网络对人的主体性的双重影响

李煌

从古至今，人们从未停止过对“人”自身的思考，无论中外的哲学家，都没有忽视对“人”的问题的追问，没有停止对主体性问题的探讨，而当今时代，人类的主体意识空前觉醒，人的主体性问题是一个备受关注的问题，同时又是一个备受挑战的问题。除了哲学内部各种思潮的冲击，时代的特殊性也是影响主体性哲学的一个重要因素。在当今这个特殊的时代中，最突出的特点就是网络的高速发展，网络是当今时代不可或缺的重要工具，人在使用网络的过程中，也会被网络环境所影响，这种影响会不会造成人的主体性，尤其是个人主体性的变化，会造成什么的变化，是当前很多人都在关注、探讨的问题。

1 网络与主体性

1.1 网络及其特点

我们所说的现代社会的网络，是一直围绕在我们身边的，每个人都在使用的，一种连接世界的手段，是信息传输、接收、共享的虚拟平台，通过它把各个点、面、体的信息联系到一起，从而实现这些资源的共享。它以电脑或移动设备为载体，通过微机技术和通信技术的结合而形成，是生活中常见的，所以是比较容易理解的概念。

这样的网络有其自身的信息传播的特点，比如信息数量巨大，作为一个开放平台，任何机构和个人都可以将自己的信息发布到网络上;信息更新速度快，变化迅速，表现形式多样;信息交互性增强，各行各业的人士都可以通过网络进行信息交流交换，但同时其匿名的方式以及其虚拟性使诸多的信息资源无法分辨真伪。

1.2 主体与主体性

要探讨主体性哲学，首先要明白什么是主体，什么是主体性，什么是个人主体性。

当我们提到“主体”时，首先想到的是与它相对应的“客体”，其中已经暗含了，“主体”是与“客体”相对而存在的，有“主体”也要有“客体”，而这时“主体”和“客体”是不同的事物。然而在人的问题中，我们在使用主体的概念时，是在说“主体是活动着的人”，客体则是“人的活动所指向的对象”。

而人的主體性就是“人作为活动主体的质的规定性，是在与客体相互作用中得到发展的人的自觉、自主、能动和创造的特性。”这是郭湛在《主体性哲学——人的存在及其意义》一书中对主体性所作的定义，很能说明人的主体性的含义。人的主体性含义中，必须要包含“人是活动的主体”“与客体相互作用”“自觉、自主、能动、创造”这几个要素，才能确立人的主体性。

个人主体性就是作为每个个体的人的主体特性，个人是主体的最基本的形态，群体主体甚至人类主体都是在个人主体的基础上形成的，群体主体性和人类主体性也要有个人主体性的基础。人的主体性有一个发展过程，它不是天生的，也不是一蹴而就的，最重要的是个体的实践能力和认识能力。实践能力和认识能力不断发展，人的主体性也会不断发展，到达巅峰之后，又慢慢退行。而当今时代中，被网络所影响的首先也是每个独立的个人，被网络影响最大的首先也是每个个体。

当今时代是网络时代，是毫无疑问的，网络渗透于人的生活的方方面面，现代社会的学习、工作、生活，都离不开网络，网络使人们的生活更加便捷、丰富，能使人的生活甚至思想发生很大的变化。无论网络如何发达，信息技术、人工智能如何发达，人依然是网络活动中的主体，也是不容置疑的，在人和网络这个主客体关系中，人从来都是活动的主体，网络是人作用的客体，然而人作为主体在进入网络环境后，主体性也受到了很大的影响，其中有积极的方面，也有消极的方面。

2 积极影响：网络主体延伸了现实主体的主体性

2.1 现实主体性和网络主体性

作为活动主体的人，首先是一个现实社会中的人，具有现实社会人的主体性，在进入网络环境后，又会成为网络社会中的一员，具有网络社会人的主体性，这样一个人同时是现实社会人又是网络社会人，也同时具有现实社会人的主体性和网络社会人的主体性。

人作为现实的人，作为实践的人，作为历史的人，作为主客体活动中的人，是具有或者能够具有主体性的，这是无须解释的，那么，网络社会中的人，也是具有主体性的吗？答案是肯定的，人在网络社会中也是具有主体性的。那么现实社会中的人与网络社会中的人到底是怎样的关系呢？网络社会人是现实社会人的延伸，现实社会人是网络社会人的本体。它们都是作为主体的人不同方面。现实社会人的主体性可以通过网络社会主体进行延伸，但现实社会人的主体性一直是网络社会人的本体。人可能会觉得在网络社会中的自己是真正的自己，可能觉得只有在网络社会中能实现自己的主体性，而在现实社会中自己的主体性无法被认识，然而最终，网络社会人的主体性还是会复归于现实社会人。

2.2 促进主体性发展

网络作为一种工具，如果正确运用的话，是有利于人的主体性发展的，可以促进主体性的进一步发展。

网络社会中的人在主体性方面也有其特殊性，因为其虚拟性和可以匿名的特点，人们可以在网络上扮演与生活中的自己完全不同的角色。一个在现实生活中沉默寡言、被忽视的人可能会在网络世界中侃侃而谈，成为被人崇拜，粉丝众多的“网络红人”。一个内向悲观的人，可能会在网络中因为搞笑而被大家喜欢。尤其是随着如今自媒体、直播等方式的兴起，一个普通人可以利用网络迅速的变成“网红”，带来生活的重大改变。在这个过程中，人的主体性可以借由网络来体现，作为主体的人对网络的决定作用可以体现，人可以更具自信，更能意识到自己的主体性。

2.2.1 体现自身能动性

就像我们之前所说的那样，网络社会人是现实社会人的延伸，人们的网络实践可以对现实造成影响，如今很多工作是可以通过网络完成的，现实社会人和网络社会人趋于统一，加之自媒体、直播等形式的发展，人完全可以通过网络形式参与实践，尤其是精神产品的生产，知识的发展，可以借助网络迅速传播。每个人可以在网络社会中拥有一个身份，发挥自己的能动性，自主传播自己的思想，创造自己的知识产品，也是个人主体性的一种表现。通过网络进行工作，可以获得经济利益，可以实现自我价值，可以体现自身的自主性、能动性和创造性，对人的主体性来说是可喜的变化。

2.2.2 加快主体性演化过程

网络上信息更迭时间快，事件更新速度快，“网络时间”与“现实时间”似乎不在是一个维度的，现实中需要一个月的事件，网络中可能只需要一周，时间的交错，让人们的思想变化也愈加迅速，网络上信息繁杂，但优秀文化也可以借此快速传播，从而被人们更快接受，通过网络实践，人的实践能力和认识能力可以迅速提高，人的主体性的演化过程似乎可以加快，人们很可能更快完成某一个阶段的演化，让主体性的巅峰时期更早来临，持续时间更长。

2.2.3 促进主体间交往

在交互主体性方面，网络交往同样可以作为现实交往的延伸，通过社交媒介，身边具有现实关系的人与人之间如父母子女、老师学生、同学朋友的交往，也会更加便捷，能促进情感交流，让沟通更加方便，加深人与人之间的情感联系。网络交往能消弭地域的限制，让五湖四海、世界各地的人都能联系起来，寻找到更多志同道合的人，可以形成现实中的交往，交往更加不受地域限制。在这种交往中，每个人都是不受现实社会的身份限制的，是平等的，人与人是因为兴趣爱好等被自愿的连接起来，这更能体现主体与主体之间交往的特性。

3 消极影响：网络主体迷失了现实主体的主体性

人同时具有了现实社会人的主体性和网络社会人的主体性，看似丰富了人的主体性内涵，然而由于网络上的信息繁杂，传播快捷，变化迅速，如果处理不当的话，可能会使这两重主体性，或者总的来说人的主体性，发生迷失，这对人的主体性的发展是一个很大的挑战。

3.1 脱离现实主体

网络社会人的身份，可能会让人产生迷惑性，放弃现实社会人的身份，忘记了现实社会才是真正实现主体性的地方，沉迷于网络身份，一味的巩固自己的网络社会人的主体性，如很多人沉迷于网络游戏，觉得可以体现自己的价值。有的人会沉迷于网络上的“粉丝”给予的荣耀，弄虚作假维持在网络中的身份，这不仅不会对现实社会人的主体性产生推动作用，反而阻碍现实社会人的发展。

个人的主体性不是天生的，是需要有一个演化过程，当现实社会人的主体意识还不够明确时，主体性还没有发展到巅峰时，人们很可能会受网络上一些信息的负面影响。尤其是学生，认识能力和实践能力还不够强大，对世界的认知还不够全面，很容易无法分辨繁杂的网络信息的真假，甚至将网络上的所有事情当做自己的真实生活，将网络上的世界当成真实的现实世界的完全面貌，受其影响，对事物的价值判断产生偏差，阻碍个人主体性的进一步发展。

3.2 阻碍主体间交往

对网络这种神奇力量的迷恋，也会对人和人之间的交往，即交互主体性产生影响。人们似乎更热衷于在网络社会中，与陌生人进行交流，而忽略在现实社会中与身边的人的交流。这其中或許有之前所说的网络匿名可以让人产生安全感的原因，一些不为现实中的人所理解的事物，在网络交往中，与一些有相同兴趣能够相互理解的“同好”交流似乎更加让人觉得是在进行一种主体与主体之间的，平等的，和谐的交往，然而这只是其中一面。这种交往只能实现一种精神上的暂时满足，更加深刻的交往，还是根植于现实社会中。这种交往如果无法延伸到现实中，只会慢慢消散，可若是延伸到现实中，可能会危害自身，因为其虚拟性可能让人在交往中无法保证自身的人身、财产安全，很多网络诈骗借此发展，人们深受其害。

3.3 侵犯他人主体性

在人的活动中，人是活动的主体，它思考或行动的对象，无论是人还是物，都变成了客体，但是他人同样也是自身活动的主体，所以一定要认识到每个人都是活动的主体，而不应把他人作为客体，每个人都具有自身主体性，不能不尊重他人的主体性。在网络环境中，同样如此，网络社会中的每个人也都是具有主体性的人，无论扮演了何种身份，很多人往往忘记屏幕对面也是一个真实存在的人，任意发表言论，产生网络暴力，这就是侵犯了他人的主体性，把他人作为了自己可以任意谩骂的客体，而不是与自己同样具有主体性的主体，很可能造成及其严重的后果。

（作者单位：河北师范大学）