李碧萱
【摘 要】《鸟人》是过士行的“闲人三部曲”之一,以鸟作为贯穿全剧的线索,讲述了一群视鸟如命的养鸟人,在鸟市逗鸟时碰上鸟类学家、精神分析师从而发生的闹剧,在诙谐的对话中表现出小人物生活态度,在荒诞的剧情里流动着小人物真实的生活状态,为我们展现了看似怪异的鸟人世界里的众生相。
【关键词】《鸟人》,归属感,欲望,自我认同
中图分类号:J824文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2020)05-0026-01
话剧《鸟人》是围绕着鸟,包裹着社会现实的一出闹剧,一群不适应社会发展的闲人因为鸟聚集在一起,对鸟痴迷到对周围的一切事物都置若罔闻,而每个接近鸟的人都有自己的目的,当他们把鸟放入鸟笼时,也正有一个无形的笼,罩着他们,他们在这个理想社会里通过鸟去满足自己的欲望,填补现实的空缺。
成为鸟人是闲人找寻归属感的一种生活态度。这些“闲人”都是由于社会变迁,被迫闲下来的群体,在蹉跎中不复当年。他们把人情冷暖投入到鸟市,只为找到一份无所适从的归属感。三爷进鸟市摆好老北京架势,带信手拈来的养鸟之道和中气十足的唱腔受到所有鸟人的膜拜,他们羡慕三爷手中举着连说戏时都不放下的红子,更羡慕三爷见识广博,说起京剧的头头是道。三爷也沉溺于鸟人们追捧的感觉,这使他突显了自己的矜贵。但事实上三爷和其他鸟人并无二致,曾为京剧名角的他,在时代的更替下,失去往昔风光,外国歌唱家在京的演唱会爆满,而京剧却无人问津。被迫闲下来的三爷只能寄情于养鸟,在鸟市中找到他的忠实听众,找到归属感。胖子玩鸟只为融入群体,摆脱幼时恐惧,实现自己的归属感。在胖子闲下来后也一头扎进鸟市,作为三爷拥趸者的他认为自己进入了鸟市,就离京剧更近了一步。胖子变着法融入北京鸟人,不惜用水猛喷自己的鸟,以获得认同。百灵张是在火葬场工作了大半辈子的工人,这份工作导致他社会地位的卑微,他想通过养百灵来确定在鸟人中间的地位,他试图阻止胖子加入,认为天津鸟进会脏了鸟口,这在无形中为鸟市竖立了高高的壁垒,这也更加强了百灵张对鸟市的归属感。
《鸟人》中的人物都是欲望的病人,为了满足欲望而不顾道义。他们虽然志趣各异,却都因喜好而放弃了对周围的关注。鸟人因养鸟失去人性,丁保罗、陈博士等同样沉浸在专注的领域,因痴迷而放弃对生命的尊重。他们认为鸟人有病,其实自己也是病人。陈博士是一个迂腐的鸟类学家,他对鸟十分痴情,但总是死板地研究鸟类,在鸟人谈论鸟文化时突然跳出来大念鸟的学名,为鸟人普及“冷知识”,还指责鸟人禁锢鸟,是种残忍的行为。可当他蹲守到唯一存活着的褐马鸡时,为了永久占它,他自私而残忍地把它制成了标本,他认为这样能够提升褐马鸡的研究价值。陈博士在指責鸟人的同时自己也害鸟,为了满足自己的研究欲望而践踏生命。同样认为养鸟不人道的查理,看见陈博士的标本后又为他颁布勋章,这更是突出查理自相矛盾的监督欲;丁保罗也是一个道貌岸然的专家,打着研究治愈精神疾病的旗号侵略人的内心,他的治疗没有基本的专业性,只是在发现别人的秘密时感到十分兴奋。他分析胖子有杀夫娶母的倾向,反观自己自身潜意识里也有对性的渴望和偷窥的猥琐思想。过士行采取一种荒诞的表现手法,通过构造梦境,阐释出医生也同样是病人,但如同“鸟人”一样,治人就像玩鸟一样,丁保罗所做的一切都只是为了给自己的窥阴欲寻找体面。
鸟人们保持着过度的自我认同,以此来寻找自己的生活价值。鸟人们映射出了生活中部分群体逃避和排斥现实,从而逃入自己筑造的理想社会中去,虚假地维持曾经的身份认同。丁保罗评价三爷:“你这个人总是生活在过去,冬天的时候留恋秋天,用一种凄凉的感觉折磨自己。明明京剧已经没有人要听了,可你就像红子一样有气节,偏偏坚持自己的那一套。”三爷在接受丁保罗治疗时所说的好梦,表示出老骥伏枥的状态。他找不到京剧的继承人,就开始训练鸟。当他觉得黄毛是一个可造之才,压抑着继承京剧的想法被黄毛挑起,又开始调教黄毛,疏忽了养鸟。百灵张的鸟永远被娇惯着,就如他自己所说:“上好的羊肉里脊,剔了筋,用刀刮成肉泥,再剁千刀,生怕有一根筋绕它舌头上,把鸟儿毁了。”在百灵张的调教下,他的鸟都是好鸟,这也是他最为骄傲的一点,也足以在鸟人中树立权威的形象,但是当他自己的百灵学了孙经理的玉鸟叫声后,他的苦心经营瞬间崩塌,他毫无留恋地摔死了让他颜面扫地的鸟,自此一蹶不振,没过多久便郁郁而终。他是玩物丧志的典型,也是过度自我认同产生的悲剧。
《鸟人》中的世界似乎与外界相隔绝,这样的闭塞感也让其中的人们丧失了感受日常生活时间的能力。为鸟不约而同云集在鸟市的人,都借着鸟的名义,煞费苦心地编织自己的美梦,把自己困于无形的鸟笼中,正如剧中结尾时孙经理独白:“怪了,鸟没养几天啊,怎么放了,他们都不飞呀?
参考文献:
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