串珠成链 多层开掘

曹津源

美文引路

选择做一粒种子

◎向贤彪

“我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。”毛泽东把共产党人比作“种子”，可谓寓意深刻，发人深省，感召和激励着一代一代中国共产党人去奋斗和奉献。

在革命年代，一名党员就是一粒种子，他们到了一个地方，就在那里发动群众，积蓄力量，掀起冲天的革命浪潮;在建设和改革年代，一名党员也是一粒种子，他们在各自岗位上不辱使命，埋头苦干，书写平凡中的不朽传奇。正是因为众多扎根泥土的种子默默奉献，才支撑起人民共和国的巍峨大厦。

种子的本色是质朴。杨善洲以当“草帽书记”为荣耀，李保国以“把自己变为农民，把农民变成自己”为志向，都体现了种子般的质朴和纯粹。他们活得本色，干得本色，让我们读懂了平凡中的伟大、质朴中的辉煌。

种子的精神是坚韧。无论被风刮到哪里，无论被小鸟衔到哪里，无论面对怎样恶劣的环境，坚韧的种子总会发芽，或结出饱满的果实，或长成参天大树……一部原创话剧《种子的天堂》，讴歌了钟扬种子般的品格，他坚持援藏16年，在青藏高原跋山涉水50多万公里，数次攀登至海拔6000多米，带领团队收集了4000多万颗种子。16年中，他为“种子事业”殚精竭虑、呕心沥血，以致心脏肥大、血管脆弱，付出了生命健康的代价，可他仍像一粒顽强的种子，生命不息，奋斗不止。其背后是情怀与梦想的支撑，是初心铿锵有力的搏动。

种子的品格是奉献。植物界的种子，奉献给人类的是绿荫，是食粮，是果实。像种子那样扎根大地，默默奉献，是千千万万共产党员的情怀和追求。从“活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好”的焦裕禄，到“只要祖国需要，我必全力以赴”的黄大年;从梦想“水稻长得像高粱一样高”的袁隆平，到“多干一点，少拿一点”，将毕生积蓄880多万元无偿捐献给教育事业的卢永根，都是种子精神的践行者、社会风尚的引领者。“一个基因可以拯救一个国家，一粒种子可以造福万千苍生。”千千万万共产党人的敬业奉献精神，正如种子一样播撒进了无数人的心田。

夏衍在散文名篇《野草》中，赞叹植物的种子是世界上力气最大的。种子的力量来源于向往阳光的“向上”，更来源于扎根沃土的“向下”。没有土地作根基，没有雨露的滋润，再好的种子也难以发芽生根，更遑论长成参天大树。同样，没有一种根基，比扎根于人民更坚实;没有一种力量，比从群众中汲取更强大。只要我们像种子那样，把根深扎于群众之中，不断从人民群众中汲取智慧和力量，就能永葆生机与活力，永远立于不败之地。

“苔花如米小，也学牡丹开。”没有华丽的外表，却有顽强追求的内核;没有惊天动地的举动，却有默默无闻的奉献。面对生活，面对未来，选择做一粒种子，有种子甘于寂寞的耐心和集聚迸发的力量，即使卑微的生命，也能开出绚丽的花朵，即使平凡的人，也能收获丰硕的果实。

（摘自《人民日报》2018年6月28日）

技法借鉴

一、串珠成链，文脉严谨

文章提出问题、分析问题和解决问题都围绕喻体“种子”展开，构成一条环环相扣的链子。首先，标题用了“选择”一词，表达的却是肯定判断——（我们都要）“做一粒种子”，让喻体“种子”鲜明地进入观点;其次，首尾相援，开篇由名言引出“种子”，结尾又引袁枚的诗句点赞“种子”，与开头相呼应;再次，论证过程“一线串珠”，由种子的本色、精神、品格，论及种子的“向上”“向下”，文脉一气呵成，流畅严谨。

二、多层开掘，立论精深

作者运用的方法有：

1.由彼及此，先总后分。

第2自然段由“革命年代”说到“建设和改革”时期，喻体“冲天浪潮”“巍峨大厦”各得其妙，总述“种子论”的时代价值。

2.由外而内，物人合一。

文章由种子外在的质朴纯粹论其“本色”，继而扩展开去论其坚韧精神、奉献品格，体现多点开掘、层层深入的特色。论述时，喻体物性（如被小鸟衔至劣境仍顽强生长）与共产党人的修养对接，凸显种子的比喻意义。

3.由果及因，再掘一层。

作者由种子的伟力追溯源头“向上”“向往阳光”，“向下”“扎根沃土”，然后用“同样”一转，论述“我们”做种子必须依靠的“阳光”与“沃土”，从而使论述由“分析问题”（是什么）深入至“解决问题”（怎么做）。

三、唱響新音，强化支撑

焦裕禄、杨善洲、袁隆平等一批时代楷模一一进入例证，成为喻体“种子”的杰出代表，为文章金链串上熠熠闪光之“珠”。他们的地位、职业、经历不尽相同，但都谱写了“种子精神”的时代新曲，成为中心论点的有力支撑。作者还独具慧眼，选取当代原创话剧《种子的天堂》作为例证，实体的“种子”与喻体“种子”巧妙相融，与主人公钟扬相关的四个数字，组成高亢激越的旋律，回荡于读者心中。由此可见，正是论据的当代性、多样性、典型性，强化了文章的可读性和说服力。

我仿我秀

做一朵夏花

◎黄欣彤

来到这里，我才真正领悟一句名言的含义——做一朵夏花。

残阳如血，黄沙飞扬。行走在高高的岗子上，一声陕北调子突突地飞来，直入胸腔，升腾起热烈的火焰。我惊呆了，中华大地上还有这等曲调，能上云霄，亦能下九泉。

不似河北梆子那般苍凉，不似昆曲那般萦回婉转，也不似江南小调那般糯软，这就是秦腔。秦腔之所以令人震撼，就在于吼出的是不甘平庸而灿然怒放的生命，是不凋不败的精神。秦时至今，它亘古绵延，成为永不衰败的“夏花”。

夏花就是坚韧旷达，不屈不挠。八百里秦川黄土飞扬，五千万人民齐吼秦腔。贫瘠的黄土高原，植被覆盖率还不到1%，水土流失严重。面对家园的荒芜、生命的平凡，陕北人民并没有衰颓，只要太阳照得到，他们就齐心协力，同甘共苦。恶劣的环境，铸就他们坚韧的性格，也成就了喊声震天的秦腔。尽管秦腔听上去苍凉悲壮，有时拖着厚重的鼻音，可是当他们气沉丹田，发自肺腑地吼出一曲《蓝花花》时，他们就完成了一次不甘于平淡的自我宣泄。于是，无边的沙土上，怒放出一朵绚烂的“夏花”，这儿一朵，那儿一朵，五彩缤纷，璀璨夺目。

夏花就是放飞心灵，点燃生命。不论是这村呼唤那村的信天游，还是集体齐吼的安塞腰鼓，都能“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。记得有次看到安塞腰鼓的表演，红色的腰带，白色的头巾，每个人脸上都挂着骄傲。扬起的黄沙在红与白的交错中弥漫，好似在伴舞。时而齐吼，奔驰跳跃，气吞山河;时而独唱，唱得人热血沸腾。密集的鼓点好似心脏的搏动，突然，鼓声骤停，寂寂无声。泰戈尔描绘的辉煌灿烂、“妖冶如火”的场景，不就在这独特的“夏花”之中吗？

是的，生如夏花，妖冶如火。陕北人不安于生命的平凡，以如火的热情，对生命的渴望，给秦腔注入了源源不断的动力，使秦腔能够影响下一代人，一代又一代，永不凋萎。做一朵夏花，是新时代黄土高原儿女的矢志追求。人们传颂渭南市合阳县公安局巡特警大队大队长，多次与亡命之徒正面遭遇，在刀光剑影中，以正义和热血演绎“夏花”的气魄;人们赞美延安市延川县公安局禁毒大队的女队长，乔装打扮勇闯虎穴，以点燃生命的豪气打击毒品犯罪，用暖如春风的真情帮教吸毒人员，一朵刚柔皆美的“夏花”绽放在黄土高原上……

杲杲红日下，听到一声自远古传来的调子，时而绵延悠长，时而高亢入云。我顿悟，“我的家乡并不美，低矮的草房、苦涩的井水”一类的惆怅之音已经消失，代之而起的是一曲曲新时代怒放生命的“夏花”之歌！

【作者系江苏省如东中学学生】

点评

这是一篇颇具文学色彩的议论性散文。作者以“做一朵夏花”立论，用喻体“夏花”串连全文;议论时又以“夏花”比喻“秦腔”，以“秦腔”艺术的鲜明特征揭示“夏花”的多种内涵，并以传承“秦腔”品格的当代英模为例证增强论证力;结尾点到“惆怅之音”之消失、“夏花”之歌的唱响，更是妙笔。