求索求知，点亮青春

山西晋中晋华中学求索文学社，于2011年9月由校内文学爱好者自发组建而成，其宗旨是以文學为主导方向，关注校园发展和文学新动态，全面提高全体社员的文学修养和综合素质。文学社在大家精心呵护下茁壮成长，多位同学在第二十届世界华人学生征文大赛中斩获一二三等奖。

指导教师：赵亚娜  郝海燕  侯夺智  张华杰

那年花开枣正甜

□山西省晋中榆次区晋华中学求索文学社 赵伟

小时候的我，最盼望过年。因为在这一天，我会吃到一种不可多得的美味——“奶奶牌”酒枣。多年来，我一直好生好奇，这普普通通的枣子，是如何在奶奶那双神奇的手中变成一个个独具生命的精灵……很怀念那味道，酸中带甜，甜中又夹杂着几分清爽。

与普通的酒枣不同，所用的枣是我家院子里的那棵枣树结的枣，很大，很甜，用的酒是我奶奶自己酿的粮食酒，很纯，很辣……

那棵枣树与我有很大的渊源。在我三岁的时候，爸爸从外面带回了一棵小枣树苗，它便在我家安了家。新成员的到来使我倍感高兴。我很照顾它，爸爸给它浇水，我也学着爸爸一样，直到水溢出树坑。爸爸给它施肥，我也随手抓起一把化肥扔向树坑，爸爸给它抓虫，我也拿着苍蝇拍一阵乱打……

在我的“悉心照顾”下，小树苗长得格外茂盛。第二年春天便开出了枣花，颗粒状的枣花是浅绿色的，它虽不及牡丹那般婀娜，但那份纯朴与低调似乎更加吸引人。花期过后，便结出了绿豆般的小枣。

酷暑过后，出门时空气中弥漫着一层水雾，猛地瞥见，枣变得大了，变得红了，我知道枣熟了。看见奶奶站在树下，手挎着一个竹篮，采摘着，也是那一次看见了奶奶制作酒枣的全过程。

奶奶先将采摘下来的枣倒进一个盛着清水的盆里，然后将那些被虫子咬烂的枣一一捡出，不然会破坏整罐枣的口感，接着拿出一个旧旧的陶瓷罐子，向罐内倒入一些热水，将罐子洗得干干净净之后，把已经洗干净的罐子倒扣，让水全部流出。切莫不可用布擦拭罐的内壁，原因奶奶当时说得很清楚，但我仍然似懂非懂，隔行如隔山大致就是这个道理吧。待罐子干净，奶奶就将枣倒进罐内，迅速向里面倒酒，直到酒把枣完全覆盖，然后在上面压一块大石头，据说石头可以使枣变得更甜、更酥。最后，她盖上罐塞，将整坛酒枣放到阴暗潮湿的南屋，待到过年时才启封拿枣招待客人。

酒枣陪伴我度过了整个童年。虽然只有过年才能享受到这等美味，但正因为机会少，才显得更加珍贵。随着年龄的增长，酒枣给我的带来的味道每年都有所不同，由最开始的甜酥到现在的成熟，不知是枣变了味，还是吃的人长大了。

转眼十余载，儿时的那个我也已经长大了，儿时的小树苗也不知道高出了几个我。想要摘枣也不像以前那样伸手便可够着，奶奶的年纪也大了，每年做酒枣，总得我帮她把枣摘下来。奶奶给了我值得回忆的美味童年，在她变老的路上，我会给她快乐，让她不感到孤单。

在学校，闲暇之余，我不禁想到了年迈的亲人和院子里的那棵枣树，也就是我儿时的伙伴，不知道它是否长得更高了。过段时间，枣就应该熟了吧。又到了奶奶制作酒枣的时候了……

春节，奶奶再一次端上了一盘酒枣，那味道很甜，很香……后来，我才渐渐明白，原来，这沁人心脾的酒香的味道叫“亲情”，叫“童年”，叫人难以忘怀。而奶奶手中的“精灵”，是爱的化身，是技艺的传承，更是人间至情的滋养……

评点：文章结构虽然简单，但大道至简，文字俏皮有趣，运用多种描写手法，将“小精灵”们写活了，有趣、有料、有品，小作者观察之细微，情感之丰富，颇令人赞赏。文以载情，让我们对“爱”“技艺”“传承”有了更多感悟。

信兼以容，何患无邻

□山西省晋中榆次区晋华中学求索文学社 刘姬秀

孔圣人曾言：“德不孤，必有邻。”

何谓“德”？曰：“信与容人。”

古时人人传唱的“得黄金百，不如得季布一诺”的典故，相信已印入大家心中了。不知日后为卿为相的季公子究竟是何般容止，但仅凭这歌谣的内容，大概大家心中都有几分思量了。犹记得立木取信的商鞅在付给搬木人钱时，四周的一片惊叹与叫好，也正是这一番立信于民的举措，才使之后的变法一路顺遂，缔造出一个大一统的秦国。也仍不忘褒姒那一声轻笑，生生震颤了风雨飘摇的周王朝，震颤了周幽王之于诸侯的信，失信于天下，于是，一场覆灭在所难免。

我不知抱柱的尾生是如何生生付出了性命，只是透过深重的历史，越过翻涌的浪潮，他似乎嘴角带着浅笑，心中一片清明。信可立人，可立国，可若失信于人，不免沦为周王朝灭亡那般悲凉的结局。

至于容人，则不免要老生常谈廉蔺之争了。一个是甲胄在身、横刀立马的将军，一个是学富五车的上卿。世人皆说是蔺相如容下了粗鄙的廉颇，可我倒认为，这份包容之心存在于两人之间，蔺相如容得下廉颇的莽撞，而一向骄傲的廉颇心甘情愿坦了上身负荆请罪，不也是咽下了蔺相如压自己一头的烦闷之气吗？将相和，赵国才会成为一柄锋利的长剑，所向披靡，一往无前。而在汉代，吕后因妒将戚夫人残杀的事迹，也只能在后人的评说中遗臭万年。

信与容人，是今人立命之本，失信于人，则无人与尔同伴，难以容人，则无人与尔久处，岂不悲乎？吾辈，今于世中，能力为次，毅力为次，若单凭能力与毅力而言，只可能器，何能为人？唯信与容人，才方合乎“德不孤，必有邻”之言说。

吾诚知路漫漫其修远兮，吾必将上下而求索。

如今正当一大盛世，作为盛世中一股逐浪的清流，更应与众流凝聚，掀起滔天巨浪，震撼华夏九州。

公瑾之于程普如同甘醴，不饮自醉，恰恰体现了公瑾儒将大雅之度;孔明借十万羽箭，绝无虚数，显出他精妙算计，言出必果之信。瑜亮之容止，只可高山仰止，景行行止。虽不能至，然吾心向往之。

而当吾辈兼具信之风气与容之度量时，又何患无邻？

评点：

文章结构完整，首尾呼应。开篇引用名言，提出自己的观点——何谓“德”？曰：“信与容人。”即守诚信和宽容是有德之人的品质。“德不孤，必有邻”，可谓“凤头”。中间的主体，联系材料的“一诺千金”和“负荆请罪”两个典故作论据，一个“德”把两个典故的内在联系起来。结尾联系现实，引经据典，分析透彻。并用“而当吾辈兼具信之风气与容之度量时，又何患无邻？”收尾，首尾呼应，简洁有力，可谓“豹尾”。

（编辑：王莹）