近五年敦煌俗字研究综述

陈思维

（安徽大学 文学院，安徽 合肥 230039）

19 世纪，随着俗字研究的日益兴盛，敦煌俗字研究也得到了学者们的关注，并逐渐走进大众视野。20 世纪从刘复先生的《敦煌掇锁》开始，敦煌俗字研究正式引起学界重视，文献的整理和研究工作全面展开，出现了张涌泉等大批专业学者。21 世纪敦煌俗字研究日益活跃，张涌泉的《敦煌俗字研究》、黄征的《敦煌俗字典》以及曾良的《俗字及古籍文字通例研究》和《敦煌佛经字词与校勘研究》等陆续出版，敦煌俗字研究走向高峰。本文主要介绍2014 年9 月至2019 年9 月这一时间段内的一些相关研究成果，并对此进行梳理。

一、研究概况

（一）俗字考辨

俗字考辨一直是敦煌俗字研究的主要方向，敦煌文献久远复杂，要流畅地阅读自然需要主攻考辨。近五年来，一共有3 篇论文从这一方面展开研究。

南京师范大学战宇彤《敦煌俗字考释三则》［1］主要是从音、形、义三方面对敦煌俗字“”“” 和“”进行考释。经过考释，作者认为“”字为“䨿”字的俗字，“”字为“”字的注音字的俗字；对“”字提出了自己的猜想，即认为其是“夺”经过偏旁类化而产生的俗字，但仍需继续查证。由于材料的限制，文中存在不少疑问，但也给后续研究提供了明确的方向。

河北大学汤伟的博士论文《敦煌医药文献研究：校勘与疑难俗字考释》［2］对一些疑难俗字进行了考释，其中，英藏医药写卷28 例，法藏医药写卷56 例，并且提出疑难俗字的产生虽有迹可循，但也必须认识到偶然性因素也起着一定作用。除此之外，作者还对敦煌医药文献进行了重新校勘和整理，为之后的研究提供了极大的借鉴。

南京师范大学郭姗姗的硕士论文《敦煌蒙书俗字研究》，对敦煌本《蒙书》的一些疑难俗字进行了具体分析［3］。值得一提的是，作者创造性地讨论了敦煌《蒙书》俗字与现代简化字的相合情况，为敦煌俗字研究开创了一个新的研究方向。

这3 篇论文选择了不同的敦煌文献语料，从文献出发展开论证，表明了自己的观点，但也留下了不少存疑的地方，需要加强后续研究。

（二）构形分析

南京师范大学沈阳的硕士论文《敦煌俗字构形系统研究》穷尽性地分析并描写了黄征先生所著《敦煌俗字典》中收录的5 921 个单字，完成字形整理后，对构形系统进行了总结，并创造性地绘制出《敦煌俗字直接构件统计表》，还依照王宁先生的《汉字构形学讲座》总结出敦煌俗字的具体构形模式，认为敦煌俗字虽欠缺稳定度，但比之前阶段的文字更加成熟，并以小篆为例进行具体阐释，多有创新之处［4］。

杭州师范大学李艳的硕士论文《敦煌俗字偏旁研究》也以黄征先生的《敦煌俗字典》为研究对象，从偏旁研究的角度具体分析了敦煌俗字的偏旁部件变化和具体原因，归纳了偏旁部件的通用例和混同例并分析具体原因，还总结出8 点偏旁替换规律［5］。美中不足的是，论文叙述稍显混乱，小标题也不够严谨和规整。

（三）繁化俗字

吴士田的《敦煌写本〈坛经〉的繁化俗字》以敦煌本《坛经》为研究对象，对俗字的繁化现象进行考察，令人耳目一新。作者把繁化俗字分成7 大类，并归纳成表，直观鲜明；作者还认为《坛经》俗字繁化的主要原因并不是区别性，只是文字演化的一种正常手段；同时，从繁化的角度阐述了对现代汉字的一些思考［6］。

（四）研究综述

安徽大学张蕾的《21 世纪以来研究敦煌俗字的硕士论文综述》分析归纳了13 篇具有代表意义的硕士论文，认为21 世纪以来，敦煌俗字研究方向多样化、研究方法丰富化、研究材料广泛化，但仍有不少不足，即研究广度和深度都有待拓展［7］。

南京师范大学阮仁平的《近五年俗字研究综述》选取2014 年至2018 年关于俗字研究的著作和相关论文，指出俗字研究尚存在诸多不足，大多是老调重弹，没有新意；同时，作者也给出了一些新的研究方向，如借鉴西方语言学理论［8］。

二、研究方法

搞好学术研究必须掌握科学的方法，在前辈的累积和后人的创新下，敦煌俗字的研究方法已经比较成熟，每个研究方法都有一套自己的研究规律。表1 汇总了近五年敦煌俗字论文的研究方法。

表1 近五年敦煌俗字论文研究方法汇总

杨宝忠的《疑难字考释与研究》曾指出，疑难字考释可以采用以形考字、以音考字、以义考字、以序考字、以用考字五种方法，从这五个角度进行考释，能够大大增强俗字考辨的准确性和自觉性，对辞书编纂也具有重大参考意义［9］783-870。张涌泉的《汉语俗字研究》也提出了五种考辨俗字的方法，即偏旁分析、异文比勘、归纳类比、字书佐证、审查文义［10］201-221，对敦煌俗字研究具有极大的借鉴和指引作用。表1 中汤伟［2］的《敦煌医药文献研究——校勘与疑难俗字考释》就用到了陈垣在《校勘学释例》中指出的“校法四例”——对校法、本校法、他校法、理校法，给校勘文献和探求本字都带来了极大便利。学科之间研究方法的相互结合，会给敦煌俗字的研究带来新角度和新方向。

三、研究现状与展望

从以上8 篇论文的分析中，我们可以看出敦煌俗字的研究有一定的发展但并没有显著的进步，下面进行具体分析。

（一）研究优势

随着研究的深入，俗字研究理论不断完善，有了科学的方法论，敦煌俗字研究自然一直在进步。

研究方法日益丰富，在借鉴其他学科研究方法的基础上，与俗字自身特点相结合，无论是研究广度还是深度都得到了拓展。

研究材料多样化，域外汉文文献有法藏和英藏敦煌写本《碎金》；有选择一类专业性敦煌文献为研究材料的，如医药类；有专门研究一本书的，如敦煌《蒙书》和《坛经》；也有以黄铮先生的《敦煌俗字典》为研究语料的。在2014 年9 月之前，还有过不少代表性论文涌现，因不在本次研究时间范围内，故没有列举出来，比如：南京师范大学杨义凤的硕士论文《〈上海图书馆藏敦煌吐鲁番文献〉佛经写本俗字研究》以研究机构所馆藏的敦煌文献为研究材料［11］。

研究阵线专业化，南京师范大学敦煌学研究中心的设立，使南京师范大学成为敦煌俗字研究的前沿阵地，培养了一大批杰出的学者。

（二）研究不足

研究角度略显单一。近五年内的研究成果虽更丰富，但大多也只是在新材料的基础上进行相似角度的研究，以俗字考辨为主，并没有太多的创新，与之前并无太大区别，急需新角度和新方法。

研究观点存在分歧。敦煌文献资料珍贵且冷门，国内外相关研究者较少，研究深度不够，对同一个问题众说纷纭，甚至持相反观点。其中，医药类敦煌文献的整理工作水平亟待提高，其他各类文献只得到了一定程度的研究，且只集中在部分文献，总体研究水平还不够高。敦煌俗字学在中国语言学科里属冷门学科，规模小，起步时间晚，但有专业化倾向，这是一个值得欣喜的地方。

（三）未来展望

张涌泉先生在《汉语俗字研究》里曾提出过对俗字研究的四点展望，放在敦煌俗字研究上同样适用，即做好俗字辑录、整理、考辨和理论探讨［10］316-331。 目前，俗字研究和敦煌俗字研究正围绕着这四项工作展开。

笔者认为，敦煌俗字研究应扩大研究方向，可以将俗字与文化结合起来，探寻俗字所代表的古代文化内涵。敦煌文化向来神秘，进行文化方面的研究是非常有价值的。南京师范大学阮仁平在《近五年俗字研究综述》里也提出过可借鉴西方语言学理论的建议［8］，研究方法的革新能够提高对语料的挖掘能力和理解度，更容易得到有价值的研究成果。

因此，笔者认为近五年敦煌俗字研究整体上呈良性发展趋势，有继承、有创新。