中国近现代史的贯通与滞碍浅谈

摘 要 史学是在本质上就不同于社会科学的，社会科学史求同，而史学是求异。因此，社会科学的归纳方法就不适用于治史之上，治史应该是使用贯通的手法。求异也并非是过分看重具体，而应是把目光放到整体之上，通过对整体的研究来分析具体，进而剖析个别之间的关系。对于中国近代史的“通”应该是古今中外的贯通，各门各类之间的连接。但是，因为众多史料、分类教育和治学的波及和侵染，导致史学界混乱。因此，只有回归本原，化繁为简，才能贯通史学，避免管中窥豹。

关键词 中国近现代史 贯通 滞碍 浅谈

中图分类号：G423文献标识码：A

0前言

史学作为整体之下研究具体的学问，以读书为治学之路。“通”应为融会贯通之通， 通透透彻之通，而非道听途说旁通之通，后者只能是舍本逐末。由于研究繁杂的中国近现代史起步晚，使得本应该学人之时，却巧取捷径，忽略专门的学习，而直入专题探究，从而不去认真读书，而那些看似合理合规、严谨专业的理论或舶来之学，大都表面严谨，实则不堪。现今的大学专业教育与史界治学之本，却以离经叛道，远离根本，这以经不是墨守成规，不经创新了，而是已经在偏离史学之路上越走越远。久而久之，那句“真学问必不能从学校中得，真著述也不能从杂志中取”必将成真。如若制度和方向一直不变，那么要转变出货而不出人得现状基本无望，其最后也难逃货物劣质得现象，毕竟贯通境界并非轻易便可达到。但是，无垠天地下，大千世界中，总有高下之别，总有读书之才。或许回到初始之点便是解决问题得根本途径，而老生常谈的言论未必不能及温故知新之用。不过基本之责反而难过人之常情，从而展现出逃避困难，追求简易的怪异之象，以一言“陈旧而革新”来逃避完不成的史学。

1治史在于贯通

受到社会科学以及分科治学中归纳或附会式比较，以及西方“一元化观念”影响，使得近代人治史之法脱离治史之道，而一味的归纳求同。史学本应是着重见异，通过整体之下窥探具体，而来探寻个别之间的联系。治史不应是削足适履的强行归纳，而史论亦不是史学，史事并没有相似之说，每一件都是在一个不同的时空里发生的并且不可能再改变，没有规律可循，更不可谈其因果之说。因而史学研究看重因缘事实之间的联系，看重求异，只因历史之事并无相同、整体，但也未曾不具有一定关系，不过不应该用社会科学或自然科学的内容来强行连贯史料和史实。

而近代以梁启超好为归纳之法，此为清季以来的主流，但后又受到自由意志论的影响，在发表了《研究文化史的几个重要问题》中发生了态度大转变，转以因果律来求史。而傅斯年认为“求真是与求史事之间存在关联”，这一观点更是远超梁启超。历史本来就是各部分有机关联的整体，而史家历来事以追求通为最高境地，不通既无法掌握历史整体趋势和内在关系，亦不能充分的研究历史的具细，而要做到通则需要平衡专精和博通之间的关系。而作为断代和最为繁杂的近代史，只有通过贯通古今，博识中外，才有可能做到对其通透无阻。

2分科的局限

如今盛行的分科治学、教育，在贯通之上为背道而驰之行为。因历史史实多为后人编著和记叙，虽彼此关联，却又迥然有别，但因分界不清，加之如今学人多为学校教育而来。便受教育所限，致使先天不足后天亦不能补足，从而只能照猫画虎，终不得其解。晚清引入西方条理来分科治学，但却难免产生隔阂、强行付汇，目别汇分从而割裂了中国历史的完整性。致使学问破碎不堪，一生治学守一隅。

3贯通在于读书

只有做足基本功，才能破除偏见而贯通整体，不应该太过容易的去谈论超过前人，自大的去谈论革新。温故而知新是读书和治学的基本，先做自己才能够在做人，这都是万古不变的法则。总的来说就是，读书才是治学的基本，而读书的不应该是找材料，而应该是拿读书的心态去看材料。否则终其一生不可能明白圣人说过的话，自己曾经直抒胸臆的高谈阔论也只不过是高论妄言。

归根结底，一个时代的人要想做好学问、成就多，就应该通过先育人之后才能出货，而史学在今天也需要有天纵之才的人下以坚忍不拔的功夫，才能有一番成就。

4史学的误区

近代史学研究陷入了一些不正確的学术交流和批评之中，在以西方文化的大背景之下，以西方文化为学习对象，使得对研究解释中国的历史变成了西方文学的附属品。由于中国学习方法受西方影响，以及社会科学和分科教学教条的影响，使得今天国人治史习惯用外过的框架结构，从而不免会陷入条例系统之中，也越来越远离了史事真相。而史学应该是通过对真实史事的梳理，来重现历史真相，而不能以自己的主观意识为事实，让古人之事附和于我。

5总结

中国近现代史的治史和史学，太过于依赖西方的条例和分科治学之害，从而违背了贯通治史之法，使得治史滞碍不前。而治史又应以多读书，学做人为基本，而自近现代以来，国人多以分附和大众以及博取时名为主。

作者简介：舒敏（1965.03-）男，浙江丽水人，大学本科，丽水学院马克思主义学院，讲师 研究方向：中国近现代史，地方文化。

参考文献

[1] 徐奉臻.在思政课教学中何以实现中国梦之"三进"——以"中国近现代史纲要"课为例[J].思想政治教育研究，2015，31（03）：52-55.

[2] 刘俊梅."中国梦"与《中国近现代史纲要》融合的途径[J].长春大学学报（自然科学版），2017，27（05）：95-98.