简论中西文化的主要特征

摘  要：随着世界一体化的发展，如今中西方对彼此的文化影响越来越深。而文化本身就是一个复杂且多元的概念。本文通过对中西文化特征的简要分析，对比中西文化的主要特征，以便更好地理解中西文化的差异。

关键词：中西文化;主要特征;德行文化;智性文化

作者简介：郜雯婷（1993.9-），女，汉族，河北张家口人，硕士研究生在读，现就读于辽宁大学日本研究所比较文学与世界文学专业。

[中图分类号]：G12  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-12--01

在谈及中西文化主要特征之前，必然有着不可越过的一个问题，即：什么是文化？只有明确文化的定义，范围，笔者认为才能更好地论述中西文化的主要特征。

对于文化的定义，有许多学者曾对其做出过阐述，余秋雨先生在《何谓文化》一书中曾提到：“从英国学者泰勒（E.Burnett Taylor，1832–1917 ）开始，这样的定义已出现两百多个。那两百多个定义，每一个都相当长，”随后，余秋雨先生在书中给出了自己对文化的定义：文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创建集体人格。西方学者对于文化的定义，笔者引用英国哲学家伊格尔顿在《论文化》一书中提到的：“文化是一个非常复杂的词。据说它是英语中最复杂的两三个词之一。”伊格尔顿引用了雷蒙·威廉斯的分析，说文化的含义分两种，一种是艺术性作品和知识性作品的总和，一种是表示一套完整的生活方式，或者说它们分别是精神文化和人类学的文化。因此，关于文化归纳为以下几点：第一，文化是关涉人类精神活动，由物质升华到精神的活动，由此产生狭义定义，只包括语言，文学，艺术，哲学，史学;第二，文化必须带有审美意识与追求，在真善美这三个方面的追求上，文化侧重于真与美的追求;第三，文化具备创造能力及其结晶，有完成“升华的”的能力;第四，文化具有流行品质;第五，文化的独特价值是——高雅的品位。在此基础上，简论中西文化的主要特征。

中国文化的主要特征是：第一，中国文化在发展过程中，属于无神文化，笔者之所以称其为无神文化，在于中国文化中，没有形成全民性的宗教，“中国的宗教以唯物的哲学思想为突出特征。”[1]而是形成了由儒，释，道三种思想影响下形成的礼仪之道，所谓“礼仪”就是一种便于固定、便于实行、便于审视、便于继承的生活化了的文化仪式。由此而成为一种行为规范，起到半强制的约束作用。儒释道都对中国的文化产生了巨大影响。然而任何一个都未能成为全民性的宗教，而是与哲学思想紧密相连，并且除佛教外，中国的本土宗教没有彼岸，更注重的是现世生活。这样也就在某种程度上削弱了其宗教性。

中国文化特征之一是包容，中庸的态度。中国文化之所以成为唯一延续，未曾中断的文化，笔者认为与其文化自身的包容性有关。中国文化在发展过程中从未追求极端。中国在漫长的发展过程中，主流文化中不支持跨国军事远征，不以侵略来发展自己。并且处于自给自足的农耕经济下的孕育的中国文化，发展缓慢，但具有包容性，对于多民族文化的融合，外来文化的吸收，都体现出其文化发展的特征。

中国文化的具有感性——人本的特征。中国文化在发展中，始终围绕一个“情”字。“仁爱”“民贵君轻”的思想是出于情，“诗言志”“诗缘情”也是出于情，中国在很多方面都是将表达自己的内心感情发展为一种文化。

西方文化相较于中国文化，也可以从三个方面来简述其文化特征。

首先，西方文化是典型的有神文化。西方信奉基督教。基督教分为天主教，东方正教和新教三大派系，但都将耶稣基督奉为救世主，他是远远超出人的，高居于人之上的。《圣经》成为其宗教经典，成为人们生活的指南，人们所追求的是死后能够回到神的身边，对于西方社会的行为规范，思维方式产生的影响是由精神到行为的。

其次，西方文化的特征之一是物质至上的侵略性。西方古代哲学比较注重斗争和对抗。文艺复兴，启蒙运动等都带有斗争性，并且加剧了人对物的控制欲望，渴求自由就变相成为了一种对自然对物质的操控。工业革命的到来将这种侵略性激发到极致。英国“日不落”帝国的辉煌，西班牙无敌舰队的荣耀，两次世界大战的爆发，无不与资本主义国家为掠夺原材料，能源地产品和产品销售市场而进行的侵略扩张活动相关。

再次，西方文化具有理性--机械的特征。“机械是近代文化的特征”。[2]科学的发展一直以来都是西方人的骄傲。由于他们文化中的战斗性，使他们时时刻刻都在追求发展，追求领先，继而苛求极致。因此他们对于技术机械的崇拜与中国文化不同。而支撑技术机械的出发点则是理论，因此西方文化中的基础是理性，西方文化是由理性之种孕育出来的，这也就不难理解，为何古代四大发明最早出现在中国，而航海的指南针与枪炮却为西方人所掌握了。

简而论之，中国文化是以情贯穿，静态的包罗万象的德行文化，而西方文化则是以理为基，动态的物质至上的智性文化。更好地了解中西文化之间的特征，有助于理解中西方之间的差异根源所在，更好地发展自身，取其精华，去其糟粕。

注释：

[1]贺毅.中西文化比较[M].北京：冶金工业出版社，2007：323.

[2]阎宗临.欧洲文化史论[M].桂林：广西师范大学出版社，2007：9.

参考文献：

[1]阎宗临.欧洲文化史论[M].桂林：广西师范大学出版社，2007.

[2]余秋雨.何謂文化[M].北京：长江文艺出版社，2017.

[3]辜正坤.中西文化比较导论[M].北京：北京大学出版社，2007.

[4]季羡林.季羡林谈文化[M].北京：人民日报出版社，2011.