古建之魂“隔扇”

文 / 陈美华

“隔扇”，是古建筑中最美的元素之一。它的美，就像推开一道门，扑面而来，风光满面。它像一幅巨大的山水画，装点着古民居的门面，述说着古民居门的文化，记忆着过年的文化。

“隔扇”顾名思义，隔，用于隔离；扇，开关如扇。安装在古建筑的金柱或檐柱间，下起门槛以上，上至房檩以下，带隔心的门，也称隔扇门。主要由隔心，绦环板，裙板三部分组成。作为古代建筑最常用的门扇形式，它产生于唐代，风行于宋代，一般用于民间的装修。东阳古民居隔扇门的布局注重与建筑的整体效果相结合，讲究对称美，和谐美，通常为四扇、六扇和八扇。根据开门的不同方向，在每扇门的左边或右边装有门轴，门轴套进上下门臼（俗称上门）后，就可以开门自如了。在需要扩大空间时，隔扇门可随时卸下。

隔扇门的裙板，有的木刻装饰，大多木材平板。绦环板的位置在隔心和裙板的中间，起过渡的作用，高度与人的视线接近，是隔扇装饰的重点部位。精华在隔扇门上部的隔心。隔心是隔扇的主要部分，是安装于隔扇中的仔屉，又称花心、格心、棂心等。由花样的棂格拼成，可通风透光。隔心后面是活动的或布帘、糊纸，或木板，可挡风遮光。

隔心的图案，主要有直纹、长方形纹、蜂窝纹、回纹、拐子龙纹等等，豪门贵族在隔心中还装饰有方形木雕。隔心图案结构精致，排列有序，美轮美奂，四方连续几何纹样富有节奏韵律，视觉冲击力强，是中国建筑文化史上最灿烂炫目的一框。透过隔心这个框，人们仿佛穿越过了漫漫的历史长河，浮想联翩，赞叹不绝。

“隔扇”是古建筑之魂，“隔扇”在某种意义上代表古建筑文化。现在，许多人把“隔扇”的隔心当作建筑装饰品。在仿古建筑中，好像没有隔心或“隔扇”，就东施效颦，不伦不类了。在家中客厅的墙上挂几幅隔心，美观大方，品位高雅，书香四溢，能让蓬荜生辉。正如古人所言“宅以门户为冠带”，门（“隔扇”）具有展示形象的作用。现在的东阳人同样很重视房屋的门面，不少人用红木做成仿古“隔扇”。从看重房屋的门面到看重人的“门面”。他有出息，就说他有面子，说他能“撑门面”。“撑门面”一词也许就来源于“隔扇”文化。

过年时的“福”字就贴在“隔扇”上。“样式雷”设计的故宫有很多“隔扇”。在十七世纪末年，一个叫雷发达的南方匠人来北京参加营造宫殿的工作，因为技术高超，很快就被提升担任设计工作的样式房掌案。从他开始一共八代直到清朝末年约230 年时间，雷氏沿袭样式房掌案，效力皇家建筑设计。主要有故宫、皇陵、圆明园、颐和园等。这个世袭的建筑师家族被称为“样式雷”。“样式雷”以纸板、秫秸、木头为原料，用烙铁熨烫成的建筑模型叫建筑烫样。烫样可层层拆卸，内部结构、门窗位置、家具摆设，一目了然，而且标有明细尺寸。烫样恭呈皇上御览钦准后，方可施工。更让人惊叹的是样式雷家族使用了一种被称为“平格法”的方法，描绘出三维的立体地形。其核心原理与现代的DEM（数字地面高程模型）完全一致。DEM 发明于上世纪50 年代，而“平格法”早已在中国使用了两千多年。

清朝时，故宫的“隔扇”每年过年都要贴上“福”、春联、“门神”。春节过后，“门神”存放进“门神库”，若“门神”坏了，修理后次年再用。俭以养德，连封建帝王都倡导节俭。见微知著，想必那时对紫禁城的一柱一门都会爱护有加。

“隔扇”贴“福”字，也有讲究。借用朋友圈的流行语“很多人都贴错了”。家的大门上“福”字不能倒贴。“福”还没到家就倒了，它一见转身就走。家里倒贴“福”，才是“福”倒（到）家。记得小时候，不管“福”、春联是不是刚贴上去，不管过年不过年，兴趣起时，拿块木炭会在自家的门上乱写乱画。我老家有两间房屋，门没有精雕细刻，其中两扇门有简约的隔心，但还算得上“隔扇”。父亲看到我后少不了一顿训话。那是门啊，要爱护。有时，还会拿驱邪辟鬼的“门神”来说教说教。

“门神”驱邪辟鬼，守护着家宅和家人的安全和幸福。随着时间的日夜消磨，古民居的“隔扇”也在慢慢变老，“隔扇”需要我们做它的“守门神”。让我们用心守护“隔扇”，守护古建，守护历史，使中国古建筑文化之门常开不谢，越开越大，越开越精彩。