讲道德何妨“俗”点

张春燕

摘 要：道德教学的过程中要善用“俗人”、“俗事”， “俗理”，以克服道德的“高、大、上”，使德育课贴近学生，贴近生活，让学生感受到道德“俗”的一面，从而认同美德，相信美德，并能学以致用，持之以恒。

关键词：德育;美德;俗;课堂教学

一提道德很多人就会想到“高尚”、“奉献”这类词。而“高尚”、“奉献”对于大多数人来讲是难以企及的，难以做到，更是难以坚持的。因此，很多学生会认为道德是完美的，是理想化的，道德高尚的人都是伟人，是高高在上的。这样的观点也为学生拒绝道德提供了又一个依据。在道德教学上想让学生不拒绝道德，就有必要来淡化道德的“高、大、上”。因此，讲道德何妨“俗气”点。也就是说，在道德教学的过程中，要克服道德的“高、大、上”，必须让道德接地气，使学生明白道德也存在于“俗”人、“俗”事中，我们“俗”人也是可以办到、做到人的（当然这里的“俗”不是庸俗的俗）。以下是本人在实践中的几点做法：

1 用“俗气”的理由告诉学生为什么要选择美德、坚持美德

品德的培养是我们德育教育的目标，从小到大，父母、老师都要求做人要诚实、谦虚、宽容，有礼貌等等。客观上来讲，当一个人坚持做到诚实、谦虚、宽容、奉献等时，一定是一个高尚的人。但一个人能坚持这些美德仅仅因为这样高尚，因为这是父母的要求，是靠不住的，经不起考验的。因此，在课堂教学中，要求学生选择美德，坚持美德，必须为其找到一个可靠并乐于接受的理由。即：高尚道德其实对自己是最有益的！这一理由看起来就有点俗气了。不过，虽然俗气，但较接地气，而且这一理由也是一个人经历了迷茫，遇到了诱惑时，最能说服自己坚持美德的一个理由了。比如在讲诚实守信这一职业道德规范时，我提出问题：为什么要诚实？有学生立即说：诚实是做人的一个最基本的要求。我再问诚实是否经常受到考验，有时是难以坚持呢？对于这一问题，在课堂上我向学生着重强调：理性地认识到诚实对自己最有利，从而选择诚实是最能坚持的这一观点。这一观点虽然显得不那么高尚，但它很稳固，也很真诚！更重要的是学生喜欢，愿意接受。

再比如在为什么要有谦虚的态度时，我引用富兰克林的观点：由于当我谦虚地提出了我的见解，这些意见反而容易为人接受，更少引起人们的反驳。我的意见之所以为人重视，我之所以在议会有那么大的影响，我想这主要归功于这谦虚的习惯。

既然谦虚这么有利，那我们是否要选择谦虚。我想学生也会做出选择的。同样，在讲为什么要有礼貌这一美德时，我也是结合问路的例子，向学生分析有礼貌對我们自己的好处。其实还有奉献、公正、宽容等美德都可以用上这一俗气的理由来说服学生去坚持。

2 用“俗事” 告诉学生道德存在于日常“俗事”中，道德要求是“俗人”也可以做到的

很多时候，课堂上讲授的知识与学生的实际生活离的很远，结果导致学生认为此知识与我无关，或离我还很遥远。说实在的，道德的很多要求我自己都没法做到，而课堂上却必须告诉学生应该去做。这种情况让人感到无奈。为了避免这种无奈的局面，课堂上我就想方设法将高尚的道德往日常生活中的“俗事”上套。

当然，这具体的做法不仅仅是把道德与学生的生活联系起来，还要分析高尚道德行为背后中的俗气一面。比如去讲道德养成中的“学习职业榜样”这一内容时，很多学生就举到雷锋的例子，当时我问学生：雷锋，我们学得了？有的同学沉默，有的摇头。我告诉学生，不要被“模范”两个字吓倒。事实上雷锋也是一个平凡的人，然后我就从雷锋的身高、相貌、军事能力等方面介绍。最后还强调雷锋做的好事中，其实大多数是小事，是我们每个人都可以做到的。平时同学们做的不以为然的小好事（如让座、扶小孩、捡废纸等），其实就已经是在向雷锋学习了。所以，雷锋离我们不遥远。不仅仅是雷锋，每位道德模范都有其平凡的一面，只有平凡，才能接近老百姓，才能为老百姓服务，只有真正为老百姓办事的人，才配当道德模范。而老百姓的事大多里俗事。从这个角度来说，模范首先是凡人，是俗人，高尚正是在在于平凡的俗人、俗事中。事实上，道德本来就是来自于生活，服务于生活的。道德行为就存在于我们日常俗事中，如排个队，让个座，讲礼貌，讲卫生，不迟到，不旷课等等都是道的行为。总之，课堂上，说理、举例尽可能地做到贴近生活，贴近学生，贴近现实，让学生感受到道德的“俗”。

3 符合人性的“俗”不是不道德的，完美的、纯粹道德是一种病态

德育课教学中，经常会运用到一些关于奉献、牺牲的例子，如果在教学中运用到这一类的例子时，只是通过相关人物奉献、牺牲的高尚来简单地进行说教就容易陷入鼓吹“毫不利己，专门利人”这种伪道德中。“毫不利己，专门利人”是一种纯粹的道德，是对道德完美的追求，是超越现实的一种伪善。更为重要的是绝大多数人无法做到。社会现实是复杂的，如果无论什么情况都要求自己一定要诚实、要守信、要善良，不允许有一点瑕疵。这种要求会使人过于苛求，长此这样会使人陷入强迫症的病态之中。而这种强迫症也会使人对自己、对他人失去了宽容这一美德。所以，在教学过程中必须避免陷入这一“毫不利己，专门利人”这种伪道德中。

当讲到“的哥”曹玉长（我国公民的基本道德规范明礼诚信的内容）时， 我问学生：如果是你捡到一大笔钱时，你会想占为己有吗？如果想了是不是就是不道德了？对于这样的问题，我认为，人都私欲，凡是人都有这一“俗气”，但当良知遇到私欲时，经过一翻挣扎后， 最终良知战胜了私欲，就是在讲道德，也是真正的善。因为良知与私欲的斗争过程，挣扎过程正是人性的体现。面对诱惑，连想都不想，就能抵制，这样的纯粹的道德，完美的道德境界对大多数人来说是高不可攀的，对于我们普通的“俗人”甚至可以说是不可能做到的。所以，如果对学生讲“毫不利己，专门利人”就是一种伪善 ，是一种伪道德。这只能使学生更不相信道德，更抵制道德。而且过于追求道德完美，就像过于讲究卫生一样，会陷入一种“洁癖”。而“洁癖”已经是一种心理病态了。这就和我们德育的目的背到而驰了。

总之，要想让学生认同美德，相信美德，并能学以致用，持之以恒，在教学过程中何妨多讲“俗人”、“俗事”，多分析“俗理”。