中央军校购麦单据之考证

单补生

/ 中央军校购麦单据。

中国传统社会历来讲究“空口无凭”立字为据，从而形成了一套“白纸黑字”的例行规则。譬如购物单据，它是双方经济交易发生时，所取得或填制的载明交易、事项实际情况的书面证明，是会计进行核算的原始资料和重要依据，及保障双方权益最有力的证明。

抗战时期，国民政府军委会政治部颁行了《军民合作公约》，军队方面之第6 条规定：“购买物品，须用法币，现行交易，不得借故赊欠。”民众方面之第2、4条规定：“与军队交易，不得高抬物价。”“对无符号臂章士兵，可不与接谈任何事项。”由于军民一同遵守合作公约，共识契约精神，故而在民间留下了大量票据、单据、契约文书，成为研究抗战历史、社会经济、物价水平的佐证。

/ 中央军校一分校旧址之圣水寺。

旧货市场有一故纸店，专营民国契约票据，老板姓李，陕西汉中人。其店展售一张刻印式样、墨笔填写的单据，文字内容为“中央军校十八总队第十队，今购得武乡第六区第△户王省，麦子△石弍斗△升（每斗陆元正），合计国币拾弍元△角△分整，款如数付讫。经手人：史国恩、张德顺，中华民国二十九年十二月十八日”，单据骑缝处钤盖“中央陆军军官学校第一分校关防”，及款额压盖名章。此购麦单据的形成时间无疑为抗战时期，上面翔实记录了一次军民交易情况，时间为1940年12月18日，地点在武乡第6区，中央军校18总队第10队史国恩、张德顺向农户王省购麦2斗（每斗6元），付款国（法）币12元。购麦单据虽是薄纸一张，但它却是抗战时期军民公平交易、鱼水之情的见证，也是研究黄埔校史的珍贵实物。不过笔者发现单据只刻印了“中央军校十八总队”而无本分校期别，那么它究竟为何校何期呢？经查阅《黄埔军校分校史料汇编》（《黄埔》杂志社编辑出版）得知，恰巧1分校第17、18两期都有18总队番号，第17期18总队学生是1940年2月入学，1941年12月毕业；第18期18总队学生是1942年5月入学，1944年毕业。从购麦单据填写日期（1940年12月18日）可以看出，明显早于18期18总队入学时间（1942年5月），因此鉴定购麦单据为17期18总队所有，而且其背后还有一段难忘军校生活的记忆。

18 总队编成

1940 年4 月，中央军校一分校在洛阳招考17 期学生，来自冀、豫等地流亡青年学生都争先报名应考，经过3 天的体检、笔试，黎明、彭承祜、马铁珊等数百名青年被录取，由此走上了从军习武的黄埔之路。

录取新生在洛阳车站集合编队，乘西去火车直达文底镇。当时，因风陵渡已被日军占领，鬼子炮轰潼关使交通中断，他们只得在文底镇下车，步行闯潼关。这批青年原来都是文弱书生，从未经过艰苦的行军跋涉，所走道路又是些陡峭的崎岖小路，时近初夏，每人都背负着几十斤重的行李，走不多时，便已气喘吁吁，汗流浃背，双脚打泡。他们一瘸一拐，艰难行军。为减轻负重，不少人不得不忍痛抛弃书籍什物，直到天黑，才到了东泉店车站。爬上罐车时，学员们都已筋疲力尽，干粮都没力气啃了，顾不得解开行李，倒头便睡，进入梦乡。当时铁路秩序混乱，由洛阳到宝鸡就走了5 昼夜，西安调车又停留了一昼两夜，宝鸡休整一天，然后徒步跨越秦岭，7 天走了250 多公里。他们沿途得以饱览秦岭关山名胜，也在漫长艰苦的行军中得到了锻炼。一到汉中校址，他们就和成都、老河口、银川、汉中录取的青年混合编成17 期18、19 两个总队。18 总队下辖1、2、3大队， 19 总队下辖4、5 大队，每大队4 个队，计20 个队，约2500余名学生。18 总队总队长钟永桢（黄埔3 期，广东蕉岭人）、19 总队总队长陈济光（黄埔2 期，安徽英山人）以下，各级队职官全是黄埔前期的学长，教官则多出身于保定军校和东北讲武堂。

汉中西关临近飞机场，时常遭到日寇飞机轰炸扫射。为避免敌机空袭，保证学生安全，两个总队分驻汉中城外南北，18 总队学生驻城北7.5 公里的武乡镇附近庙宇（后北迁石堰寺新校舍）；19总队学生驻城南圣水寺一带庙宇中。

编队后的第一件事就是剃光头，然后带队到汉江河滩去练习匍匐前进，从离江岸很远的地方开始，要一直爬到江边，再到河里洗澡。同学们第一次匍匐前进，不得要领，距离又长，颇感吃力。不少同学感到头晕眼花，恶心欲吐，纷纷暗自叫苦不迭。这无异于向同学们发出了预警讯号，提示今后要准备过艰苦紧张的军事生活。因而大家也暗下决心，准备接受一切严峻考验，于艰苦中练就抗日杀敌的本领。

入伍训练期

1940 年5 月，在 北 校场 举行第17 期18 总队入伍式大会，由中将主任钟彬（黄埔1 期，广东兴宁人）训话，他嘱咐学生“升官发财请走別路，贪生怕死莫入此门”。之后，正式进入了入伍训练期，按二等兵待遇，学习《步兵操典》《射击教范》《阵中勤务令》及军纪、军容、军队内务等有关事项。

每天早晨，从起床号响到整队点名仅10 分钟，要完成规定着装、整好内务、盥洗入厕、整队清查人数、向队值星官报告等一系列动作。这对于一向过惯了散漫生活的学生，确实很难做到，所以早晨经常有同学腿上只缠裏一条绑腿，或者提溜着裤子跑来集合，这当然都要受到区队长的训斥，没准还得挨上一两下老拳。每日三餐都要先整队，值星官训话后各就各位，待值星官下令“开动”方准进餐。数分钟后，值星官喊一声：“立正，一一解散!”这时，不管你是否吃完，一律立即离开。吃饭时不准说话，也顾不得说话，个个狼吞虎咽，一股劲把饭菜往嘴内填，甚至来不及咀嚼就咽下肚去。一开始有的同学很不习惯，速度慢，特別是稀饭烫得喝不进口里去，只好忍饥挨饿。那时副食质量极差，缺乏油水，加上体力消耗大，体质差的同学病了，就送进盛家冲军校医院治疗。

/ 中央军校一分校旧址石堰寺及分校成立纪念碑。

入伍期的训练不但严格，而且十分紧张。每天上午多为基本教练，下午是战斗教练或者学科，晩饭后则是晚自习。自早晨起床到晚上熄灯，没有一点喘息时间。学员训练一天下来，腰酸腿疼难以入睡，呻吟之声时有所闻。入伍期不放假、不准外出，没有个人的自由时间。这也是军校用以养成学生“只有集体，没有个人”和“军人以服从为天职”思想的传统方法。

/ 中央军校一分校旧址石堰寺。

“立正”姿势规定“两眼凝神平视”，为了做好这一点，区队长往往要长时间地瞪着学员的眼睛，即使流泪也不准眨一眨眼，否则就会吃拳头。同时还规定“两腿挺直并拢”，为了检查这一点，区队长往往又会出其不意地突然从背后猛蹬你的腿窝，这时只有膝部不打弯，全身直挺挺地向前跌才算合格。凡做不到这些要求的，就要被罚出列，单独反复练习。有时还要受到“两手举枪，两腿半分弯”的处罚。有的同学有点罗圈腿的缺陷，两腿并不拢，为了矫正，晚上睡觉就把两膝绑在一起。操练正步时，先要拔慢步，做分解动作。在射击教练中为了增强臂力，一个举枪瞄准动作，最少要持续十多分钟，枪口稍一下垂就要受到斥责。区队长们采用德式教范，总是强调“开明专制，绝对服从”，因而体罚学生是屡见不鲜的。进行野外战斗教练时，要求全副武装，携帯铁锹、十字镐等作业工具。不论严寒酷暑，一跑便是半天，在各种地形条件下窜越爬行，弄得满身泥土，汗流浃背，磕伤碰伤更是家常便饭。为了增强学生体质，还有器械操训练，主要是单杠和木马，所占的课内时间不多，主要靠个人平时的刻苦锻炼，要求每个人都学会单杠的曲身上和木马的并腿纵跳。6 队马铁珊回忆：“我年幼体弱，总达不到标准，为此吃了不少苦头。同学们吃饭时，我往往被罚双手抓住单杠两腿下垂，等大家把饭吃完，我才能下来吃饭。晚上大家睡了，我一个人还在木马上反复跳跃。经过一段时间的艰苦奋斗，我终于达到了规定的要求，我们全队也因之百分之百地达到标准。”“还有一件事印象深刻；当时有一批双层铁床借给了西北联大，校方向西北联大交涉索回供学生使用，从城固西北联大至武乡镇，这批铁床全由军校学生背运。那天天不亮就开了饭，走了25 公里，中午才到城固北山的西北联大，当我们背上铁床返回时，干粮早已吃完，人又饥又累，床越背越沉重，一直走到天色大亮才回到武乡镇。这双层铁床经各期连续使用，床板夹缝里尽是臭虫，待你刚要入睡，它们便从夹缝中悄悄爬出，不失时机地向你展开全面袭击，这时你只随手捏上一把，便是满手的血污。住宿条件虽如此之差，可内务却要求得十分严格。床上的棉被、毛毯必须用白床单蒙裏起来，要求折得大小与床面相同，四边要捏得有角有棱，像一块豆腐似的摆在床上。大衣也要叠得见棱见角，犹如一块大方砖压在床头。床下内务箱里的衣物都得按规定摆放。地面虽是土地，却不容有一点浮尘。就连皮鞋底上鞋钉周围的泥土也都得抠出擦净。检查人员手戴雪白的手套，不管往哪里一摸，只要显出黑印，不但当场训斥，而且事后还须加倍重罚。枪支要整齐地排列在枪架上，外表要擦得一干二净自不待言，枪膛里面用眼一瞄也必须光亮。队长经常讲，内务是磨练军人性格的极好方法，这是对一个革命军人严格要求的起码条件。”

/ 中央军校一分校旧址石堰寺的防空洞。

入伍期满时，同学们有两个收获：一是锻炼了身体，初入伍时身体都很弱，经过这3 个月的锤炼，身体逐渐强壮起来。二是养成了吃苦耐劳的精神，这对黄埔出身的军官是不可或缺的。校方曾宣布：“有不愿在校继续受训者，可请求退学。”虽未闻有任何人志愿退学，但校刊曾登载一则《科处徒刑赔偿损失》：“本校部近通令各分校，令知逃生俟办情形，饬转知照，以昭炯戒，而惩效尤。缘有入伍生吴之璋、赵鹏九二名，前潜逃他往，嗣先后辑获，经转解委员长成都行辕核办。现奉令示，办该两逃生，各减处有期徒刑五年，裭夺公权五年。关于军校损失部分，各计法币八十三元，亦由各该逃生如数赔偿，业已宣判送监执行云。”

军官训练期

入伍期满经考试合格转入军官分科训练时期，军服领处分缀左“军校”、右“学生”圆领章，左胸佩军校学生符号，以中士军衔待遇。军官训练初期，18 总队已移驻北郊天台山麓石堰寺新校舍，校舍是随山势由下而上一排排的新屋，宿舍教室宽敞明亮，课桌座椅齐全，也用上了电灯，生活条件远比在武乡时住毛寨、金寨庙宇强得多了，而且石堰寺附近林木葱郁，涧水潺潺，真可谓景色宜人。天台山后有一梅园，幽雅恬静，当时被辟为蒋校长的行营。

这时期的训练仍很紧张，管理严格，但较入伍生期间松散多了。伙食较前大有改善，由学生自己选出的伙食委员管理，并由学生每天轮流作监厨。每逢假日早饭后，学员个个都换上外出服，同乡结伴兴高采烈地去汉中城里吃饭馆、听戏、看电影。有的约上三五知己爬天台山，那山顶还有红军留下的红色大标语赫然在目。有的同学到山涧边捉鱼虾，放在饭盒内煮熟，举行野餐，军校生活过得倒是颇有趣味。

学科有战术学、筑城学、通信学、兵器学、爆破学等八大教程。术科是排、连制式教练和野外战斗演习，以及实弹射击、器械操、劈刺等。另外还有图上战术、地形绘图。每周政治学习3次，政治教官杨炳南授课。他语言幽默，表达流畅，讲述我国抗战必胜的道理，分析日本必败的原因，娓娓动听，逻辑性强，使同学们很受鼓舞。除各队日常训练外，还经常进行大队会操，大队长亲临督导，队与队之间进行评比，这就更加鼓舞了士气。同时劈刺教练也步入正轨，改由专职教官教授。还增加了山炮、加农炮、机关炮、迫击炮以及重机枪的操作训练，循序渐进地进行拆炮、架炮、装弹、瞄准、击发等基本教练与实弾射击。总队还建成一座游泳池，增设了游泳课，时常与西北联大、汉中师范等学生进行游泳比赛。

各区队长（黄埔9、10 期）、队长（黄埔7、8 期）、大队长（黄埔5、6 期）均为先期学长。总队长钟永桢是3 期老大哥，对学弟既要求严厉，又关心爱护备至，叮嘱学弟牢记 “亲爱精诚” 校训，要将黄埔优良传统带到部队里用以带兵，勇于担当挽救民族危亡的责任，用热血去洗刷国耻。

埔光剧团

提起抗战期间军校生活，人们总易想起那严肃紧张的军事训练和刻板平淡的政治课程，以及艰难困苦的“士兵”生涯。其实，黄埔军校并没有忽视青年学子的娱乐情趣，并使娱乐配合当时政治宣传鼓动工作。远自1924 年广州黄埔时期就办起了血花剧社，一直延续到南京和成都时期，久演不衰。据17 期18 总队彭天授回忆：当年一分校在汉中，17 期埔光剧团的京剧组也曾名噪一时，轰动汉江两岸。

一分校埔光剧团京剧组在以前各期都成立过，随着各期学生的毕业分发，剧组也只好散伙，所以每期都必须重新组建一次，但是戏装、锣鼓、布景都是一应俱全。

校部教育处少将、高级战术教官高植明（陆大9 期，河北天津人），是个典型的戏迷，他战术修养渊博，著有《沙盘战术》等书，不但讲起战术头头是道，逻辑性强，而且教起京剧来更是唱、念、做、打无不精通，真可说是通文达艺。高植明倜傥潇洒，没一点官架子，各期京剧组都由他亲手组织，精心排练。17 期入伍期满后，由各队学生自愿报名参加京剧组。5 队有姚宝连，他是程派青衣；黄顺帆是麒派老生。 7 队有王哀生，此君很诙谐，演小丑，他每次出场前的“唉咳!”一声，确有点肖长华的味道，常赢得碰头彩。19 总队有谭派老生奚伯谟。排演多在课余时间进行。虽然整天的出操打野外，搞得人早已筋疲力尽，但是戏迷们一进排练场，个个生龙活虎一般，每句唱腔，每个身段都不厌其烦地反复琢磨，常常排练到子夜时分。第二天起床号前，又跑到山腰去吊嗓子，苦练唱功。首次公演是在石堰寺新校舍礼堂，观众是全总队同学。功夫不负有心人，一炮就打响了，尤其是黄顺帆的《打渔杀家》，奚伯谟的《法门寺》，真是唱做俱佳，喝彩声不绝于耳。

校内演出成功后，高教官十分高兴，于是计划安排在汉中城内公演，经过联系，租妥了汉中大戏院，又重新仔细排练。一切准备就绪后，满城张贴海报。连演数日，场场爆满，戏院门前灯火辉煌，院内锣鼓喧天，轰动了古老的汉中城。17 期毕业前，京剧组经常在汉中公演，不但丰富了军校生活，而且也给汉中市民的生活增添了许多色彩和情趣。

毕业分发

1941 年8 月，18 总队由总队长钟永桢率领，从石堰寺新校舍出发，去西乡进行野营演习。行军途经汉中十八里铺、城固、五清门，分别演习了野营。在西乡作了攻防演习，前后历时半月有余。深秋，军训部部长白崇禧到校视察，他对18 总队官生训话时，突然下起雨来，雨越下越大，他却越讲越来劲，学生的军服全湿透了，经风一吹，全身冻得僵硬，后来却意外地受到白崇禧传令嘉奖，其曰：“下那么大的雨，学生们能一动不动专心听讲，确是训练有素，纪律严格。”其实人都冻僵了，哪还动弹得了，训话完毕立正时腿都不听使唤了。学员们正是经过一年多的严格训练，才练就了一身钢筋铁骨，具备了军人气质，同时掌握了各项军事知识，增长了指挥才能，逐步成为一个合格的黄埔青年军官。

1941 年12 月7 日，一分校举行17 期18 总队毕业典礼（恰巧正是日军偷袭珍珠港、太平洋战争爆发之日），绝大多数同学分发前方部队，他们在抗日战场身先士卒，冲锋陷阵，浴血奋战，其中有不少同学献出了年轻的生命。