青州传统锣鼓的当代传承

王建滨　郭琳

【摘 要】青州，古九州之一，历史悠久，文化底蕴深厚，鼓乐是青州文化的重要组成部分，已有数百年历史，它是由大鼓、堂鼓、大锣、手锣、大镲、小镲为一体的鼓乐组合，配器巧妙，节奏明快，形成了鼓乐演奏的独到之处，反映了青州一带人民的豪爽气魄，具有鲜明的地域特点。作为青州非遗，它有着自己的文化生态环境，但是，面临社会变迁的冲击，呈现“凋零”的趋势。本研究以调查访谈内容作为分析文本，探索青州传统锣鼓的当代传承路径。

【关键词】青州;锣鼓;当代传承;创新

中图分类号：J632.52文献标志码：A             文章编号：1007-0125（2020）09-0053-02

一、历史渊源

（一）以《龙虎斗》为代表的青州传统锣鼓

明朝时期，有三位皇室亲王分别就藩进驻青州，一是明太祖朱元璋七子齐王朱榑，二是明成祖朱棣二子汉王朱高喣，三是明宪宗朱见深七子衡王朱佑楎，衡王是明朝封藩青州的最后一个王爵，朱佑楎于成化二十三年封为衡王，进驻青州达40年之久，在此期间，他崇奉道教、佛教，交游于文人墨客，潜心于琴棋书画，对音乐尤为偏爱，时常邀请文人雅士，创编乐曲，演奏于王府之中。“龙虎斗”就是其中一首管弦乐器和打击乐器相结合的吹打乐曲，后来“龙虎斗”传播至民间，因管弦乐曲复杂难度大，不便于民间演奏，逐渐失传。锣鼓打击乐相对简单又能单独演奏，深受乡民喜爱，便被爱好者凭口耳相传承继下来。[1][2][3]

“龙虎斗”在二十世纪五十年代前，主要流传在青州城区及周边一带，据圣水村老艺人杨连文先生（1922-2006年）生前叙述清末民初时期，圣水村民孙廷良（1889年-？）是一木匠，技艺精湛而且爱好戏曲鼓乐，因手艺好经常到官府贵族家中做工，凭耳听心记学会很多戏曲鼓乐曲谱，回村组织文艺社团进行练习演出。“龙虎斗”就是其中一个节目。其根据“龙虎斗”的鼓点节奏创编“龙虎灯”，一条龙八只虎，在鼓乐的伴奏下，一龙斗八虎，龙腾虎跃，场面热烈壮观。特别是过年和圣水庙会（农历七月初二圣水娘娘诞辰日）更是热闹非凡。到二十世纪三、四十年代，因战争连连，社会不安定，村里的文艺活动逐渐减少，“龙虎灯”和一些乐曲相继失传。五十年代初，新中国成立，村里由老艺人杨连文先生组织文艺爱好者重新拾起锣鼓“家什”进行文艺活动，敲锣鼓，演节目非常活跃。其他地方的锣鼓爱好者也都有不间断的活动，在北关万年桥以西，三贡街有康坛、刘万安、佃元马、刘四、张登贵等十几人，在东关，有马厚玉、徐作其、许传利等几十名演奏青州锣鼓的民间老艺人，利用空闲时间，经常在一起敲打练习，围观者众多，有不少爱好者在学习。[4]

“龙虎斗”从二十世纪五十年代开始，爱好者逐渐增多，从厂矿企业到乡村，人们利用业余时间进行敲打娱乐，主打段子有《牌子》《穗子》《龙虎斗》《过街通》《渡仙桥》《麻姑献寿》《大一仓》《小一仓》《双鞭鼓》等。《牌子》《穗子》《龙虎斗》三个段子贯穿为一体，先打《牌子》再接《穗子》后打《龙虎斗》，从节奏的快慢急缓，到韵律的轻重起伏，变化丰富，配乐巧妙，富有表现力。

（二）与临淄锣鼓相融合的青州传统锣鼓

阎水村老师在《淄博民间锣鼓》提出，在搜集临淄锣鼓中，临淄文化部门的同志给予了很大支持，通过广征博采，一致公认孙娄乡阎家村阎瑞样先生掌握的锣鼓情况比较全面准确，所以，便确定以采访阎瑞祥为主。当时，这位年近古稀的老人，首先介绍了齐国衰亡后，临淄锣鼓的兴起与发展情况，后又谈到了明清时期青州府及颜神镇的锣鼓活动情况（当时临淄归属青州）。[5]

二、演奏特征

（一）锣鼓经

锣鼓经，简称“鼓谱”，是由各种打击乐器作响时的状声组成，是记录、传承青州传统锣鼓的主要手段。青州传统锣鼓多以状声字记载鼓谱，如《龙虎斗》中“║仓入古入仓'║仓入古入 仓仓│咚仓仓'│咚仓 咚仓│仓入古入仓'│”。

青州锣鼓经构成要素分为两部分：节奏和节拍。节奏由快速、中速、慢速构成，手锣在演奏过程中充当领队地位，锣鼓的节奏很大程度上取决于手锣，通过六种乐器的有机配合和节奏敲击，演奏出丰富多彩的曲调。例如，在演奏新三篇（《牌子》《麻姑献寿》《巨龙腾飞》）时，要表现出高山流水般大气磅礴、此起彼伏、一气呵成的特点;《龙凤呈祥》一唱一和，象征四平八稳，六六大顺，幸福美满之意，演奏时，要打出欢乐活泼，喜气洋洋的气氛来。节拍是锣鼓强弱起伏的主要决定因素，青州鼓乐由1/4、2/4……6/4拍子构成。

（二）演奏乐器

青州锣鼓是由大鼓、堂鼓、大锣、手锣、大镲、小镲为一体的鼓乐组合。鼓的形体大，放在支架上，击鼓者站在鼓的后面，持槌打击，槌法有“稀槌”“密槌”之分，狀声字记录“咚”“古入”。大锣由击打者左手提锣，右手提槌，进行演奏。在敲击过程中，手腕必须灵活、松动，句子之间注意闭锣，闭锣形式上分为三种：掐音、抹音和点音，状声字记录“仓”。手锣演奏时，左手提锣，右手持锣片打击，状声字记录“台”。大镲击打着，用绸布将乐器缠绕在手上，将镲上下或左右进行碰击，除鼓谱中的明点（手锣的领点）外，全部击打，这也是青州传统锣鼓区别于其他区域锣鼓的显著特征，状声字记录“朴”“林”“七”“切”。小镲在整个过程中主要击打节奏。

（三）人员编排

青州传统锣鼓采用“场地锣鼓”编排形式。[6]青州传统锣鼓在演奏时，通常至少由六至八人组成，一个敲击大鼓，一个敲击堂鼓，两人敲击大锣，一人敲击手锣，两人击打大镲，一人敲击手锣，一人敲击小镲，以此为比例递增，形成锣鼓刚劲、热烈的音乐特征。

（四）演奏形式

民间锣鼓的演奏形式多种多样，常见的有固定式，行进式，表演式。[7]青州锣鼓的演奏形式以固定式为主。所谓固定式，是指在固定的场地内按照一定的阵型进行演奏的一种形式。一般是由手锣充当指挥，位于阵型中间;鼓位于最前面，通常按照一字型展开，堂鼓位于大鼓中间;其他乐器按照两列分别位于大鼓两侧，原则上，向后依次为大镲、锣、小镲。此外，风格高雅，凝重，热烈。内容富有情节性与文化内涵，可以单独演奏，亦可为高跷、旱船、龙舞、狮舞、秧歌等民间舞蹈伴奏。

三、发展现状

本文的目的为探析青州传统锣鼓当代传承路径，采用问题聚焦访谈法，根据研究内容和目的制定访谈提纲，然后选择青州锣鼓爱好者、艺人进行深度访谈，访谈过程中通过录音全程记录，并且在24小时内，对每次访谈内容进行整理、总结归纳。

第一，锣鼓经主要来源于民间。在传承过程中，可能由于有关部门重视度不够、锣鼓艺人文化程度低，或者受经济、人力的限制，导致不少的锣鼓经濒临失传或者石沉大海。如青州的《河南通》，现存的打击乐手中只存两组，且两组的打法差异甚大，正规的鼓谱已经无法考证;又如青州的《青州通》，东夏镇曲于村已故老艺人、第二代传人王汝成老先生失去了文字记载，又加上本人文化程度较低，不能写出曲牌谱子，只能凭记忆口述传承了下来;由第三代传人王忠祥、曲玉田、曲汉民三位艺人进一步挖掘、规范、定谱并公诸于世。

第二，随着经济发展，因为演奏打击乐无法与经济效益相联系，年轻一代已经无人爱好打击乐。虽经文化部门多次举办锣鼓、秧歌大赛，支持鼓励青州锣鼓的传播，但收效仍然不尽如人意。至今掌握青州锣鼓的打击乐手，只有不足十组的老年人。

第三，受外来音乐的冲击，不少人认为锣鼓是老一代的爱好，并且听不出其中的旋律，视青州传统锣鼓为“老土”，年轻一代几乎无人爱好。

第四，青州传统锣鼓表演形式陈旧，缺乏创新性，难以贴近时代、贴近群众、贴近生活，这是阻碍推广的根源所在。例如，青州传统锣鼓大部分采用阵地、阵型固定，缺乏表演技艺，难以满足广大人民群众的审美情趣。

四、传承措施

第一，相关部门（文化馆、锣鼓协会）做好顶层设计。首先，相关部门出台规章制度保护青州传统锣鼓的现存文化生态环境，投入一定的人力、财力和物力，抢救、搜集和整理濒危的锣鼓经，完善青州锣鼓的传承谱系，创造一个良好的生存环境。其次，做好宣传工作，普及传统艺术，提高民间艺术水平，发掘有潜力的传承人。例如，青州锣鼓进社区、进校园，在青少年中普及传统艺术，使青州锣鼓成为青州特色的文化传承。最后，定期组织锣鼓、秧歌大赛，扩大青州锣鼓的影响与传播。例如，由中共青州市委宣传部、青州市文化和旅游局主办的“今天我最红 乡村新振兴”全市锣鼓大赛，丰富广大城乡居民的业余文化生活，推动锣鼓队伍健康发展。

第二，规范青州传统锣鼓，在探索民间音乐艺术的基础上，理清青州传统锣鼓的传承谱系，规范青州传统锣鼓的演奏形式、方法、技巧，结构特征，发展手法，整理成书。筛选优秀艺人表演，录制视频，以二维码形式附录在锣鼓经后面，开发“互联网+”专著。

第三，创新、变革青州传统锣鼓，与时代接轨。随着时代的发展，不少锣鼓艺人根据各自的喜好，结合事物的特征，创作出许多悦耳动听的曲目。例如，民间艺人姜成祥老师的十篇大作（《一马当先》《二龙戏珠》《三羊开泰》《四季来财》《五福临门》《六出祁山》《七星高照》《八面威风》《九里飘香》《十里春风》）;刘明文老师的三凤（《凤凰戏牡丹》《凤凰双展翅》《百鸟朝凤》）、三马（《快马加鞭》《万马奔腾》《马到成功》）等等，迎合了新时代人们的欣赏水平和审美情趣，将传统艺术赋予时代精神，满足广大人民群众的需求，使之逐渐推广开来。

五、结语

（一）青州传统锣鼓，是青州民族乐器的重要部分，是中华民族音乐宝库中闪烁的明珠。它源于民间，源于基层，广大人民群众是青州锣鼓得以传承、发展的中坚力量。

（二）青州传统锣鼓的当代传承，需要政府、组织、人民群众从物质层面、制度或管理层面、行为层面、精神层面四个方面入手，搭建良好的文化生态环境。

（三）青州传统锣鼓要与时代相结合，可听性与观赏性相结合，贴近实际，迎合人民群众的物质文化生活需求和审美情趣。

参考文献：

[1]（清）安致远.青社遗文[M].广文书局，1976年版.

[2]青州地方志编委会.青州府志[M].上海古籍书店，1982年版.

[3]青州市旅游局.东方古州[M].中国旅游出版社，1988年版.

[4]崔照忠.青州民间文化系列（青州民歌）[M].青岛出版社，2010年版.

[5]阎水村.淄博民間锣鼓[M].山东友谊出版社，1995年版.

[6]白雪等.浅析青州市民间器乐曲《龙虎斗》[J].作家，2012（08）：187-188.

[7]陈同英.淄博地区民间锣鼓乐探讨[J].管子学刊，2013（01）：87-90.