可贵的遵守

张勇

春秋时期，一天半夜，卫灵公跟夫人南子坐在一起闲谈，听见王宫外面有一辆马车由远及近快速驶来，马蹄踏在石板路上发出清脆的声响，坐马车的人似乎有什么急事。当马车驶到王宫门外时，稍稍停顿了一下，马蹄声重新响起，但不像刚才那么急促了，车上的人显然已经下了车，牵马缓缓步行。马车走过王宫大门以后，又恢复了之前的响声，马车的主人回到了车上，疾驶而去。

南子对卫灵公说，车上坐的人一定是蘧伯玉。第二天找人一问，果然不错。卫灵公问南子是怎么知道的，南子说，依照规定，坐車的人经过王宫门外是要下车步行的，当时是深更半夜，路上一个行人也没有，除了蘧伯玉这样的君子，谁还肯守这个规矩？

考察一个人，要听其言，更要观其行，特别是在别人看不到的时候，看他如何行事。蘧伯玉在夜晚经过王宫门外时，在别人看不到的情况下，仍然遵循既有的规则，这种不欺暗室的自觉，确实难能可贵，这样的人，堪称真君子。

《后汉书》中记载了这样一个故事：巴祗为扬州刺史，与客暗饮，不燃官烛。无独有偶，宋人周紫芝在《竹坡诗话》中记载过类似的故事：有位李姓京兆尹，为官清廉。一日灯下批阅文书，仆人送来家书。他当即吹灭公家蜡烛，点燃自己的蜡烛。待读完家信，才又点燃公家蜡烛，继续办公。在一般人看来，于公家的烛光下读封家信，实在无伤廉洁，更算不上损公肥私，可这位京官，硬是不肯稍稍“通融”一下，因为他懂得遵守规矩。

同样是关于点灯燃烛的故事。唐代皇甫无逸曾担任益州大都督府长史。一次，他到下面巡查，晚上在百姓家里留宿。适逢灯芯快要烧完了，主人就准备为皇甫无逸换上一根。这时候，皇甫无逸竟然抽出佩刀，割断自己的衣带当作灯芯用。

《三国志》里讲述，时苗一生清白，临财不苟，疾恶如仇。东汉末年，他到寿春任县令，为官赴任时，他乘坐自家黄牛拉的牛车而来。等他卸任返乡时，拉车的母牛生了一头小牛犊。临行前，群吏让他把小牛犊带走，时苗执意不肯，把小牛犊交给了当地百姓，并且说：“来时，只有一头母牛，没有小牛，这头小牛是吃寿春的草、喝寿春的水长大的，它应该属于你们，让它给你们出点力，这也是我的一点心意。”

明朝时，清官海瑞有一天办完公事回来，顺道探访一位朋友。离朋友家还有半里多地时，他便脱下官服，换上便服，走下官轿，坐上事先准备好的私家轿子，才去见朋友。

胡适先生去英国时，正赶上第一次世界大战停战纪念日。当地人的纪念方式是撞钟，听到钟声的人要停下手头工作，静默一分钟。胡适看到一个漆匠提着油漆桶登梯子上墙，这时钟声响起，漆匠一手扶梯，一手提着油漆桶，停在梯子中间，低头默祷。过了一分钟，他才提着油漆桶，继续工作。这种不欺暗室的自觉，让胡适先生十分震惊。

或许在那些圆滑世故的人眼中，这些遵守规矩者都是不懂变通的傻子。然而，不肯变通，不媚时宜，才保证了制度的可靠，保证了公平公正，保证了公信力的权威。无论做人还是做官，总应该有一点坚守不变的东西。以史鉴今，正是那些遵守者，立德立功立言，用他们的“不变通”，撑起了中华民族的脊梁。

（选自《传奇·传记文学选刊》）

【谈古论今】

什么是真君子？真君子就是在别人看不到的情况下，仍然能够遵循既有的规则。这种不肯变通、不媚时宜的遵守，保证了制度的可靠，保证了公平公正，保证了公信力的权威;一旦放弃了这种遵守，很可能就会由变通到放任，由放任到放纵，最后落入犯罪的深渊。向前贤学习，学习他们敬畏规则，坚守规则，做一个遵守规则的人。