所有灾难，都是在呼唤觉醒

于新杰

微风，三月。听说武汉的樱花开了，不知是怎样的灼灼热烈。此刻，我们比立春时节更温柔地期待着，草木生，万物荣。

己亥末，庚子春，在这次浩大的时光轮回中，神州大地上杂染了一场突如其来的瘟疫，新型冠状病毒肺炎的疫情搅动着万千人心。这似乎注定是一个不同寻常的起点，现在，疫情甚至卷席了全球，在万众瞩目下，狂妄地不肯收束。

沸腾的，已在前线无声地奋战了好多个日日夜夜；平静的，已渐渐习惯宅在家中，用心和念去做祈愿和祝福。有人说，这是一场无法预料的天灾；也有人说，这分明就是自作自受的人祸。不同的声音锤击着我们，随着疫情的发现、扩散、有效控制，我们跌宕紧绷的心，终于慢慢沉静了。

对，没有哪一个冬天不可逾越，没有哪一个春天来得太迟。而且，冰封之后，我们更加明白，冬天同样不可或缺，值得感恩。现在，更多人开始反思，我们做了什么，该做什么，要做什么。我们与自身、与他人、与自然万物，到底是什么关系、怎么回事。爱与和谐，这些通常被化为不痛不痒的鸡汤，以激进的方式对我们发起了有力的攻击。那些我们内心深处渴望、天地始終遵循的东西，瞬间汹涌迸发。也许就是这样，所有灾难，本质都是在呼唤觉醒。

一、与自身的觉醒：

比疫情可怕的，是恐慌。比恐慌可怕的，是绝望。比绝望可怕的，是麻木。

作为一个以宅家为贡献的人来说，我的冷静与祝福是一并的。在这次治愈新冠肺炎的奋斗中，中医再次“混混沌沌”着，发挥了巨大的神力。中医讲的正是和合之道，它是温和的，不需要我们做任何抵抗，跟随自己做自己，而已。

人得病，从某些角度说是身体对我们负责的提醒，它期待着肉体与灵魂和谐统一。唤醒自我免疫，也许是最好的治疗。是时候给自己一些反馈与回归了，无论我们是否曾经对话过生死，还是一直幸运地处在健康中，对生命的终极觉知都应是一样的。轻轻地拍拍自己，感受一下你的心跳，它跳动的韵律，你熟悉吗？真的熟悉吗？如果某个时刻它豁然要离开，我们会平静地允许吗？会痛哭会遗憾会感伤吗？现在，且让我们静静地扪心自问吧，肉体和灵魂，它们是否能以自我的意志为念，做我们想做的事？我们和它们，在一起吗？是一体吗？

二、与他人的觉醒：

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。我们知道，人类是命运共同体，我们通用一个灵魂，无论政治、经济、科技、文化有什么不同，它们都休戚与共。灾难面前，人性的光辉如一道闪电，划破了哭泣的苍穹，让天亮了起来。

孟子讲，人性本善。“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。”怵惕恻隐之心，便是人性。在这次疫情的爆发、防控与治愈中，我们欣然地感受到了人与人之间的真诚、温暖，和更深维度里的爱。逆行而上的一线勇士，科研尖端的社会精英，捐资捐物的爱心友人，积极配合的平民大众，每个人都以自己的方式，贡献着。

武汉封城已一月有余，学校开学也一推再推……而近日，疫情又在全球范围有了新的蔓延。疫情缩小了世界，让全球的人一同站了起来，不分国界没有隔阂。当我们伸出双手的时候，帮助的不是别人，正是自己。因为，当黑暗吞噬了光明的时候，没有任何人可以苟全自己而成为独自发光的局外人。同理，与此相反，我们也坚信，哪怕只有一个人心存一丝光明，整个宇宙就都不会毁灭。

三、与自然万物的觉醒：

《黄帝内经》引《上经·尚时》言，“瘟之至也，非江海鳞甲之类而不生。疫之至也，非虫兽毛羽而不存。”我们古人早就知道，瘟疫可能存在在哪。如果人们能够对万物生灵友善一点，也许瘟疫便不会轻易发生。

我们中华民族一向敬天爱人，对天地万物都心怀仁德和敬畏。猎兽懂得网开三面，捕射从不伤害归鸟。然而痛心啊，就是在这样拥有高度智慧的文明的发源地，当下竟有一些人，打着文明时代的幌子，放任着蛮荒时代的野性。我想疫情会让更多人记起并记住这句话，“天作孽，犹可违。自作孽，不可活。”我们需要告诉自己，拯救从来不由外界完成，它永远是内心的自我救赎。无缘大慈，同体大悲。与万物保持和谐共生，才是长生久治之道。

天地本是大的，人心本是宽的。《中庸》讲，“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”宇宙法则，总归和合。我们需要学着言和，与自身，与他人，与自然万物。人做人事，物尽物性，安其位，行其道，如此即好，大道至简。文明有文明的公约，和谐有和谐的梦想。我们相信人间原本和乐，自然原本调顺，大同世界，也是指日可待。

——选自中国西部散文学会微信公众平台