丹河母亲

刘成君

丹河发源于山西省高平市的发鸠山，流经高平、泽州两县进入河南，全长124.5公里。她用甘甜的乳汁哺育着炎帝的子孙后裔，我们也称她为中华民族的母亲河。

丹河流淌了多少年，没有谁能说清楚。追溯丹河的历史，有两种说法。第一种说法，两千年前的春秋战国时期，高平市境内发生秦统一中国的最后一役长平之战。四十万赵卒尽被秦将白起坑杀，血流成河。从这以后，人们就把发源于高平境内的河叫成丹河。还有一种说法，高平市东面的丹朱岭，是尧的长子丹朱的封地，河水流经丹朱岭而叫做丹河。根据雍正《泽州府志》记载：“发鸠山下有泉，浊漳之源。潞水即漳浊，山阴，泉北入潞;山阳，泉南入丹。”

这里所说的发鸠山，是距离高平县城四十里的一座大山。潞，是指高平市北面的长治市，古时叫做潞州。丹，即发鸠山附近的丹朱岭。这里的意思是说：发鸠山下有一泉眼，在山的北面，泉水由北进入潞州。在山的南面，泉水向南流进入丹朱岭。而提到发鸠山，大家自然就会想到成语“精卫填海”的故事。《山海经·北山经》记载：“发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名日精卫，其名自姣。是炎帝之少女，名日女娃。女娃游于东海，溺而不返，化为精卫，常衔西山之木以淫于东海。”

这段话语的意思是：发鸠山上林木茂盛，有一种鸟的样子像乌鸦。花色的脑袋，白色的喙，红爪子。它的名字与呜叫声精卫相似。传说它是神农炎帝的小女儿，名字叫女娃。女娃去东海游玩，不小心掉在水里淹死了。她感到自己死得委屈，就化成精卫鸟，日复一日地从发鸠山衔上树枝丢进东海，发誓要把东海填平。丹河的历史渊源与中华民族的农耕始祖炎帝神农氏联系起来了。现在考证，淹死女娃的東海，应该是发鸠山附近的一个湖泊。

与丹河有关的古迹，大多被历史的尘埃湮灭了。五千年的岁月太过遥远，我们只能插上想象的翅膀，在文学语言的国度，目睹丹河雍容华贵的风姿了。

炎帝部落与黄帝部落争夺疆土。经过几次战役，炎帝转移到高平北面的首羊山休整歇息。山上松林茂密，芳草幽幽。俯视四周，湖泊点缀青山绿水间。温暖的阳光，清爽的和风。一条宽阔的丹河从鸠山出发，向南涓涓流淌。神农氏认为这是适合人类居住的好地方，就决定和他的部落住下来。也就在首羊山，神农氏“尝五谷，始稼穑”，开创了中国古老的农耕文明。

首羊山与发鸠山东西遥望，相距十多里。炎帝来发鸠山巡游，建了行宫。山上古木参天，山脊上长满了荆棘灌木和老槐树，像是披上了苍翠的绿衣，随风飘曳。一条白练从漫山的翠绿丛中溢出，顺着山脊斜斜地流淌，落在蜿蜒的河槽里，一泻千里。干涸的土地被水浸透，发出嘎吱嘎吱的响声，像群起而呼的蛙鸣。丹河水分出许多支流，灌溉着万顷农田，养育着炎帝神农氏的后裔子孙。

高平市的村名大多与人文历史有关。大致可分为两类，一类是与五千年前的炎帝文化有关，另一类与发生于二干多年前的长平之战有关。以发鸠山和首羊山为中心的村庄名称，多反映了神农炎帝生活的遗迹。神农炎帝最早来到发鸠山，在附近的草芳、鹿宿、柳村、伞盖，举棒村择草而居，过着群居狩猎的原始游牧生活。远古时期，这里曾是大海和沼泽地带，高山就是岛屿。在原始社会，女人主内，负责家庭内部事物，包括食物和财产的分配权。男人主外，负责外出狩猎劳动，保护疆土安全。芳草悠悠，杨柳依依。从狩猎转化到圈养牲畜，是原始社会最初的文明，反映了当时生产力的发展和进步。

丰收时节，则要举行庆典。暮色晚归。神农氏头戴牛角配饰，穿百叶衣，和他的部落成员围着篝火狂欢，举着木棒，呼着号子，跳着苍劲的舞蹈。星星火把映在东海湖上，暮归的精卫鸟呼叫着“精卫、精卫”，把树枝和石头投进湖中，水中的涟漪层层扩散而去。

首羊山是炎帝晚年生活的地方。他跟黄帝大战失败后，带着部落成员沿丹河水往东迁移。他在首羊山寻找到谷子，开创了中国远古农耕文明。直到现在，首羊山附近尚有炎帝行宫、炎帝中庙、五谷庙等文物，山上有神农城、黑白二泉遗址。有北魏时期的石窟群。残存的神农城城墙、井架和井洞，仿佛述说着五千年的沧桑。

首羊山附近的村名和地名，如换马、庄里（装殓的谐音）、跑马岭、卧龙湾、鹿野园都与神农氏晚期的生活有关。传说神农氏外出寻找草药，给部落成员看病。因误食毒草而腹痛难忍，就下了马，由人用担架抬着走。这个地方就叫做换马。神农氏还没等回到首羊山的神农城，就毒发而死。人们把炎帝停灵的地方就叫做卧龙湾。把装殓炎帝的村庄叫成庄里。庄里是当地人说装殓的谐音。炎帝死后，他的坐骑悲鸣不己，来回乱窜，后人就把这地方叫成跑马岭。山的附近有一个大坡叫做鹿野园，大概是神农氏驯鹿的地方。

丹河流过的区域形成了灿烂的文化。在高平流传数千年的“长平古八景”，就有三景和丹河紧密相关，它们分别是飞虹横涧，丹水秋波，鸠山暮雨。丹河文化还有高平古书，高平秧歌，九莲灯，跑旱船，耍龙灯等民间杂耍。给孩子做满月要做羊面馍，反映了古代炎帝部落对羊的图腾和崇拜。高平全境的炎帝庙达六十多处。传说炎帝是太阳神，后来人们把他供奉成“灶老爷”，腊月二十三祭灶。民谣日：二十三日去，初一五更来，上天言好事，回家降吉祥。

丹河顺着百米宽的河槽蜿蜒流淌，穿越三军、围城、王降、弃甲院、哭头等长平古战场的遗迹，穿过高平古城，流到县城附近的汤王山。远远望去，云梯凌空架设在幽深的沟壑上，溪流跌入万丈山涧，泉水与山石撞击形成的水雾，被阳光折射成一条彩虹，从天上探到沟底。游人感叹美景，想彩虹是连接天地的桥梁。就有人在景观近旁竖了块石碑，上书：长平古八景一一飞虹横涧。阴面刻着观景的诗：

朝阳东映玉虹西，饮涧横流影自迷，

回首秋风天路近，飞梁千尺接云梯。

雨朝月夕见毫光，一望垂虹石径凉，

叹息游人踪迹杳，疑从碧落问津梁。

古代的丹河是怎样的情形呢，我们从古诗“秋水丹波”来窥探它的奥秘吧。一条丹河流过高平县城，秋日的霞光照在河水上。诗人站在丹河岸芷上，回忆两千多年前秦灭赵统一中国的战争，历史上称为“长平之战”。感慨帝王称霸天下，刀光剑影，秦将白起坑杀赵卒四十万，血染丹河，徒留骂名。赵国百姓望着开满全县的芙蕖花，空留千古遗恨。

丹水秋波恨不穷，波流东西霸图空，

落霞光射斜阳影，犹讶当年战血红。

丹朱岭下泛清流，渺渺烟波万古愁，

忆昔芙蕖花满县，何因偏为赵军愁。

诗为怀古抒情而作，意在感慨长平之战的惨烈，波光霞影的丹河岸，芙蕖花却只对死难的赵军士卒凭吊哀思。

丹河源头发鸠山，有“鸠山暮雨”的传说。说是发鸠山上有女娃庙。一天晚上，庙里的老和尚听见下雨声，就跑出厢房看。却见满天星辰，哪来的雨点呢？仔细辨认，才知道是晚风吹拂，茂密的松林发出的涛声。文人墨客就把这故事说成是“鸠山暮雨”。

丹河流淌了数千年，人们开沟挖渠，兴修水利，用丹河水浇灌农田。利用水的动力发明制造工具。在丹河流域，至今尚能见到古老的水车、水磨。神农炎帝的后人们吃着丹河水，唱着古老的丹河歌谣，世代在这里繁衍生息。

作者单位：焦作大学人文学院