《神谕女士》的存在主义解读

摘  要：《神谕女士》是加拿大作家玛格丽特·阿特伍德的第三部长篇小说， 描述了亲人关系、超重的体型、身体与思想的二元空间对一个加拿大白人中产阶级女孩的成长的影响。本文将运用萨特存在主义哲学来分析《神谕女士》主人公琼·福斯特的成长历程。

关键词：存在主义;女性;荒谬;自由选择;责任

作者简介：彭爱英（1995.11-），女，汉族，湖北省云梦县人，现就读于辽宁大学外国语学院2018级英语语言文学专业，硕士研究生，主要研究方向：英美文学。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-09--01

引言：

加拿大女作家玛格丽特·阿特伍德素有“加拿大文学女王”的美誉。不同于玛格丽特·阿特伍德的前两部长篇小说《使女的故事》和《可以吃的女人》的女主人公，《神谕女士》的女主人公于琼·福斯特主动采取积极的行动逃离困境、走上追上女性自由之路。即使小说结尾女主人的未来仍然是未知的，但是琼·福斯特最终选择为自己的和受自己牵连的他人的命运负责。这种落脚于责任的自由选择正是萨特存在主义哲学的体现。

一.萨特的荒谬世界， 琼的痛苦童年

存在主义认为世界是荒谬的，人生是痛苦的。荒谬世界的特点是异化和焦虑，这两点在琼·福斯特由于肥胖而致的童年时代尤其突出。

琼·福斯特的母亲是一位典型的白人家庭里中产阶级主妇，生活精致讲究品质，而肥胖邋遢的女儿无异是她精致家庭生活的一个污点，她冷酷的言语、强势的行动都是为了使琼·福斯特达到中产阶级理想的女性苗条身材。对着幼小肥胖的女儿，她多次出言讥讽“谁会愿意娶一只蛹呢？”[1]，她无法忍受女儿琼的肥胖就如同精致的她看不惯女儿打扫房子的笨拙行动。女儿琼的体型不该是令人的视觉不愉悦，而应该和她的精心布置的房子、用心布置的家具一般，令人赏心悦目。

琼的父亲是战场上幸存的军人，鲜血与死亡是他挥之不去的内心创伤。父亲长期的离家生活让琼的母亲，一个时刻保持自己淑女形象的中产阶级白人女性怒吼“你根本不知道我的艰难，一个人辛辛苦苦把她养大”[2]。战争经历不仅使他与妻子矛盾重重，也与自己的女儿无比疏离，对于父亲过去琼也是通过大人们的谈话才有所了解。

至亲之人成了至疏之人，从而导致本该是人一生中无忧天真的童年时代成了令人窒息的荒谬世界。

二.萨特的自由选择， 琼的勇于反抗

萨特认为“人的自由是在焦虑这种情绪中被意识到的”[3]，在被体型焦虑包裹的童年时期，琼·福斯特并未按照母亲的意愿节食减肥，反而选择暴饮暴食增肥对抗母亲。但在意识到肥胖的危害后，她又立即采取节食行动最终成功减肥。

除此之外，琼以笔名从事私下写作活动则是自由选择的又一表现。尽管琼深爱着自己的丈夫阿瑟，但是内心并不认同阿瑟从事的激进的政治活动与思想，反而在婚后仍然坚持青少年时代默默写作的行为。打字机是她反抗男权社会追求自我價值的思想武器。在成名后，琼选择假死逃走，而不是一味困在媒体和出版商为她打造的闪闪发光的名利牢笼里。

自由选择是萨特存在主义哲学的核心，也是琼·福斯特追求女性独立与自由的关键。琼的观念的自由选择和行动的自由选择构成了琼存在的本质。

三.萨特的绝对责任，琼的责任承担

萨特的责任观与自由观密不可分，他认为每个人都应该为自己的选择负责，“存在主义的第一个后果是使人人明白自己本来的面目，并把自己存在的责任完全由自己担负起来”。[4]

琼在意识到肥胖的危害后积极节食，这是她对自己的生存负责;离家出走后仍和关系并不亲近的父亲保持通信，这是她作为孩子对家庭负责;在女性生存空间局限于身体外表的时代，她坚持写作，是她对自己的思想负责;为因自己假死而受牵连的朋友回国，是她对他人负责。因为自由选择的落脚点在承担责任。

承担责任意味着放弃自欺并接受真实的自我，这代表着拥有独立思想的琼·福斯特已成功走上一条独立自由之路。

结语：

对琼·福斯特而言自由之路便是积极采取行动、勇于承担行动而致的责任。曾为了逃离母亲幽灵般的影响，琼把希望寄托在男人身上，结果发现不管是作为妻子还是作为情人男性都无法使她自由，反而以另一种方式奴役她。在这个意义上，等待一个男性拯救自己和自寻死路无异。尽管文中琼·福斯特的未来在她为朋友返回加拿大后仍是未知，但是她对自由的追求和对责任的承担为她提供了再男权社会独立生存的可行策略，也为当代正陷入困境的女性生存提供思路。

参考文献：

[1][2][加]玛格丽特·阿特伍德. 神谕女士[M]. 甘铭译. 南京： 南京大学出版社. 2009： 53-84.

[3]李明阳. 论萨特的“焦虑”概念[J]. 燕山大学学报，2018： 19 （2）.

[4][法] 让-保罗·萨特.存在主义是一种人道主义[M]. 周煦良，汤永宽译. 上海： 上海译文出版社. 1988： 8.