漫谈书院

季羡林

中国几千年的教育制度，从组织结构上来看，大体可以分为两类：一官，一私。书院是中国封建社会的一种教育组织形式，以私人创建为主，有时也有官方创办的。其特点是：在个别著名学者领导下，积聚大量图书，聚众授徒，教学与研究相结合。从唐代、五代末到清末有一千多年的历史，书院对我国封建社会的教育产生过重大的影响。要谈中国教育史，要研究现在的教育制度，就必须着重研究书院制度。从这个研究中，我们可以学习到很多有用的东西。

书院这个名称，始见于唐代。当时书院就已有私人办与官方办两类。在最初，书院仅仅是官方藏书、校书的地方，有的只是私人读书治学的地方，还不是真正的教育机构。清代诗人袁枚在《随园随笔》中写道：“书院之名起唐玄宗时，丽正书院、集贤书院皆建于朝省，为修书之地，非士子肄业之所也。”但是，唐代已有不少私人创建的书院，这些是私人读书的地方。

真正具有聚徒讲学性质的书院，起源于庐山国学，人称“白鹿国库”，地址在江西庐山，为著名的白鹿洞书院的前身。陆游的《南唐书》中就有关于庐山国学的记载。总起来看，聚众讲学的书院形成于五代末期。有人认为，中国的书院源于东汉的“精舍”或者“精庐”，实则两者并不完全相同。

北宋初年，国家统一，但还没有充足的力量来兴办学校，于是私人书院应运而生。庐山国学或白鹿国庠，发展为白鹿洞书院。除白鹿洞书院外，接着有很多书院相继创建，包括岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院、石鼓书院等，时有“四大书院”或“六大书院”之称。

到了南宋，书院更为发达。其数量之多，规模之大，组织之严密，制度之完善，都是空前的，几乎取代了官学，成为主要的教育机构。南宋书院发达，始于朱熹修复白鹿洞书院，后来朱熹又修复和扩建了湖南岳麓书院。南宋书院之所以发达，原因不外以下几点：理学发展，而书院教学内容多为理学;官学衰落，科举腐败;许多著名学者由官学转向私人书院;印刷术的发展提供了出书快而多的条件，而书院又以藏书丰富为特点。因此，书院就很快地发展起来了。

元代也相当重视文化教育事业，奖励学校和书院的建设。不但文化兴盛的江南普遍创建或复兴了书院，而且连北方也相继设立了许多书院，但书院管理和讲学水平都很低。

到了明初，情况又有了改变。政府重点是办官学，提倡科举，不重视书院。自洪武（1368-1398）至成化（1465-1487）一百多年间的情況就是这样。成化以后，书院才又得以复兴，至嘉靖（1522-1566）年间达到极盛。明代书院由衰到兴，王守仁、湛若水等大师起了重要的作用。为了宣扬自己的学说，他们就在所到之处创建书院。明代末年影响最大的是东林书院。在这个书院里，师生除教学活动外，还积极参与当时的政治活动。这当然要受到统治者的迫害。天启五年（1625），太监魏忠贤下令拆毁天下书院，首从东林，造成了中国历史上有名的迫害东林党人的大案。

到了清初，统治者采取了对书院进行抑制的政策。一直到雍正十一年（1733），才令各省会设书院，属官办性质。以后发展到数千所，数量大大超过前代。由于书院多数由官方操纵，完全没有独立自主的权力，因而也就没有活动。当然也出现过少数带有私人性质的书院，晚清的许多著名学者就在其中讲学。

统观中国一千多年的书院制度，可以看到书院始终是封建教育的一个重要组成部分，与统治者既有调和，义有斗争，形成了一套自己的教育主张和教学特色。书院这种形式还影响了日本、朝鲜和东南亚一些国家的办学。

这样的书院制度有些什么特点呢？毛礼锐主编的《中国教育史简编》对中国书院的特点做了如下归纳：①教学与研究相结合;②盛行“讲会”制度，在一定程度上体现了“百家争鸣”的精神;③在教学上实行“门户开放”;④学习以个人钻研为主;⑤师生关系融洽。

上述概括当然不是最后的结论，书院研究不断深入，人们对书院特点的认识也将随着史料的逐步丰富而更加全而、更加深刻。比如在组织管理方面，书院就有很多特点：管理人员一般比较精干;经费来自多种渠道，书院能独立自主;学规灵活多样，能寓教于管等。这中间有许多经验值得我们借鉴。

（选自《教育文化漫谈》，国家行政学院出版社2012年版，有改动）