毋溺于物

温伟良

欲望会蒙蔽人们的双眼，让人沉溺于身外之物。古人云“溺爱者不明，贪得者无厌”，“不明”的意思是失去了清醒的认识和判断能力。陷入所溺无法自拔者，往往招致危害甚至灾祸。殷纣王放纵自己，“以酒为池，悬肉为林”；秦始皇穷奢极欲，构筑华丽的阿房宫。他们沉湎于物质的奢华，病态地追求物质的享受。结果呢？纣王成了亡国之君，秦二世而亡。这不禁让人想起欧阳修的沉痛叹息：“智勇多困于所溺。”

过于注重物质的享受，必然会以精神的缺失为代价。清心寡欲，毋溺于物，注重精神修养，才是做人之本。

古人将“立德、立功、立言”视为个人追求的至高境界，在圣人眼中，精神境界的提升所带来的满足远非从物质上获得的欢愉所能比。所以，圣贤之人都有高雅而有节制的兴趣爱好。赏奇花异草者，以梅兰竹菊为友，悟其高雅洁净之意，以其君子品行严于律己；品奇香异珍者，以沉檀龙麝为朋，嗅其幽婉温醇之气，以修自身超凡脱俗的气质……

一个专注于精神生活的人，物質生活大抵是简单朴素的。当你不溺于外物，一心追求精神的丰盈时，你的生命才会达到林清玄所言的“完成了对生命的化妆”的崇高境界。

【简评】本文运用正反对比论证的方法，论证了“溺于物”的危害，例证典型有力，呼吁人们“追求精神的丰盈”“毋溺于物”，观点鲜明，令人信服。作者精心润饰文章语言，摆脱了学生议论文常见的乏味，这一点值得议论文写作者学习。（王淦生）