腿故事集》是美国民族诞生和成长的经历的文学再现：“皮裹腿小说……由前向后，从老年到年轻的黄金时代。这是美国真正的美国神话。她开始变老了，老而皱纹满面，在老皮里滚动。而渐渐地，老皮脱去，走向新的青春。这是美国神话。”美国现代文明伴随美国的形成，以朝气蓬勃之势，阔步迈进新的征程。

参考文献

[1]Josef Frank.《现代小说中的空间形式》[M]秦林芳，编译.北京：北京大学出版社，1991.

[2]特纳.论边疆在美国历史上的重要性[J].美国历史协会年报，1893.P199-227.

[3]库柏.最后一个莫希干人[M].宋兆霖，译.桂林：漓江出版社，1985.

[4]常耀信.美国文学史（上）[M].天津：南开大学出版社，1998.

[5]邓颖玲.二十世纪英美小说的空间诗学研究[M].北京：商务印书馆，2018.

[6]黄春霞.《皮裹脚故事集》的美国史诗性探析[J].吉首大学学报（社会科学版），2011，1007-4074.

[7]章燕，黎明.空间维度下《黑暗前的夏天》主题思想研究《聊城大学学报（社会科学版）》[J].2017，1672-1217.

[8]杨永.美国拓荒史在《皮裹脚故事集》中的再现[D].长沙：湖南师范大学外国语学院，2007.