太极拳如何入境

万德伟

本文所说的入境，是指太极拳练到更高层而的感知和意境、境界。

太极拳练到了入境的层面，其感知是：其人如坠云端，其行如醉如痴，其形如风摆杨柳，其心如不系之舟。其舒适如饮甘露，妙不可言;其变化可经纬万端，任意挥洒;其体用可随心所欲，随方就圆。只有进入入境的层面，太极拳修身养性的作用才能够体现，才会出现跳丹、生津、雷鸣、悬物的现象。一个练太极拳的人，如果没有这样入境的体会或进步、提高的方向，那是练不出东西来的。只有练到了入境的层面，太极拳才算登堂入室，才算步入太极拳的灵魂殿堂，也就是说你的太极拳才算练对了、练到家了。

那么，怎样才能达到入境的层面呢？笔者把自己几十年来的体会分享给同道，有不到、不对或者有过的地方，敬请指正。

具体地说，就是要做到“五无”。

一是“无所有”。

就是抛弃一切烦恼的事，抛弃一切高兴的事。功名利禄是浮云随风而去，宠辱贵贱瓦上霜哪个属我，七情六欲伐命斧何须秉持，生生死死随天命哪个由己。按照佛教的说法就是“迷迷糊糊上灵台，空空荡荡见如来”，只剩下一个躯壳、一副皮囊而己，就是这么个躯壳和皮囊将来也是归于垄土、化作尘埃，所以你有什么？

二是“无所思”。

就是什么都不想，以一念代万念，将万念归一念，一念也无为上念。生前一切皆已去，思也无用;死后万事归一空，思又如何。非是不想，实无所想;非不去想，想也空想;与其空想，不如不想。一切都是空幻，故没有思，无可思，何须思。

三是“无所是”。

没有对，没有错;不知对，不知错。不以一招一式是如何而较真，不以招式多少而故意，不以动作快慢而强求，不以架势高低而造形，一切以是否顺畅、是否舒服、是否得势、是否得心为主。

四是“无所在”。

不知身之所在，不知心之所驻，如在云端飘飘忽忽无所定，如在梦中是我非我知哪端，如在水中浮浮沉沉无边际，如在冥司浑浑噩噩无所明。在山不见有山，在水不见有水，处上不知在上，居下不知在下。有所在无所不在，有我处无我不处，在哪里就是哪里，我想是哪里就是哪里。

五是“无所为”。

就是不知自己在做什么，不知自己为了什么，不知自己做了什么，也不知自己要做什么，一切随性而为，一切随心而动。融入万物，万物动即我动，不须自为;万物是我，我动即万物随。为即不为，按照老子的话说就是“为即不为，不为即是为”，所以你何须去为、何须知为，与其枉为，不如不为。

以上五点只是个人练拳的體会，不是练拳的“圣经”，只能说如果你在练拳的过程中身心能够做到以上五点，那么进入太极拳的境界就不远了。当然，由于每个人的天赋、师承、练功的时间、对太极拳的理解不可一概而论，可能即使你这样去做了，短期内也不一定就能达到入境的层面，但只要你这样去修，一定会有一个不一样的自己。

（编辑/刘强）