法家之路上的阴霾、惨烈与坚守

陈楠

提起和氏璧的故事，大家一下子能想到的可能会是蔺相如，在强秦的威势之下，宁可举璧触柱，也要保赵国利益与尊严。继而想到这块美玉之所以名为“和氏”，其背后有一个浸着血泪的故事。楚国的卞和，在山中寻到一块璞玉，他认为经过琢磨会是一块美玉，于是献给了厉王，厉王让工匠鉴定，工匠说是石头，卞和因欺骗国君的罪名被砍掉了左脚。厉王死后，武王继位，卞和将璞玉进献给武王，武王找来的鉴定工匠也认为这只是石头，卞和又因为欺君，失去了右脚。等到武王死后，文王继了位，卞和拖着残躯抱着璞玉在楚山之下痛哭，三天三夜，眼泪流干，鲜血涌出。文王不解，派人去询问，普天之下因为刖刑失去双足的人很多，为什么他要悲伤至此呢？卞和回答：我的悲伤不在于失去双足，而是美玉被当作石头，忠贞的人被当做骗子，这才是我悲伤的原因。文王有所感触，将卞和的璞玉仔细加工，果然得到一块美玉。卞和失去双脚，历经三代国君，终于为美玉、为自己讨回了一个公道。

但若说起这个故事的出处，可能很多人就不那么清楚了。韩非在他的著作中有《和氏》一文，是他为大家讲述了这个辛酸痛楚的故事。他之所以为卞和掬一把同情泪，那是他发自内心地感受到卞和遭受的痛苦，就是那个时代法家遭受的痛苦。韩非生活的时代，诸侯纷争，战争的烽烟笼罩着华夏大地。武士效力疆场以求得功名，文士四方游说倾力以求为君王所用。韩非是韩国的贵族子弟，早年曾与李斯一起游学楚国，跟从儒学大师荀子。李斯学成入秦做了丞相，而韓非虽跟从荀子，却并未继承荀子的儒家思想，而是更加青睐法家思想。在韩非之前，法家学说已经发展了数百年，商鞅、申不害、慎到分别有不同的侧重，形成了不同的派别，韩非在综合的思考与学习之后，将几派的优势融合，形成了战国时期法家思想集中合流的理论体系，而他自己也是法家思想集大成的重要代表人物。

韩非身份高贵、学识渊博，但他却有一个大缺点，“为人口讷，不能言道”，他有严重的口吃，在游臣策士以巧舌行天下的战国时代，他只能在文章中尽道主张。韩非有思想，而韩国可谓积贫积弱，韩非目睹政治现状，屡次针对韩国的贫弱上书劝谏，以期革新政治、一振朝纲。他的种种努力并未被采纳，悲愤之余，他将自己的主张集结整理，写出了十余万字的文章，《说难》《内外储说》《孤愤》《五蠹》等等，流传甚广，且广受好评。秦王嬴政读到之后大加赞赏，感慨说：如果能见到作者并与之为友，死而无憾。李斯赶紧向秦王禀报，这就是我一同游学楚国的同学，那个韩国贵族韩非啊！嬴政发兵攻韩，迫使韩王以派遣外交使节的名义将韩非送到秦国。

在《和氏》一文中，韩非提到了受其尊敬的两位法家先驱，吴起和商鞅。战国时期，吴起助楚悼王实行变法，他针对楚国存在的政治弊端，向楚悼王提议削减权臣、贵族的权势;裁汰冗员、减少百官的俸禄;对待贵族子弟的袭爵不再宽松，三代无功就收回爵禄……凡此种种，将改革所得的结余用于选拔培育战士和安抚百姓。吴起变法，短短时间收到成效，楚国政治体系不再繁冗，军队战斗力大增，百姓生活更加安定。但是改革会损害曾经的利益获得者，吴起的变法使之前手握大权的重臣贵族损失惨重，楚悼王一死，吴起就遭遇了被肢解的酷刑。商鞅是法家人士悲剧的另一个主角。商鞅在历史上十分有名，他协助秦孝公变法图强，约束官员百姓，建立户籍制度，设置“连坐”的法律;禁止私情谋求官职，一律论功行赏，尤其是立了战功和在农耕上出色的人士;禁绝游说之士的活动，不因高谈阔论而取仕……秦孝公信任商鞅，积极采纳他的建议，并在全国实行，仅仅二十年，“弱秦”在商鞅变法之下逐渐强盛，逐渐显示出“强秦”的模样。但和吴起一样，商鞅也是触动了曾经贵族的根基，影响了游臣策士进官加爵的道路，孝公一死，商鞅也以惨烈的车裂之刑，结束了他辉煌的一生。

韩非能以吴起、商鞅举例，其实他是对法家人士的结局十分了解的，但作为荀卿高足，他还是愿意坚守法家的理念，建立规则。韩非初到秦国，也是尽全力为秦国利益着想的。但是韩非与李斯不同，李斯想辅佐秦王成就功业，出于自愿，而韩非被迫入秦，身为韩国贵族，他不能没有一点为韩国的私心，史书上不容易见到韩非入秦之后的政治活动记载，但是现存的《初见秦》《存韩》两文可以看到，韩非在为秦国谋利益的同时，对韩国抱有存恤之心，不忘为自己的国家争取一丝苟延残喘的机会。但就是这一点点小私心，就给了他人构陷韩非的机会。韩非在狱中被一杯毒酒夺命，未能等到秦王的赦免。

吴起、商鞅，还有韩非自己，都和一心献宝的卞和一样，胸怀锦绣，却被屡屡误解伤害。其实法家人士的悲剧到现在都能引起人们深深的思考，历史故事里，给我们描绘出的忠臣良将的悲剧性结局就是“文死谏、武死战”，而多数的臣子鲜少直言进谏，大多托物言志迂回委婉，而变法维新几乎成了人们不敢踏足的禁地。韩非文中写卞和历经三代国君，终献成宝玉，为自己正名。他也在文中清楚地写道：“则法术者乃群臣士民之所祸也”。因为革新打击了当朝权贵中的大部分人，黎民百姓也不能公正地看待变法，变法者们只能单纯依靠君王的力量，失去了君王的支持，悲剧发生在所难免。

和氏之痛，和法家之痛何等相似！但哪怕是这样，阴霾重重、这样结局惨烈，法家人士还是在建立秩序、强国兴邦的路上坚持着，以国家前途命运为己任，不为保全性命而苟且。