《我与地坛》课堂实录

王岱

师：今天我们学习《我与地坛》，课文是节选。我先问一个问题：这篇文章为我们揭示了几种关系？

生：两种。“我”与地坛，“我”与母亲。

师：还有其他关系吗？

（生沉默）

师：那我们就先来看这两种关系。请你分别用一组词来表示这两种关系。比如：“我”对地坛是××和××，地坛对“我”是××和××。请大家思考，思考后小组讨论，然后把你们的思考写下来。

（生思考、讨论）

师：完成的小组可以写到黑板上来，不合适也没关系。

（生在黑板上写：

地坛——我：慰藉依托

我——地坛：守候思考

母亲——我：关怀守候

我——母亲：悔恨歉意）

师：谢谢这个组为我们分享了他们的思考。跟你想的一样吗？我请其他组的同学点评一下，先点评第一种关系。

生：我觉得“依托”不太合适。地坛怎么能依托“我”呢？我们组写的是“启发”。

师：说说理由。

生：史铁生双腿瘫痪后，地坛成了他逃避现实的处所，所以地坛慰藉了他。他每日守候着地坛，地坛给他很多启发，比如关于生死问题的讨论，都是在地坛中思考的。

师：同意吗？

（生点头）

师：好，我们现在具体看一看作者是如何表现这种关系的。

生：史铁生从地坛的残破看到了自己，找到了一种相似的感觉，得到了一种慰藉。四百多年里，地坛已经没有了曾经的辉煌，它好像在说，你看我和你一样吧。

师：你怎么就听出地坛是这样说的呢？

生：第三段“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃……”，这几句话中的宾语都是在描述地坛过去多么华丽，而前面用的都是“散落”“剥蚀”一类破坏意味的动词，整句话就体现出它原来的辉煌，现在残破了。

师：从你的分析中我可以感到地坛的变化，但还感觉不到地坛在慰藉史铁生。你是怎么感受到的呢？同学们要注意思考：文章不但告诉了我们什么，更重要的是怎么告诉我们的？其实语言形式也是很有意味的。这一段除了刚才这位同学分析的，还有哪些地方让你感觉到地坛是在安慰史铁生？

（生沉默）

師：这一段在语言形式上与我们平时的表达一样吗？符合我们平时的说法吗？

生：我们一般写文章的语序是：琉璃剥蚀了，朱红淡褪了……;但文中的语序却是反过来的：“它一面剥蚀了古殿瞻头浮夸的琉璃，淡褪了……，坍圮了……”，表现出一种主动的状态。它为了“我”这个失魂落魄的人的到来，在这四百年问作好了准备。

师：这位同学品味得很好，这就是语言的敏感性。本来“剥蚀”“淡褪”“坍圮”这些词是不能带宾语的，而这里却让它们带了宾语，造成了语言的陌生化，引我们在这里停留。可以悟出地坛是自觉自愿地等待着史铁生的，给史铁生以“慰藉”，好像在告诉史铁生，没有永远的繁华、不变的灿烂，繁华过后是衰落，灿烂之后是平淡。

当然这也是启发，除此之外，还有什么给了史铁生启发，或者说史铁生看到什么而受到启发？我们来具体赏析一下。

生：还是第三段。“那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园……”描写地坛里萧瑟伤感的景象，表现了时间的永恒性，史铁生体会到人生和时间，获得启发——在时间的永恒中，人是很渺小的。

师：在时间的永恒中，人的痛苦也就失去了分量。很好。还有吗？

生：第五段，他在看似衰败的地坛中看到生命，园子荒芜却不衰败。在这里他写到了“露水在草叶上滚动、聚集，压弯了……”小小的露水亦能聚集力量，创造辉煌。还有一些昆虫，蜂儿、蚂蚁、瓢虫，它们活着挺不容易的，也祈祷生活得好一些，也在努力生活，启发了史铁生。

师：你见过昆虫吗？你觉得小动物会这样想吗？

生：我看到虫子就觉得它只是虫子，不会想这么多。

师（笑）：那史铁生为什么会这样写呢？

生：我觉得这一段要跟史铁生自己的经历联系起来，还有上面“驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫”，再讲蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水，都跟自己的生活有关。瓢虫“不耐烦”“累了”，自己生活得也很吃力、困难，像瓢虫、蚂蚁一样在地坛里思考自己以后的人生应该怎样，像瓢虫、蚂蚁一样祈祷自己以后能活得更好;蝉蜕意味着史铁生想明白了死是一件不必急于求成的事，把痛苦的东西抛去，精神超脱肉体，想让生活变得更加美好、轻盈一些。写的时候有了他的情感，这就是融情于景吧。

师：（板书）“融情于景”。说得太好了，写昆虫让它们都有了自己的心理和性格，作者写的是他眼中的景物，更是他心中的景物！

作者在写文章时是有顺序的，刚才这位同学比前一位同学多找了一句“驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫”，还有蝉蜕，当然还可联系后面“露水”一句来看。大家想一想，作者为什么这佯安排？

生：前面的还是茫然的，后面的昆虫已经开始审视自己的生活。史铁生不是看到什么写什么，他让这些小动物像他一样也有思考的层次。蝉把蜕留在树上，挣脱了束缚，化为新的生命飞了。小小的露水也通过积聚力量，创造辉煌，史铁生在这里用了夸张的手法，写得那真是辉煌。他把自己的生命状态寄寓到了所写的这些景物上。

师：说得多好啊！你看他写露水写得多么惊心动魄。所写的这些景物都人格化了，“史铁生化”了。在史铁生看来，每一个生命都有自己的困惑、辛苦、挣扎、修行和顿悟，虫生不易，人生亦如此。这些不仅写出了他对地坛的观察，更写出了他对生命的思考过程！

第一段如此，那么我们不妨看一看第一部分中三个集中描写地坛的段落，在表现“我”与地坛的关系上是如何展开的，以及景物描写的异同。

生：这三段都是融情于景，但又有不同。刚才我们分析了第三段主要是通过倒装和动词的不同寻常的用法，也就是陌生化，来突出地坛对“我”的等待和慰藉。第五段将小动物、植物人格化写出地坛对“我”的启迪，从另一方面也就是“我”对地坛的思考，引出下段“我”对生命状态的思考：死是不必急于求成的，要活下来。第七段用排比的方式列举了几种情况，用的词大都是对照的，写“落日”，与它相对的是“灿烂”;与“落寞的时间”相对的是雨燕，却在“高歌”;与“暴雨”相对的是“清纯的草木”。这些相对的词语，突出了生命遇到坎坷时，人要做的是什么。比如遇到秋霜，要“飘摇歌舞”或“坦然安卧”，表现了他已经想通了人生，有一种释然的感觉。

师：说得很好，其他同学有补充吗？

生：我还想说一点，就是第七段的那些古柏，那种坦然和镇静，那种阅尽繁华及悲欢后的宁静，这是地坛对史铁生如何活的启发，也是史铁生对生命的思考，使他从中获得了一种释然。

师：很棒，第三段写地坛接纳、慰藉了失魂落魄的史铁生;第五段写史铁生在地坛片刻不息的生命律动中纠结、思考;第七段写史铁生已可坦然面对生死，看穿了死才能悦纳生，从容地活。三段都是写景，正像刚才那位同学所说的：同是写景，但又是不同的，寄寓了作者不一样的心理状态和情感，因而呈现出的景物也不一样，具体的写法也是变换的，像倒装、动词的不同寻常的用法，景物的人格化，以及排比、对照等。这些都会给我们一种强有力的冲击感，增强了抒情性，展现出史铁生思考的过程，也推进了“我”与地坛关系的深化。

这时我们就能说——地坛慰藉了“我”，进而启发了“我”。“我”对地坛是什么？同学们之前在黑板上写的是“思考”“守候”。现在通过分析这几段，我们能不能概括出一组更准确的词语？

师（提示）：地坛给“我”慰藉，给“我”启发，那么，“我”对地坛呢？来试试。

生：思考是通过“我”与地坛的对话进行的，“对话”比“守候”要好，更主动些。

师：很好，不是史铁生守候地坛，而是地坛接纳了史铁生，在史铁生面前坦露出自己，史铁生与之对话，在她的怀抱中思考。

（板书：去掉“守候”，改为“对话”）

与地坛对话，进而思考人生。这是第一种关系——“我”与地坛。第二种关系——“我”与母亲，我请同学来点评一下。

生：他们组写的是“关怀”“守候”与“悔恨”“歉意”，我们组写的是“关怀”“牵挂”与“怀念”“愧疚”。“守候”是一种姿态，“关怀”是一种态度，二者并列不太好，如换成“体贴”就可以与“关怀”并列了。“悔恨”与“歉意”意思差不多，不如“怀念”和“愧疚”好。

师：“悔恨”和“歉意”不仅所表达的意思相同，而且“歉意”是名词，放在这里也不好。同学们意见如何？

生：母亲不去阻止“我”，不去问“我”，“关怀”有些笼统，不如“体贴”好;但母亲不放心，去寻找“我”，这是一种“牵挂”。

师：还有不同意见吗？

（生沉默）

师：“关怀”是上对下，是一种关心，不太考虑对方需不需要，爸妈不受你们待见的“都是为了你好”是一种关怀，但可能就不是一种体贴。而“体贴”就不一样了，是细心忖度对方的心情和处境后再给予关怀。其实史铁生在文章中就已经为我们大致区分了，看一下是哪句话？

生：“她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。”

师：对。你在读这两大部分时获得的感受一样吗？为什么？

生：我读这一部分时更多的是感动，读上一部分时更多的是思考。因为第一部分更多的是理性思考，而这部分更多的是诉诸感性，是怀念母亲，所以我读时特别感动。

师：说得很有道理。第一部分更多的是通过对地坛的描写，与地坛对话，写出对生命的理性思考。而这部分是对母亲的怀念，所以更多的是用情感去感染读者。同学们学过怀人散文如《背影》《老王》，想一想这一篇与你学过的这类散文的异同。

生：怀人散文一般会写这個人对“我”有多好，但“我”不理解他，等他离开或去世后“我”多么后悔，这样可以通过对比，加深情感的宣泄。比如《背影》，当时作者不理解父亲，觉得父亲多事，等到后来回忆父亲就会想到他的背影，自责当时自作聪明，很伤感，暗自流泪。文章写得挺平淡，我初二时读一点儿没感觉，现在读会有点儿感觉。虽然史铁生好像也是这样写的，写母亲找他时的神态、离去的背影，当时自己一点儿不领情，又写母亲去世后自己的悔恨，但读起来又不一样，感觉味道更浓。

师：好，这位同学归纳的怀人散文的写法不错，那这一篇更浓的味道是怎样表现出来的？

生：文章在回忆母亲时，用大段写了母亲的心理和状态，在第十段都是“我”在想，母亲在“我”出门时的心理和状态，通过这种联想更能表现“我”对母亲的愧疚。

师：（板书“揣想”）这里用的是“揣想”，揣摩母亲的心理，重新体验母亲当时的痛苦和煎熬，自责和愧疚表现得就更深刻了。

生：还有“我”和母亲的对比：母亲是“知道”，“我”是“不知道”，母亲去世后“我才知道”。可才知道已经晚了呀，通过这种对比更能突出母亲的坚忍和“我”对母亲的愧疚。

（板书“对比”）

生：反复。第十四段写“我”老是想“可是母亲已经不在了”，第二遍读到这句话时，我……。

师：（板书“反复”）你来读一下好吗？

（生读，流泪;师抚摸生）

师：读得真好，将情感推向了一个高潮。

生：第十二段那几个反问式的排比，既是问自己，又是问母亲，更是问苍天，把自己无法摆脱的痛苦一股脑儿地宣泄了出来。还有后面的设问，表现了无奈的痛苦。

师：（板书“反问式排比”“设问”）你来读一下好吗？

（生读）

师：（接着学生读）“‘她心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回去。我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。”

（师哽咽，许多学生流泪）

师：我们想一想，为什么史铁生没有像朱自清写《背影》时用那种淡而有味的笔触，而是用了刚才我们分析的揣想、反复、对比、反问、排比、设问等这类可以强化抒情的方法去写。

生：残疾给史铁生的痛苦以及给母亲的痛苦，很难让作者用一种很平淡、很冷静的笔调去写。

生：在自己快要成功，能给母亲带来一点儿安慰的时候，母亲却看不到了，这种痛苦需要浓厚的抒情。

师：同学们说得有道理，史铁生在回忆母亲的时候是纠结于母亲为什么不能多活两年！“熬不住了”“受不住了”，同学们，母亲是在“熬”呀！当“我”看似成功了，能给母亲一点儿回报、还一点儿欠母亲的债时，母亲却走了……子欲养，而亲不待，这是做人子最大的痛！这对残疾的史铁生而言又是双倍的呀！因而这种如江河般的情感宣泄就是恰如其时、恰如其分的了。他不同于学者杨绛写老王这个“熟悉的陌生人”时的冷静，也不同于朱自清回忆两年不曾见面的父亲时那种略带隐忍的笔调。史铁生特殊的人生、特殊的情感才造就了他特殊的语言个性和行文风格。文学是借助语言表现思想感情的，写作是内心深处情感和思想的自然表达与真切流露。

同学们，母亲盼望“我”找到的那条路究竟是一条什么路？

生：找到自己幸福的路。

师：为什么不是纸笔在报刊上撞开的路呢？

生：希望孩子找到一条轻松的路，生活顺利。纸笔撞开的路其实并不简单、轻松。

生：写作成功，生活不就有了保障;成名了，不就有了荣誉，精神得到了满足，还不能算幸福吗？

师：同学们，母亲为什么那么苦苦地想让儿子找到一条通向自己幸福的路呀？

因为儿子是个残疾的儿子呀！大家想想，影响史铁生幸福的最主要的是什么？——残疾。大家回忆一下我们学过的《秋天的怀念》——“看完菊花，咱们就去仿膳，……你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……她忽然不说了。对于‘跑和‘踩一类的字眼，她比我还敏感。”这样的残疾将伴随史铁生一辈子，母亲希望他不仅有物质生活的幸福，还要有精神层面的幸福，这就是怎么活的问题。

（有生举手）

生：也就是怎么对待他自己的命运。老师，我找到了第三种关系，就是“我与命运”。命运对史铁生是残酷的，他在地坛中想的死和生的问题，这就是命运问题。死的问题想通了，活的问题却一直是史铁生思考的，也是母亲希望他能想明白的。

母亲对待艰难命运的坚忍以及对儿子毫不张扬的爱，给了史铁生最宝贵的启发：接纳命运，积极面对生活，找到生命价值和存在意义，活出自己的人生，不管结果如何，得到精神上的幸福。

师：说得真好。地坛用雍容正视自己的残破，母亲用坚忍正视自己的苦难，史铁生正是从地坛与母亲的一生中得到了启发，接纳残酷的命运。史铁生接纳命运是认命吗？

生：不是，课文中说用纸笔碰撞开一条路，可以看出史铁生的努力，有所作为。史铁生最后的确取得了巨大的成就。

师：大家想一想，若史鐵生没有这样的命运，会不会有今天的史铁生可能就要打个问号了。因为——

生：不幸磨炼了史铁生。

师：史铁生曾在一篇文章中说过这样一句话：因了地坛，我要感谢这命运。上帝给你关上了一扇门，必定会给你打开一扇窗。好，第三种关系：“我”与命运用哪组词来概括好？

生：命运对“我”是残酷的，又是一种成全;“我”对命运是接纳，又是抗争。

（师板书：

命运——我：残酷成全

我——命运：接纳抗争）

师：同学们说得很好。大家看“我”与地坛、“我”与母亲、“我”与命运这三种关系之间又有什么联系呢？

生：“我”与地坛、“我”与母亲这两层关系决定了“我”与命运的关系。“我”从地坛虽荒芜但不衰败，从母亲虽苦难但坚忍，得到了对苦难、对生死、对命运的思考，实现了对生命的突围。

师：非常好，同学们，生活中无数个点都会和我们产生关联，都会影响我们。今天我们读了《我与地坛》，读了史铁生，我们就是与文本对话，与史铁生对话，当然也是与自我对话，我想请同学们用一句话说一说“我”与史铁生。

生：史铁生告诉了“我”如何面对苦难。

生：我知道了要善待父母，因为他们是世上最关心我们、最希望我们幸福的人。

生：不管面对什么困难，我们都要去努力寻求生命的意义和价值。

师：同学们，只有接纳命运，有一种担当，才能获得生命的尊严。愿我们每一个人在未来的道路上不管是坎坷还是顺利，都能用我们的努力不负生命，获得幸福，造福社会。请同学们课下阅读《我与地坛》全文，找出它们之间的关联，相信读完全文你就更能领悟史铁生对生命的思考了。