浅析《何典》的创作特色

摘要：《何典》是张南庄用吴方言创作的一部章回体白话小说。融神魔、世情、英雄传奇等题材为一体，且全部都用吴方言进行创作。通过活鬼与活死人父子的经历，表达了对现实世界的愤怒与批判。

关键词：题材融合;吴方言;否定传统

《何典》是嘉庆年间张南庄用吴方言创作的一部章回体白话小说，四大名著代表着中国古典章回体小说的最高成就。《何典》借鉴吸收了前代小说的创作经验，具有独特的艺术魅力。

一、题材上的兼收并蓄

《何典》的正文内容只有十万字左右，只能算作中篇小说。明代是章回小说定型的重要阶段，章回小说创作的主要题材有历史演义、英雄传奇、神魔小说、世情小说四类，这也是中国古典小说创作的主要题材。

《何典》的题材并不是单一的，通篇写鬼物、说鬼话、叙鬼事，里面的人物都是鬼怪，但仔细读来，每一个鬼怪在生活中都能找到相似之人，兼有神魔、英雄、世情题材的特點。

1、《何典》的神魔题材特点

神魔小说的主人公多为精怪。《何典》的主人公是活鬼和他的儿子活死人，故事分上下两部分，前四回主人公是活鬼，活鬼因在五脏庙中求子还愿而牵扯入人命官司，后遭遇一系列不幸。后六回的主人公是活鬼的儿子活死人，父母双亡后，因不堪舅母虐待而离家出走，在仙人帮助下学得本事，最终功成名就的故事。《何典》的主人公非人，他们居住的地方也是在冥界。此外，故事中还有两个出现在冥界的仙人，蟹壳里仙人送给活死人仙丹，使活死人不用忍饥挨饿，且身体强健。鬼谷先生教活死人法术，使得活死人能够在战斗中取得胜利。这些怪异的人和事件都是神魔题材的特点。

2、《何典》的英雄传奇题材特点

《何典》的英雄传奇特点主要表现在活死人的经历上，活死人在乞讨路上遇到了蟹壳里仙人赠他仙丹，仙丹使得他身体强健，聪慧过人。救下了臭花娘且与其定亲，黑漆大头鬼叛乱时，臭花姐与父母在逃难过程中不幸走散，阴差阳错之下与活死人在撮合山重逢，与冒失鬼等打败黑漆大头鬼，阎王封活死人为蓬头大将，臭花娘为女将军，二人最终结为夫妻。

活死人的经历有英雄传奇的色彩，虽然作者用一种讽刺嘲笑的态度创作了这个人物形象，暗示他希望在这个颓废落后的国家，真的能够有英雄出现，以超凡的姿态挽救国家。

3、《何典》的世情题材特点

刘半农在《重印<何典>序》中所说“综观全书，无一句不是荒荒唐唐乱说鬼，却又无一句不是痛痛切切说人情世故”。①虽然《何典》中的人物都不是人，但他们的一举一动，都是现实社会的真实写照。

活鬼本来祖上贫穷，后经过努力成为当地的富豪，但苦于没有子嗣，故去五脏庙中求子。冥界与人间一样，每个家庭都希望有一个继承人。后来活鬼为了还愿惹上人命官司，土地饿杀鬼垂涎活鬼的资产，设计榨取了活鬼的家产。冥界与人间相似，仍然贪官污吏横行。雌鬼在活鬼去世之后，因为难耐寂寞，坐产招夫，招得刘打鬼上门，刘打鬼不仅迅速将家产败光，还经常打骂雌鬼，后雌鬼因病去世，死前将活死人托付给自己的弟弟形容鬼。在舅母醋八姐百般虐待下，活死人不得不离家出走。

饿杀鬼贪婪，刘打鬼无耻，醋八姐贪财，色鬼好色，他们与现实生活中的人差别不大，作者通过描写这些鬼怪，将人间百态真实的再现，众生都为了“财”、“色”二字而忙忙碌碌，这不是冥界，是在人间，《何典》中所体现出的批判性与讽刺性，与《金瓶梅》等世情小说一脉相承。

二、《何典》的语言特色

《何典》全文用吴方言进行写作，且丝毫不避讳粗鄙字眼的使用。中国文人自古以来一直追求 “文质彬彬”，而《何典》却是完全反文雅的，丝毫不规避粗俗语言，在冥界中塑造出一副人间众生相。《何典》的语言主要有几个特点：

1、忽视成语的本义，只用其字面意思。如形容鬼道：“你是个好人家囡太细，家里又弗愁吃弗愁穿，如何想起这条硬肚肠来？即使再嫁，也该拣个梁上君子再嫁，怎么想嫁那刘莽贼？”梁上君子原意指盗贼，但形容鬼却只看到了“君子”两字，便以为是真正用来形容君子之语，读来令人哑言失笑。忽视成语的本身的意义，而采用其简单地字面意思，读来颇有一种新奇之感。

2、将生活中的俗语曲解，望文生义。如“开眼皮看时，早己大天白亮，慌忙起来，走入里面，见他一家人尚未起身，便在房门外冷板凳上坐下，”冷板凳原来是指不受人待见，但作者却望文生义，用做平常板凳的一种。 “《何典》愤世嫉俗乃至粗鄙的语言，是对传统小说语言的彻底颠覆，对斯文从容风格的一种彻底消解。”②1作者将平常惯用的成语、俗语的意义完全抛弃，而用其字面上的意义，这在平常的写作中自然是错误的，但这是在冥界，与人间不同也合情合理，给读者带来一种全新的阅读体验。

《何典》深刻的批判了虚伪丑恶的鬼魅世界，实质是对现实的批判。张南庄一开始便表明态度“不会谈天说地，不喜咬文嚼字。一味臭喷蛆，且向人前捣鬼。放屁，放屁，真正岂有此理”2行文过程中也不避俗语亵字，塑造了一个类似人间的冥界，以此来对整个封建王朝的腐败加以表现和反思。

小说前五回的主人公是活鬼，因为卷入命案，活鬼在狱中受尽酷刑，且被诈去银两，出狱不久便去世。通过活鬼的遭遇，将封建社会里官吏贪赃枉法及小人见利忘义等诸般景象刻画的入木三分。后黑漆大头鬼叛乱，守将白蒙鬼在兵临城下候先行逃命，以致军心大乱，黑漆大头鬼攻占鬼门关。冥界亦是人间，小说正是这样借鬼讽世，对封建社会官场的黑暗和吏治的腐败进行无情的揭露和彻底的批判。

《何典》是中国方言小说的开先河之作，由于大量使用吴方言进行创作，对于吴方言区以外的人，理解其文意并不是一件容易的事。这确实也影响了这部作品的传播，几近失传，后来因刘半农先生在旧书摊上偶然遇见，这本书才得以重现人间。张南庄创作了一个鬼蜮世界，在这里生活的全部都是各式各样的鬼，名虽为鬼，实际上却与人无异，张南庄是用冥界来影射人间，虽名为鬼事，到底都是人间心酸悲喜，《何典》的独特价值正在于此。

参考文献：

[1][清]张南庄《何典》.人民文学出版社.1981年5月

[2]鲁迅《中国小说史略》.人民文学出版社.197年8月

[3]陈美林、冯保善、李忠明《章回小说史》.浙江古籍出版社.1998年12月

[4] 金鑫荣《明清讽刺小说研究》.凤凰出版社.2007年10月

[5]张俊《清代小说史》.浙江古籍出版社.1997年6月

[6]周振鹤、游汝杰《方言与中国文化》.上海人民出版社.1986年

作者简介：

张桂瑞（1995—），性别：女，民族：汉族，籍贯：甘肃定西，学历：研究生，单位：西北师范大学，职称：西北师范大学研究生在读，研究方向：元明清文学