浅谈王小波《黄金时代》中的陈清扬

王杰

摘要：小说《黄金时代》是王小波的著名的代表作，这部小说的背景发生在文革期间。本文基于此对王小波《黄金时代》中的陈清扬进行研究和探索。在这个特殊的年代，人性和尊严几乎泯灭，知识分子也遭遇到一些不公正的待遇。小说中的陈清扬就是生活在这样的环境之下，承受着诸多歧视与诋毁，但她通过自己特殊的抗争，以特立独行的生活方式，讥讽当时的社会，并在生活的历练中敢于追求真实自我，表达真实情感，最大化展现女性应有魅力。

关键词：王小波;《黄金时代》;陈清扬;反讽

前言：王小波作为当代著名作家，其在文学创作上独具风格，其笔下的女性形象也不仅个性鲜明、且特立独行，敢于追求内心的认知。《黄金时代》中陈清扬用自己的行动展现了女性生存的价值，展现了黑白颠倒时代如何率真的生活，让人折服不已。下文从“反讽”的抗争精神、孤独的灵魂和鲜明的女性意识这三个方面对陈清扬形象进行分析。

一、“反讽”的抗争精神

《黄金时代》虽然是王小波早期的作品，但是其对于陈清扬这个人物形象的塑造还是立体、丰富的。可以说对于陈清扬这个女性，王小波倾注了一腔热情。为了更好的突出这个在他看来十分完美的人物形象，其充分赋予了其一直“反讽”的抗争精神，这“反讽”的抗争精神，看似荒谬，但这更是陈清扬生活境遇无奈抗争的一种表现。

陈清扬的性格的发展是随着生活背景的发展而有所变迁，但是无论生活中遇到什么困难，其還是勇于面对，并通过自身特有的“反讽”行为来表达一种抗争精神。下文从与社会舆论抗争，与传统观念抗争，自我抗争和抗争的“反讽性”这四个方面对陈清扬的“反讽”的抗争精神进行细致分析。

（一）与传统观念抗争

对于被冠以破鞋的称号，对于普通女性而言不仅会感到极大的羞辱，甚至内心会感到无比的恐惧。破鞋的名号实在不好听，甚至可以摧毁一个人的生存意志。但是面对突来的破鞋，陈清扬虽然内心也感到了几许羞辱和折磨，但是其并没有为此自暴自弃，甚至鄙视破鞋，经过细致地观察和分析，陈清扬得出如下结论：破鞋都很善良，乐于助人，而且最不乐意让人失望。为此其打心眼里对于破鞋是有所钦佩的。 由此可见，陈清扬的个性与众不同。作为一个知识女性，陈清扬在认知事物上有自己的是非观，其不随波逐流，敢于同与传统观念相抗争，并且勇于表达自己的观点。[1]

作为一个已婚妇女，当自己丈夫不在身边之际，其应该恪守妇道，安分守己的等待自己丈夫的归来。但是在被冠以破鞋的帽子之后，陈清扬却没有这样做，反而大胆地喜欢上了王二。这显然和中国传统夫妻伦理相违背，但是其却没有过多的内疚，敢于承认这是自己的真实的罪孽，坦承自己会早晚会为此受到报应。面对传统社会的压和自己所爱的择决，其义无反顾选择了和传统观念相抗争，并通过自己的实际行为去讥讽这个社会，真正做到了尊重内心的需求，这在当下看来也极具挑战力和抗争力。

（二）自我抗争

陈清扬的个性也有矛盾之处，小说的开篇就直接讨论她是不是破鞋的问题，在众人的观念里，一个已婚女子的如果不偷汉，那么她的乳房必定下垂的，且脸色黝黑。但陈清扬却是正好相反。为此众人认为其一定是破鞋，为此众人便顺理成章地成为她的敌人。不过其在看来王二是唯一不具备成为她敌人条件的人，事实上她也让她成为自己的敌人，为此其三番五次找王二来证明她和王二的清白，这种自我的抗争也是无奈之举，其想得到别人更多的肯定，但是最后这一点希望也逐渐破灭了。

不管现实环境多么残酷，多么不尽人意，但是至少陈清扬通过自己的努力去抗争过了。在这种孱弱的自我抗争中其仅仅要寻找更为真实的自我，力争拜托人们对她的歧视和偏见，但是这点希望也“一江春树向东流”了。陈清扬去找王二的本意是要证明自己的无辜，但是王二给她的建议是：如果不想吃亏，那就去偷个汉来。既然业已不能证明自己是无辜的，那么就应该证明自己不无辜。 对这看似荒诞的建议，陈清扬经过慎重的考虑，便以“伟大友谊”之名接受了王二的建议，从此以后她发现在没人关注她是否是破鞋，她开始发现 “那里的人习惯于把不是破鞋的人说成破鞋，而对真的破鞋放任自流。”[2]

二、孤独的灵魂

由于陈清扬对于友情、爱情都抱有真挚的态度，为此一些期望便会落空，这会进一步凸显她内心的落寞。下文从家庭的生活的孤独;社会的生活的孤独;情感生活的孤独这三个方面对陈清扬孤独的灵魂进行分析。

（一）家庭的生活的孤独

家庭对于一个人的生长很重要，和谐温暖的环境可以让人奋进，尤其是成年女性更为渴望家庭的温暖。陈清扬26岁之际，已经有了几年的婚龄，但是她的婚姻说不上美满，和大多数女性的婚姻一样，处于一种温水煮青蛙的状态。陈清扬这个人其学历较高，接受过先进的教育思想，为此对于情感和婚姻要比普通人有更为深刻的认知，她的婚姻不是单纯的寻找一个伴侣，其更多的希望通过家庭来收获一种情感的交流，希望和自己爱人在婚姻里共同进步，但是这样的希望在当时来说有些过于奢侈了。为此陈清扬家庭生活的孤独，让她失意义不已。

作为一个风华正茂的女人，其本来该享受家庭的温馨和丈夫的呵护。但是她的丈夫却被关入了监狱。面对寂寞的岁月，无人倾述的烦恼，她竟然没有可以倾诉的对象。别人家的媳妇遇到烦恼，至少可以向自己的丈夫倾诉，但是陈清扬却没法享受这常人忽视的这的福分。事实上，即便是她的丈夫在她身边又能如何呢？一对夫妻同床异梦的人很多，她的婚姻也不是例外。但是即便是同床异梦的婚姻有时至少还有一丝吵闹、喧嚣，让其不至于更多地感知生活的冷清。[3]

当其还被下放到条件极为恶劣的乡下当队医，这更加助长了其孤独无助之情，正是这种家庭的生活的孤独为其不惧当破鞋， 追求真实生命的体验提供了土壤和基础。

（二）社会的生活的孤独

人是群居动物，作为一个个体其希望其可以融入这个社会，并得到社会的认可，这样一个人才活的有价值，有意义。陈清扬也希望可以被这个社会所理解，所认可，不过这实在是遥远不可及的梦想。从《黄金时代》中我们可以深刻地感知陈清扬发自内心和情感上的孤独。

事实上，陈清扬不仅家庭生活孤独，其社会生活也非常孤独。由于陈清扬貌美、身材好，丈夫又不在身边，且生处于那样一个特殊的时代，为此不可避免地成为众人眼里的猜疑对象。对于这样“特殊”的女人，如果她不偷汉子，不是破鞋是不符合人们的猜想的，在这种情形之下，陈清扬想交个知心朋友也难，为此她的生活也是孤独的。但是陈清扬内心是清高的，她也不屑于外界对她的评价，依然我行我素，并通过自己特有的方式来表达对这个社会的不满和抗争。

陈清扬說过渴望和外部的世界融为一体，全身心的融入到这个天地之中。如果这个世界上只剩下她一个人了，那实在是无聊寂寞的事情。作为一个普通人，陈清扬渴望和外界交流，渴望和人交往，正是由于这种社会对其的冷漠，使得其绝意要逃避世人的猜疑，独自穿过一片片树林，一道道河流去找寻王二，但是最后她发现即便是王二也不能给她带来全部的情感归宿。为此对于人生其给予自己的见解：人活在这个世界上，就是为了忍受摧残，一直到自己身死。 想明白了这个道理，对于生活和情感陈清扬可以更为泰然地面对，由此可见其社会情感的孤独。

（三）情感生活的孤独

一个人生存在这个世界上，都希望有人关爱，有人可以给其情感上的支持和帮助，尤其女人更希望有人对其进行温暖的呵护。事实上当一个女人没有家庭的依靠，没有社会的帮助，其情感生活必然会处于一种孤独的状态，为此她内心是渴望别人可以理解她，并带给她一丝生活和情感的慰藉。王二的出现犹如及时雨的出现，使得其干枯的心灵得到滋养，也为其暗淡的生活带来了一丝光明和信心，其也毫不犹豫的抓住了王二传递的友谊之光。

因而当王二用《水浒传》中的义气来阐述其“伟大的友谊”思想之际，她就毫不犹豫地选择接受这特殊的“伟大的友谊”。在她看来几乎周边的人都不尊重她，自己觉得“做人没意思”之际，竟然还有人乐意将其当朋友，其受宠若惊不已。虽然他和王二敦行了“伟大的友谊”，王二也该给了其久违的温暖，这并不代表其内心已经不孤独了，比意味着其内心情感不孤独，事实上其内心还是充满着绝望和荒芜之感。[4]

这种情感的孤独导致其性格生活的孤独，虽然其从“伟大的友谊”之中得到了几许肉体狂欢之感。但是其精神世界的荒芜并没有完全从孤独的境遇中解脱出来，尽管其如愿以偿地在那种特殊的环境下拥有了唯一的朋友，至真的爱情，但是其内心依然感到孤独、寂寞，飘逸的情感依然没有得到理想的归宿。

三、鲜明的女性意识

陈清扬之所以有着超越常人的抗争精神，不仅在于她有情，也充分说明她有着与时代不符的鲜明的女性意识， 因此其积极地通过重视自我价值的实现、追求真实生命的体验来表达自己对于生活的认知和敬畏。

（一）重视自我价值的实现

在《黄金时代》中多数人为了生活压抑这理想、情感，压抑着自己内在真实的需求，不仅无从实现自我价值，更是无从提及“性”的欢娱。陈清扬不仅敢于追求开放、伟大的“友谊”生活，也力求在那种窒息的环境下，有所作为，即便她的作为是用一种看似荒诞的方式展现出来。荒诞社会，一个人所做的正常行为，反而显得不正常。而一些荒诞行为却显得的有其合理性。为此陈清扬就觉得按自己的新意来做事，要通过一些行为来反抗社会的冷漠、歧视。

作为一个有个性的女性，陈清扬即便生存困境，但是其没有放弃自我，仍然非常地重视自我价值的实现。在她看来，女人不能盲从地依附男人生活，女人应该具有一定的独立意识、抗争意识。要把握自身命运的主动权，而且女人也有权利去争取和维护自身的基本权利。

作为有强烈的维权意识的女人，陈清扬坚信自己的是无辜的。但是周遭的人几乎都认为她是破鞋，认为她应该是破鞋。即便在这种沉重的社会压力下，其依然将证明自身清白放到王二身上。当王二对她说“所谓破鞋者，乃是一个指称，大家都说你是破鞋，你就是破鞋，没有什么道理可讲。大家说你偷了汉，你就是偷了汉，这也没什么道理可讲。”陈清扬还是心里极为不悦，气的脸色发红，差点给王二来一个大耳光。即便她不认同王二荒诞的逻辑，但是在那种特殊的时代下王二的逻辑竟然具有一定的合理性，而一些真实的逻辑在荒诞的舆论下却显得如此苍白无力。

（二）追求真实生命的体验

陈清扬之所以给人感觉“怪异”，在某种程度上在于其敢于放飞自我、放飞心灵。敢于和世俗做抗争，通过追求生命真实的体验来反抗社会，反抗传统道德，即便是当了破鞋，她也无怨无悔。在她看来她做破鞋是“伟大的友谊”，是真实的友情，是真挚的爱情，这才是其在特殊环境下据以生存的动力，而追求所谓真实的生命体验也是人生价值所在，作为女人价值所在。

在那个年代里，人们不仅避讳谈论客观事实，甚至刻意地伪装和隐藏自己内在的情感。陈清扬在和王二建立所谓“伟大的友谊”之后，慢慢被王二真实的人性所感动。王二固然有点“混蛋”，但给她的感觉很真实，和这样的人相处，她不仅可以感知到人性的真实，也可以感知到久违了真实生活，为此她开始慢慢喜欢上了王二，并大胆向社会宣称她是破鞋。其在这种对真实情感 追寻，在那个特殊的时代下显然是异类，是极为敏感的话题。[5]

在那个谈性色变的年代，人们都刻意回避这个敏感的问题，压抑自己的生理本能，但是陈清扬就不认为谈性是可耻的，在她看来正视性问题，姓生活是一个健康的话题，她和王二的“伟大的友谊”是干净、健康的。但她敢于直面表达对性的需要，直面正视对于性的体验，很好地诠释了其追求真实生命的体验价值观和道德观。

总结：以上是本人关于浅谈王小波《黄金时代》中的陈清扬的论文论述。通过上文的分析，可观王小波用自己独特的思维，为我们塑造了一个个性独特、鲜明的陈清扬的形象。作为一个具有女性抗争意识的女子，陈清扬面对生活的困境和社会的冷漠一直没有放弃对美好生活的追求。她注重内心体验，尊重内心真实情感，通过自己的特立独行，真正做到了出淤泥而不染。作为王小波早期作品女性形象，陈清扬敢爱敢恨敢践性，可以说是女性爱与希望的象征，这个独特女性形象的塑造也为我国当代小说女性人物形象塑造增添了一抹亮色，具有极为深远的意义。

参考文献：

[1]王菲：《<黄金时代>中自由主义如何体现》，《大众文艺》，2019年第3期，第10-11页。

[2]范志雄：《女性的觉醒与救赎——浅析<黄金时代>陈清扬女性意识，《文学界（理论版）》，2012第2期，第33-35页。

[3]喻越：《浅析王小波<黄金时代>的语言特色》，《文学教育（上）》，2010年第6期，第65页。

[4]陈三保：《自由精神的独行者——从<黄金时代>看王小波的创作姿态》，《哈尔滨学院学报》2008年第3期，第12-16页。

[5]符琼菊：《真与伪对立的必然结果——评王小波<黄金时代>男女主人公关系