蒙以养正：涵育学生品格的教学实践

缪海华

摘 要：品格教育比道德教育有更广阔的外延，为学校道德教育打开了一扇独特的窗。在品格教育中，教师要建立良好的品格教育团体，选择合适的品格教育方式，培养学生批判性品格学习思维。品格教育，是关乎人发展的教育，是关乎人性发展的教育，最终指向的是学生美好的生活。

关键词：小学德育;品格教育;品格学习;教育实践

【中图分类号】G【文献标识码】B【文章编号】1008-1216（2020）02C-0030-02

“品格教育”（Character Education）一词属于舶来品。从某种意义上说，品格教育比道德教育有着更为广阔的外延。“蒙以养正，圣功也！”在小学德育工作中，强化品格教育有着比道德教育更为广泛、更为深刻、更为深远的意义。美国著名品格教育专家托马斯·里克纳认为，品格教育不仅包括品格知识，更包括道德体验与行为。实践证明，实施品格教育可以培养学生的“核心价值观”。品格教育，为学校道德教育打开了一扇独特的窗，开启了对学生进行思想教育的一扇门。

一、构建融洽和谐的师生关系，建立良好的品格教育团体

人本主义心理学认为，学生的学习氛围对品格教育有着重大的影响。良好的、和谐的师生关系是品格教育的基石。良好的班风、班貌是和谐师生关系的重要组成部分。在品格教育中，和谐的师生关系有助于学生形成自主感、归属感和自我效能感。引导学生互动、合作、选择，培育学生友善、合作的意识，进而构建关怀型的班级文化氛围。

在小学低年级品格教育过程中，教师可以创设情境，比如物态的情境如教室布置、心理场域的营造如教学中的图片、声音、音视频等媒介的介入等以及精神的濡染如师生对话、交往等。通过和谐的师生关系，可以建立良好的品格教育团体。在这个团体中，教师是“平等中的首席”，他或者她要引导学生的品格学习。在这个团体中，每一个成员都为品格学习作出贡献，教师对之进行激励、指导，从而助推团体的品格提升。

比如，教学统编版《道德与法治》二上《我们小点声》一课，笔者引导学生分小组展开角色扮演活动，如在电影院里旁若无人的叽叽喳喳、在病房中不顾其他病人的众声喧哗、在升国旗时交头接耳、窃窃私语等。通过角色扮演，能让学生较为深刻地感受、体验到某些特定的场合保持安静的重要性、合理性。

这样一方面给学生提供了实践良好品格的机会，另一方面提升了学生的品格认知，即在某些特定的场合喧哗等不仅不文明，还扰乱了公共秩序。在角色扮演的过程中，学生群策群力、众筹众谋，逐步感受、体验到自己的行为可能对他人造成的影响、伤害，逐步学会了设身处地的为他人着想，逐步形成一种推己及人的良好品格。

对学生进行品格教育，不只在课堂教学中，还可以在晨检、早自习、户外活动时实施。要拓宽品格教育渠道，挖掘品格教育资源，优化品格教育路径。在对学生进行品格教育的过程中，学生的个性倾向会逐渐地流露出来。通过品格教育，我们可以捕捉到学生的个性倾向、兴趣爱好等，而这些又是对学生进行品格教育的重要素材。

二、洞察学生学习的心理需求，选择合适的品格教育方式

在这个社会中，品格教育的方向、效果等内容取决于教师的教学信念、期待。良好的品格教育通常以“人性向善”作为价值承若，它更多的是一种尊重、信任，而不是防范和责罚。教育的方向和效果更多地取决于我们的信念和期待。在品格教育中，肯定学生的精神自我、生命、需要的存在，是对学生生命的独特价值和尊严的充分肯定，也是对人性中光明与正义的乐观的祈盼。这种期待，也就是人类学所谓的“教育的意向性”。良好的教育必定有一个价值预设：人性向善。基于这一价值而设，良好的品格教育更多的是尊重和信任，而不是防范与责罚。

在品格教育中，教师要善于洞察学生的学习心理需求，从而选择合适的品格教育方式。在品格教育中，教师作“人性本善”的价值预设，有助于肯定学生的精神自我、精神生命与生命存在。比如，教学部编版二上《大家排排队》一课，在公共场合，“先来后到、排队不插队”体现一个人的品德。在品格教育中，笔者给学生创设了一些特殊情境，引导学生进行交流，比如在排队的过程中看到其他人排队，我们应该怎样做？在排队过程中遇到了孕妇、残疾人、老年人等，我们应该怎样做？这种带有“模棱两可”“莫衷一是”的“两难性质”的情境，能切入学生的学习心理，引发学生深度思考。“别人插队，我为什么不能？”“为什么我们排队了，还遭到别人的嘲笑？”“对于弱势群体，我们应该作出礼让吗？”。这些问题是学生内心真实存在的问题，也是比较敏感的问题，是学生品格学习的根本心理诉求。通过对特殊情境问题的研讨，深化学生的品格认知。

将“人性本善”作为品格教育的价值预设，其根本目的在于导引出一条现实途径：通过对话的方式、深度研讨的方式澄清学生的认知。激活、唤醒、发掘、弘扬学生内心积极的、美好的、善良的、建设性的因素，从而引导学生构筑明丽的内心生活，建构坚实、丰富、光明的精神世界。在品格教育中，也只有将“人性本善”作为价值预设，我们才能对品格教育的结果作出光明、乐观的期待，才能建立起对学生品格教育的信心。教师在对学生进行品格教育时，也才能不气急败坏、暴跳如雷，而是拥有一种包容、期待与平和的心态。

三、提升品格学习的自我效能，培养批判性品格学习思维

在品格教学中，要让学生形成良好的自我效能。品格学习中的自我效能包括交际学习能力、问题解决与冲突管理能力等方面。品格教育，要致力于培育学生明辨是非的能力。一个具有良好品格并对社会有所贡献的公民，要形成社会主义核心价值观。这些社会主义核心价值观有助于帮助学生形成正确的价值判断。这种明辨是非的价值判断有助于学生在现实的情境中，在面对压力、诱惑时能够知道应该怎样做。

比如，教学部编版二上《远亲不如近邻》，教师要致力于拓宽学生的视界，将学生的视野从自我、班级拓展、扩充到社区。对于学生而言，学校、家庭和社区一样都是学生重要的学习场域。对于邻里关系，学生有时是友好相处的纽带，有时是两个家庭发生争吵的导火索。在教学中，笔者运用问题，启发学生的思考：作为楼上住户，你希望邻居怎样对待你？作为楼下住户，你希望邻居怎样对待你？如果邻居犯了错误，你准备怎样做？如果你的邻居触犯了法律，你准备怎么做？通过这样的问题，提升学生的品格认知，即你希望别人怎样对待你，你就要怎样去对待别人。对于某些邻居的蛮不讲理，一方面要用道德感化他、濡染他，另一方面要拿起法律的武器保護自己。在这个过程中，激发学生的同理心，引导学生学会设身处地地换位思考，从而提升学生品格学习的自我效能。

同时，让学生认识道德与法的差异性，将法治教育融入其中。在这个过程中，尤其要致力于发展学生的批判性思维。批判性思维有助于学生积极反省自我、审视自我。如此，他们才能站在他人视角看待、思考问题，从而学会谦让、学会宽容、学会民主协商，在反思、内省、省察、批判中不断提升品格学习的自我效能。

在价值多元、价值相对主义盛行的当今社会，品格是学生安身、立身之本，也是学生道德与法治素养的核心、灵魂、命脉。在学生的品格学习过程中，教师要适时渗透社会主义核心价值观、渗透科学发展观、中国梦等教育。品格教育，是关乎人发展的教育，是关乎人性发展的教育，应当遵循生命成长规律，促进学生全方位地、健康地成长。品格教育，最终指向的是学生美好的、良善的、有意义、有价值的生活。

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