苏州评弹《西厢记》中莺莺与张生的人物性格分析

摘要：《西厢记》是元杂剧中的一部重要作品。崔莺莺的人物形象更是成为中国戏剧女性形象的经典代表。剧本对于崔莺莺陷于矛盾的心理刻画更是深入骨髓，反映出封建社会时期年轻人冲破“礼”的束缚勇于追求爱情的精神力量。剧中张生是一介白衣书生，他温文尔雅、执着志诚、略带傻气的形象，是一个热情执着地追求爱情婚姻自由是个热情、执着地追求爱情婚姻自由、勇于反抗封建礼教的叛逆者。他是极具生气和活力的喜剧形象，他的形象具有极强的艺术生命力，并影响着后世的许多创作。本文从苏州评弹《西厢记》中莺莺与张生的人物性格分析其作品的成就及评弹表演技巧。

关键词：苏州评弹;《西厢记》;莺莺;张生;人物性格

苏州评弹《西厢记》中的莺莺，她没有张生的儒阔轻狂，也没有红娘的风趣泼辣，她只是个温柔娴静的封建家庭少女。然而因为青春的觉醒，她要投身到爱情的波涛中，而这是触犯封建礼教藩篱，违反封建家长意愿的。所以她在纵身一跳之前，要经过一番曲折的斗争，同冷酷的家长意志，也同自己犹豫的思想。

《西厢记》中传情一回，从人物行动表演手法来表现莺莺的相国千金的分量。传情中里莺莺有一个挂口：“无端春色关心事，闷坐兰房独皱眉。嗳，园中人呐，园中人！”这个挂口在评弹中舞台上要表现出莺莺的身份是个相国千金。这个角色与普通的小姐身份不同，首先人坐到凳子上，就要坐的非常端庄。这个挂口表达的是莺莺小姐独自在闺房，想起昨天在花园里碰到的张生，对他有情但又不能说出的那种复杂矛盾的心情。就仅仅一个挂口，就可以看出莺莺的身份以及她的含蓄。她有外在的端庄与凝重，可是她的内心对张生的情意是激情的。这个挂口不仅要动作做的好，还要说的好。说，既要说的糯，还要说的带有一点点的哀怨，用情去说，说的要既有对张生的情又有那种有情却不能说的感觉。传情中，莺莺小姐一开始一个人独自在闺房里想念张生，不知道张生的名字，因为在花园里遇到他，所以给他取了一个名字叫园中人。然后总是想着张生，觉得张生的说话声音非常好听，一人在那猜想，张生会是什么地方的人。再想张生有没有成亲了。莺莺认为在她心里品行好，相貌好的张生应该娶一个条件好一点的妻子。莺莺担心张生娶的妻子不好。从而一个人专注的想着张生。可见莺莺小姐的内心是非常有激情的，她对自己的爱情有追求。可是想来想去，想到自己在三年前已经嫁给了自己的表哥了。觉得自己想也没有用，何必空想，痴想，瞎想。

那么张生呢。他活灵活现，洋溢着他性格特点的芬芳。在这个世界上，都会受到社会各种不同因素的影响，张生也是如此。他既爱功名又向往爱情，虽是风流才子但是俗不可耐，有时有机智，有时痴傻，有时主动大胆有时却软弱无能。这些看似矛盾、互相排斥的因素都集中表现在张生的身上，却又相互补充，相互促进，取得了和谐的统一。因此张生是一个矛盾的集合体，其形象充满了复杂性，同时更加丰满，成为一个典型的正喜剧形象。在传情中，张生想带一个口信给莺莺小姐，他就只能拜托红娘，于是就在园门口，等着红娘的出现。等红娘来了，张生先与红娘做自己介绍，他说道：“小生姓张，单名一个珙字，双称君瑞，洛阳人氏，今年二十三岁，正月十七子时健生，只因家寒，尚未娶亲。”张生是如此的潇洒。在评弹中表演，张生手拿扇子，抬头挺胸，面带微笑。动作必须潇洒与风度。说，要说的自如与急切。因为张生此时想快些让红娘将口信带给莺莺小姐。张生在介绍自己的时候，重点强调了“只因家寒，尚未娶亲”。这是为什么呢？因为张生想告诉莺莺，我还没娶亲，希望得到莺莺的爱。但是家境贫寒，希望不要嫌弃。在张生第一遍介绍自己的时候，红娘无视张生，故意调侃张生，故作没听懂。于是张生二次介绍自己。可看出张生有的时候还是有点痴傻的。他大胆的表达爱情。但是在聪明精怪的红娘面前却软弱无能。只能讨好红娘，让她带信。不过这能体现张生为了得到莺莺的爱情付出了不少。红娘为了可以进园，所以假作答应了张生带口信给莺莺小姐。进了园门，红娘把门关上，隙开一条缝，对着张生说了一番话，说莺莺小姐的身份与张生是不配的，认为莺莺小姐是看都不会看他一眼了，不要自作多情了，你这个狂生。此时的张生被红娘骂得连话都说不出了，从来就没有被人这么骂过，于是眼泪就掉了下来。张生是读书人，没有粗口，温文尔雅，他掉眼泪是懦弱的，俗话是“脸皮薄”。但不是对爱情懦弱。他还是追求着莺莺。挨了红娘的骂并且被红娘关在了门外，此时潇洒得极的张生在评弹舞台上应该表演的既有潇洒又有哀怨的感觉。手握扇子把那张伤心的脸遮一遮，眼神要有被红娘骂的伤心和觉得自己确实配不上莺莺的无奈。

说表就是说和表演，其实就是通过表演讲故事，叙述给观众听。而这个故事说得生动不生动就取决于演员本身了。比如说在红娘骂张生痴的时候，张生对红娘说“并不是小生痴啊，只为昨日小姐进角门之时，对着小生临去秋波那一转”。这时就要通过演员本身体现出张生对莺莺小姐痴情的程度了。要表现的自我陶醉，自己一个人就因为莺莺的一转眼而洋洋自得。说和表其实是一体的。演的好不好就看你说不说得好。说不说的好就看你角色起得好不好。演员作为叙述者的主要目的任务，便是要极大限度的赢得观众的理解、动情、期望和兴趣。这就是形成其叙事方式方法的出发点。最能引起听众兴趣的，当然便是由人物产生的有悬念的曲折生动的情节。这样，人物也就成了评弹的叙事中心。叙述者需要较快的让人物出现，也可以说登场，介绍人物，表现人物的动作，包括其内部、外部以及语言动作，引起听众对人物的认识、理解，熟悉和对人物命运的关注。叙述者可以插入一些的插曲、笑话、议论，可能较长，也可能很短，但无论长短，都须是附着于对人物和情节的叙述的。评弹艺人为之定下了确切的术语：穿插、衬托、点评与放噱。这与小说的叙事不同。小说的叙述者有时可以以第一人称大段的表述自己的感受、观点和议论。而评弹的表叙，只是为帮助听众了解和理解，所作的必要的介绍和阐述。评弹的叙事视角不像故事那样基本上用的都是第三人称，单一的叙述者视角。评弹的叙事视角是多元的。有叙述者和人物的视角，有时也有听众的视角。在《闹谏》中红娘为张生传信，莺莺小姐收到张生的信很开心，但是因为送信的人而有点“假生气”。演员就在叙述的角度说：“其实莺莺啊，张生当面交给你么，你也要动气的呀。为啥么，格个是你小姐脾气呀。”这里就是演员站在叙述者的角度去表演的。然后在进入人物角色，莺莺小姐开始质问红娘。演员一开始就当做叙述者表达莺莺是否是真的看见张生的信。人物视角的出现常被看作是评弹叙事的一个进步和发展。

在整个评弹的叙事过程中，这些不同視角是不断地活灵转换着的。评弹叙事具有叙事体和代言体两种体式。叙事体是以说书人身份作的叙述性说唱，而代言体，在评弹里有了较大的发展，它吸收借鉴戏曲的许多表演程式，形成了“起脚色”的表演艺术。说书人身份所作的叙述就是一种表演。如果说，演员在起脚色时是需要运用自身的形体、五官、声音、语言进行表演的话，演员在叙事性的说时，同样也是运用形体、五官、声音、语言进行的表演。评弹艺人有言，“脸鼻眉目声，全是心意形。”这不仅是指的“起脚色”，也是指的说书表叙时演员的表演，应该说，以说书人身份叙述，这说书人已不是演员的本色自我了。一上台，演员便进入了艺术创造的心态，进入了一种特殊的说书人“脚色”中。这时，他需要调动自己的艺术想象、情绪记忆等，进入所说书目的规定情景中。

作者简介：王梦婷（1993—），女，江苏苏州人，江苏省演艺集团有限公司评弹演员。

（作者单位：江苏省演艺集团有限公司）