培育优化党员干部政治人格

张宁蓉

邓小平说，共产党人干事业，一是靠真理的力量，二是靠人格的力量。党员干部的人格关乎群体利益和个人福祉，兹事体大，不可不察。政治人格可以分为从政者政治人格（主要指领导干部的政治人格）和一般政治参与者的政治人格。本文主要从从政者角度探讨。党员干部是党和国家的骨干，是重大事项的决策者和公共权力的行使者，这就决定了政治人格的角色定位。

一、党员干部政治人格的指向与含义

党员干部政治人格的指向：党员干部是具有中国共产党党员身份的干部，是整个干部队伍的骨干力量。中国共产党党员政治人格的培育和优化对象不仅包括广大的基层党员，更强调党员领导干部的模范带头作用，甚至把党员领导干部的政治人格的优化放在党员政治人格优化的关键地位。

新时代的政治人格内涵：党员干部政治人格是指党员干部在担任领导职务时所形成的稳定的政治意识、政治情感与政治行为模式的综合。党员干部政治人格作为一种特定的角色人格、责任人格， 在我国主要体现为“党性”、“先进性”。

党员政治人格是党的政治文化在党员当中表现出来的态度和行为模式，是党的性质、宗旨和世界观在个体党员中的真实体现。可以说党员政治人格是党内政治生态的神经末梢，它真实地体现党内的政治文化和政治风气。

影响政治人格的社会客观环境可以细分为传统的政治文化遗传因素和现行的社会政治环境。按照马克思主义的观点，政治人格应该是隐性（心理和精神）和显性（外显形象）的结合体。政治需要、政治性格属于低层次，政治价值观、政治信仰属于高层次。

二、党员干部政治人格的建设价值

（1）全面从严治党的内在要求-政治性。这是党员干部的特殊职责决定的、关键影响决定的、对党员干部的严格要求决定的。

（2）加强政治建设的重要内容-系统性。全面从严治党过程中暴露出来的问题有各种表现，而症结性问题都指向政治层面。十九大提出新时代党的建设总要求，以党的政治建设为统领，把党的政治建设摆在首位。《中共中央关于加强党的政治建设的意见》其中第十八条抓住“关键少数”强调加强党的政治建设，要坚持抓“关键少数”和管“绝大多数”相结合。

（3）党员干部政治人格的缺失-迫切性。中国共产党成为执政党后，政治生态环境发生巨大变迁，没有了大浪淘沙的生存环境。改革开放以来，随着社会的快速发展，权力、利益与历史传统都成为影响党员政治人格的重要变量.党员政治人格的多样性、非党性的现象变得更加突出。部分党员干部政治人格发生蜕变，表现在平庸之恶（缺乏创新能、不思进取、政治行为僵死性、工作方法简单态度粗暴、政治冷漠心理、只求自我维持），从众之恶（随大流、缺乏自主意识、理性精神），损人利己之恶（个人私欲极度膨胀，丧失政治道德价值），滥用权力之恶（玩弄职权、有权任性、以权谋私），专制之恶等。

三、党员干部政治人格的培育

人生的较量有三个层次：最低层次是技巧的较量，其次是智慧的较量，最高层次的较量是人格的较量。党员干部要明白人格在人生发展中的重要作用。拥有良好的政治人格能助自己飞得更高走得更远，成就安全系数更高的人生。

列宁谈及提高党员质量和清理“混进党里来的人”时的那句谆谆告诫，永远值得铭记：“徒有其名的党员，就是白给，我们也不要。”涵养政治人格贵在内化、以文化人，难在转化、化知为行。

（一）三种伦理

总书记对领导干部提出“明大德、守公德、严私德”的政治伦理要求。在此，对党员干部的政治人格从信念伦理、责任伦理、底线伦理三个层面予以深入探究。

（1）党员干部的信念伦理。信念伦理则指人们基于知识理性和实践判断所建立起来的道德确信。领导干部的信念伦理主要由个体道德理想和社会道德理想构成。今天衡量和判断共产党人信仰坚定与否的标准是什么？是看其能否坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。特别是在当今世界风云变幻，中国的深刻变革面临啃硬骨头和涉险滩，各种社会思潮复杂多变的背景下，各级领导干部只有坚定“四个自信”，才能不为国内外的任何风险所惧，不为来自各方面的干扰所惑，从而长期保持战略定力和前进动力。

（2）党员干部的责任伦理。“责任伦理”思想源远流长。中国的道家派主张，权力拥有者所要做的首要之事是生蓄长养万物和百姓，它要对整个世界负起责任，而不仅仅是面向自身和服务自身。北宋大儒张载四句名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”既是个人的修养追求，也是是中国核心价值诉求。其中体现的圣贤气象、担当意识、家国天下情怀都被共产党人完整的继承下来。由此，党员干部的政治人格责任伦理就是对自己存在的担当、对他人和社会的担当。包括政治担当、工作担当及对能担当者的制度保障。

（3）党员干部的底线伦理。底线伦理是指权力主体行为准则的正当性并不依赖于行为的目的或结果，而是依据行为或行为准则的性质。亦即权力主体所应遵守的道德行为规范，必须是某些基本的不应逾越的行为界限或约束。

古今中外的政治伦理学者都把“节制”视作提高底线伦理水平的根本措施。黑格尔认为人只有在对任性的节制与限制之中才能获得真正的意志自由。中国道家创始人老子认为权力特别容易给人带来病态的幻觉，主张“胜人者有力，自胜者强。”并把“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”作为处世的重要原则。儒家则把“己所不欲，勿施于人”视作权力自我节制的金规则。政治伦理以自我节制为核心建构起了自身的底线伦理，这就要求当代党员干部：①牢固树立遵纪守法的观念;②政治纪律、政治规矩和各种法律法规作为外在于党员干部的客观规范，要使其内化于自己的道德意志之中。积极禁止自己对各种不当物欲的追逐与放纵尤为重要。

（二）三个维度

我们党注重制度治党，加强思想建党和文化强党。政治人格的培育主要从三个维度入手。

理论依据：为政的价值取向六个层次的划分，党员干部选择的目的性质决定了其为政（做官）的层次，同时这一层次决定着为政（做官）境界的高低。苟求即为政（做官）是为了解决生存和就业的问题;迫求即为了改变生存状态和卑微身份，力求通过逆袭来改变人生命运的初始追求;渴求即为了升官发财和光宗耀祖;索求即学而优则仕;探求即实现个人的理想抱负、追求个性（人性）完美和自身价值的实现”的目的性，涉及到人生深层次的探索;翼求即是渴望借此为百姓、社会和国家做出更大的贡献。这已经属于超越小我、进入大我甚至无我的更高境界。所谓为官一任，造福一方。

1.制度保障：健全导之以德的体制机制

①全面加强和规范党内政治生活;②深化改革推进国家治理体系现代化;③强化制约，合理分解科学配置权利;④强化监督重点对象和重点领域（选人用人）;⑤强化公开，是最強的杀毒剂⑥加强法治并发挥其道德教化功能。

2.文化引导：营造从德向善的文化氛围

①创新和改善官方的道德教育;②传承和弘扬优秀家教家风;③注重培护积极健康的从政文化;④党内政治文化、优秀传统文化。党内政治文化建设具有重大的工具价值，把加强党内政治文化建设作为加强党的政治建设基础性、经常性工作。发展积极健康的党内政治文化建设，要把有所作为与有所不为、正与反、立与破结合起来。

3.思想建党：笃行自省自励的政德修炼

修身内省自我教育来实现政治人格上的自我改造和自我纯化。愈能正确地认识自己、分析自己的优点与缺点、进步与不足，就愈能明确自我教育的目标或计划，有效地进行自我教育。①修好共产党人的心学;②笃行三严三实的修身之本;③多积累尺寸之功以成德（小事、小处、无人时）;④见贤思齐，砥砺政德。

（三）三种实践

政治人格的修炼既要“博学之，审问之，慎思之，明辨之”，更需做到“笃行之”。实践是大课堂、大熔炉，实践是试金石。

一是深入到群众去涵养政治人格，二是在事业当中完善政治人格，三是在与别人的关系中练就政治人格。

政治建设归根结底是政治主体的建设，说到底是政治人格的塑造。没有社会主义理想的政治人格，中国特色社会主义政治建设也难以实现。