张昱在京交游简论

基金项目：本文为江苏省研究生科研创新计划项目“元代诗词曲互渗现象研究”（KYCX18_2035）阶段性成果。

摘  要：张昱是元末明初的重要诗人。张昱的人生轨迹还有待于进一步讨论，这里选取张昱在京备员宣政院判官这一时间节点，探讨并梳理了他与词坛巨擘张翥、文坛大家虞集的交游，以及他在大都所参与的活动。力求为元末明初诗人的研究添砖加瓦。

关键词：张昱;在京交游

作者简介：严楚乔，男，江苏淮安人，江苏师范大学文学院硕士研究生，主要研究方向为元明清文学。

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-09-0-02

張昱，字光弼。《明史·张昱传》载：“酒间为瞿佑诵所作诗，笑曰‘我死埋骨湖上，题曰诗人张员外墓，足矣！”[1]郎瑛《一笑居士》载：“海昌胡虚白作诗以吊云：‘二仙坊里张员外，头白相逢只论诗。今日过门君不见，小楼春雨燕归迟。‘西子湖头碧草春，天留山水葬诗人。老林逋下应相见，为说梅花写得真。”[2]张昱今存诗九百余首，文四篇。诗歌留存数目如此之多的张昱，对其生平交游的梳理是重要的，本文即先对他在京交游进行初步探讨。

一、与词坛大家张翥相知

张昱曾在京城大都备员宣政院判官。张翥，字仲举，晋宁襄陵人。“至元末，同郡傅岩起在中书省，荐翥隐逸，召为国子助教。会朝廷修辽、金、宋三史，召擢翰林国史院编修官。历应奉、修撰，迁太常博士、礼仪院判官，又迁翰林直学士，侍讲学士，以侍读兼祭酒。翥勤于诱掖后进，不以师道自尊，用是学者亲之。”[3]张昱有《投赠潞国公承旨学士张仲举》：“汉家旧德有桓荣，赤鞋登朝羽翼成。三晋凤鸣千载会，两河龙见五云迎。独于社稷多艰日，复使君臣大义明。自念昔曾亲几杖，颂歌惭后鲁诸生。”[4]至元末张翥才以隐逸获荐，赤鞋登朝，张昱将其比作六十五岁时才被汉光武帝刘秀赏识的东汉名儒桓荣。杨士奇在《张光弼诗序》中说：“张潞公翥最先知之，而一时学者皆倾慕之。”[5]能得到朝中名儒张翥的赏识，并且让一众学者都投来羡慕的目光，张昱一定是无比荣耀的。

二、与文坛大家虞集相得

不仅仅与张翥，张昱早年与虞集也甚为相得，关系密切。杨士奇《张光弼诗序》说：“庐陵张光弼先生，少事虞文靖公集，得诗法。”[6]某次一个叫章心远的开元宫道士突然前来，原来是虞集为张伯雨赋诗四首，请求张昱次韵。[7]张昱作《邵庵虞先生为张伯雨赋四诗，开元宫道士章心远求追次其韵》，其二《怀旧》说：“忆诵清江空旧鱼，流光如赴隙中驹。云沉华盖星沉海，思绝狂张与老虞。”其四《涧阿碑》说：“邵庵文字在坚珉，摹刻中郎笔画真。在日得钱除买酒，余资都付打碑人。”[8]由此可见张昱和虞集亦师亦友，情深潭水，在时局动荡之中，曾经太平年月中情投意合的优游足岁是如此令人怀念。遗憾的是今存的虞集作品中既不存虞集为张雨赋的四首诗，也不存写给张昱的诗作。

三、赏宫廷乐舞

《白翎雀》为元朝教坊大曲，是元世祖感白翎雀之声情而命硕德闾作。此曲是弦乐曲，筝、琵琶是主要的演奏乐器，在演奏形式上，有独奏、合奏及为歌舞伴奏。乐曲始则“雍容和缓”，终则“急躁繁促”，有“怨怒哀嫠之音”。元代文人多咏此曲，如虞集、杨维祯、张昱、王逢;后世咏此曲者亦多，如明人贝琼、清人毕沅，清人陈文述更有《乌桓道中闻白翎用元张昱韵》[9]。张昱在元朝国都被毁时作有《白翎雀歌》，其诗曰：“乌桓城下白翎雀，雄鸣雌随求饮啄。有时决起天上飞，告诉生来羽毛弱。西河伶人火倪赤，能以丝声代禽臆。象牙指拨十三弦，宛转繁音哀且急。女真处子舞进觞，团衫鞶带分两傍。玉纤罗袖柘枝体，要与雀声相颉颃。朝弹暮弹《白翎雀》，贵人听之以为乐。变化春光指顾间，万蕊千花动弦索。只今萧条河水边，宫庭毁尽沙依然。伤哉不闻《白翎雀》，但见落日生寒烟。”[10]技艺高超的西河伶人火倪赤指尖飞动，曲音时和缓时婉转时急促，团衫鞶带、玉纤罗袖的舞者跳着柘枝舞，听曲的人早已陶醉其间，仿佛见到了乐器弦索上万蕊千花在飞动。就在读者身临其境之时，诗人笔锋一转，“只今萧条河水边，宫庭毁尽沙依然。伤哉不闻《白翎雀》，但见落日生寒烟。”此前一连串的铺排描写竟然都是回忆之辞，如今宫廷尽毁，只余落日寒烟。以回忆之辞而能写得有声有色、氛围浓烈，更何况作于凭吊元宫古迹之时，足见张昱对故都的怀念。

张光弼有首《天马歌》，题下注曰：“天历间贡。”天历是元文宗的年号，仅两年，《新元史》中并没有天历年间进贡马匹的记录。文宗在位期间，有进贡马匹记录的是至顺二年（1331）和三年（1333），《新元史》载：“（文宗）至顺二年十二月戊午诸王秃列帖木儿来献马及葡萄酒。三年二月甲辰诸王答儿蛮失里、哈儿蛮各遣使贡马及金乌鸦、葡萄酒。”[11]因此《天马歌》的题下注有误，也就是说此诗不可能作于天历年间。又《天马歌》首句云：“天马来自茀郎国，足下风云生倏忽。”点明了天马的进贡国是茀郎。据《新元史》：“（惠宗）至正二年秋七月佛郎国来献异马。”[12]因此这首《天马歌》当作于元顺帝至正二年茀郎国贡马之时。张昱好友周伯琦有《天马行应制作》，题下序言：“至正二年，岁壬午七月十有八日，西域拂郎国遣使献马一匹，高八尺三寸，修如其数而加半，色漆黑，后二蹄白，曲项昂首，神俊超越，视他西域马可称者，皆在髃下。金辔重勒，驭者其国人，黄须碧眼，服二色窄衣，言语不可通，以意谕之，凡七度海洋，始达中国。是日天朗气清，相臣奏进，上御慈仁殿，临观称叹。遂命育于天闲，饲以肉栗酒湩。仍敕翰林学士承旨巙巙，命工画者图之，而直学士臣揭傒斯赞之。盖自有国以来，未尝见也。殆古所谓天马者邪！承诏赋诗，题所图画。”[13]周伯琦这首诗的小序具体记载了茀郎国遣使进贡天马的场景，并点名时间为至正二年，与史载相合。张昱《天马歌》正文写道：“天马来自茀郎国，足下风云生倏忽。司天上奏失房星，海边产得蛟龙骨。轩然卓立八尺高，众马俛首羞徒劳。色应北方钟水德，满身日彩乌翎黑。纵行不受羲和辔，肯使王良驭輗軏？黄丝络头两马牵，金璒双垂玉作鞭。宠荣日赐三品禄，不比卫鹤空乘轩。大国怀柔小国贡，君王一顾轻为重。学士前陈天马歌，词人远献河清颂。鸾旂属车相后先，受之却之俱可传。普天率土尽臣妾，圣主同符千万年。”[14]该诗写出了茀郎天马的飒爽英姿，得此宠遇完全是因为圣主恩隆。周伯琦的《天马行应制作》更直接表露出大元至大、远人宾服的自豪感，可与张昱所作对读，写茀郎进贡天马的心理是不敢留：“拂郎蕞尔不敢留，使行四载数万里”;说国朝则是“我朝幅员古无比，朔方铁骑纷如蚁。山无氛祲海无波，有国百年今见此”;言圣主则是“圣皇不却亦不求，垂拱无为静边鄙。远人慕化致壤奠，地角已如天尺只。神州苜蓿西风肥，收敛骄雄听驱使。”[15]四万里之外的异国使者“慕化”而来，正体现了元人“维天生才，无间中外。封殖乐育，治世攸赖。皇有中国，万方会同”[16]的超越了地域之分与民族之别的宽广胸怀。

张昱在京生活的景象从《白翎雀》《天马歌》这两首七言古诗中已可见一斑，而百首连章七绝《辇下曲》[17]的创作更是集中体现了诗人心中“六合同风，九州同贯”的大元气象。比如第十四首“只孙官样青红锦，裹肚圆文宝相珠。羽仗执金班控鹤，千人鱼贯振嵩呼。”“只孙”即“质孙”，本是蒙古戎服，后为宫廷宴会服装，以青红锦制者为多，“贯大珠以饰其肩背膺间，首服亦必如之。副以纳赤思衣等七袭。纳赤思者，缕皮傅金为织文者也。”[18]与会人员都身着色彩绚丽、珠光宝气的服装，宫廷仪仗队人员众多、声势浩大。

繁复而秩序井然的礼制记载下，可以想见当时的热闹，体现出的是皇家的威严，传达出的是一个疆域广阔、万方会同时代的昂扬气象。

四、小结

张昱作为元末明初的重要诗人，其在京城大都备员宣政院判官之时的经历是丰富的，不仅仅与词坛巨擘张翥、文坛大家虞集交游相得，而且在万方会同的元代宫廷，与诸位在朝官员一同欣赏宫廷乐舞，体会着大元混一的盛世情怀，对其诗歌创作产生了深远的影响。

注释：

[1]《张光弼诗集》附录《明史》卷二百八十五，第578页。

[2]《张光弼诗集》附录（明）郎瑛《七修类稿》卷三十一，第577页。

[3]《新元史》卷之二百一十，第9册，第4145页。

[4]《张光弼詩集》卷二，第414页。

[5]《张光弼诗集》序，第313页。

[6]《张光弼诗集》序，第313页。

[7]张雨卒于1350年，虞集卒于1348年，则此诗作于1348年以前。

[8]《张光弼诗集》卷一，第385页。

[9]可参看王汉民《蒙古族乐曲<白翎雀>探考》，内蒙古大学学报2018年第3期。

[10]《张光弼诗集》卷一，第304页王汉民认为此诗中出现的火倪赤是《白翎雀》的演奏艺人，制作者是硕德闾。见上注。

[11]《新元史》卷之二十二《文宗下》，第1册，第309页。

[12]《新元史》卷之二十四《惠宗二》，第1册，第331页。

[13]（元）周伯琦《近光集》卷二，文渊阁四库全书本。

[14]《张光弼诗集》卷一，第313页。

[15]（元）周伯琦《近光集》卷二，文渊阁四库全书本。

[16]（元）苏天爵《滋溪文稿》卷九《元故资德大夫御史中丞赠摅忠宣宪协正功臣魏郡马文贞公墓志铭》，中华书局1997 年版，第 138 页。

[17]此《辇下曲》是否宫词，它与元代盛行的上京纪行诗在内容和形式上有何交叉与疏离，本文将在下一章辨析。

[18]（元）虞集著，王頲点校《虞集全集》之《曹南王（阿剌罕）勋德碑铭》，天津古籍出版社2007年版，下册，第 1024 页。