图、型、境：汉代瓦当造物设计研究

马皎　 岳瑾

摘  要：通过对汉代瓦当图像与纹样、造型与形制、史境与意境三重维度的研究，可以发现汉代集造型、图案、空间环境三者为一体的造物设计思想。汉代瓦当的造物设计不仅有造物设计本体的考虑，诸如造型、纹样、色彩、材料、加工工艺等，也有其设计外围的思考，如形制、图像、思想、意境、文化等的传达。

关键词：汉代瓦当;造物设计;意境;图像

瓦当作为我国古建筑的重要组成部分，在建筑方面具有重要意义。瓦当又称“瓦头”，是建筑用的一种陶制品，指的是陶制筒瓦顶端下垂的部分。瓦当是瓦的头端，既便于屋顶束水，又起着保护檐头、防止屋瓦下滑、增加建筑美观的作用。瓦当的样式有圆形、半圆形、大半圆形，材质以泥质陶灰为主，也有琉璃、抹金、铜、砖石、铁等。瓦当造型精致，有着丰富的文化内涵，常被统治者用来彰显其地位与权力。因此，瓦当不仅是房屋的构成部分，具有一定的装饰功能，也包含着统治阶级的社会意识形态。

一、汉代瓦当的图像与纹样

汉代瓦当的图像学意义包括其物质形态传达与图像本身形态。图像本身形态指其装饰纹样，瓦当的图像包括其立体形态构成的图案和平面纹样构成的图案，两者互相影响、相辅相成。如汉代“胜”的文化观念形成了方胜纹样，而方胜纹样又影响汉代造物设计的形态或样式，纹样从另一个角度承载了器物的物质形态的思想传达。汉代瓦当的纹样与图像传达从抽象到写实，从人文情怀到神话想象，包含宇宙观念、天地人观念、生态环境观念与现实生活观念等。在发掘汉代历史遗迹的过程中可发现瓦当纹样中最常见的就是四灵兽，其背后的文化现象是“阴阳”“五行”观念的盛行。在西安曹家堡西汉遗址中，四灵瓦当就分别置于东、西、南、北四个方位上，象征四象星辰。下面将对其二维纹样进行分类介绍。

（一）自然纹瓦当

汉代瓦当的纹样设计最常见的就是将自然界中的生物进行抽象提取，如似水的水波纹、似莲花的莲花纹、似云的云纹等。其主要内容及意象表达主要源于自然界及人们对自然的认知、感受，但又与自然界的具象物有区别，是一种抽象、高度概括的图案形式（如图1）。

（二）动物纹瓦当

动物纹瓦当是瓦当纹样中的重要组成部分，纹样以写实为主，动静结合，将动物展现得栩栩如生，展示了汉代劳动人民丰富的想象力和高超的艺术表现手法。四神瓦当在其中最具代表性，分别为南朱雀、北玄武、东青龙、西白虎。青龙代表春季，龙形、五行主木;朱雀代表夏季，鸟形、五行主火;白虎代表秋季，虎形、五行主金;玄武代表冬季，为龟形、五行主水（如图2）。

（三）文字瓦当

文字瓦当由多个具有吉祥寓意的文字构成，这些文字绝大多数为阳文篆书。当面的纹样即为文字，其当心为凸起乳丁，并以此为中心延伸出4条界格。界格作为装饰线将瓦当分为4个独立的区域，刻制如“千秋万岁”“天下康宁”“长乐未央”“延年益寿”等具有吉祥含义的文字。其中也有以单双字和多字排列组合的瓦当，凸显其独特的文字设计概念，展现了汉代人的设计思路与审美形式。

二、汉代瓦当的造型与形制

瓦当造型繁多，是集绘画、雕刻为一体的工艺品，同时也是集实用性、艺术性为一体的实用品。汉代瓦当在造型上延续了秦朝风格又有所改进，如圆形瓦柱子的出现，边缘整齐，外形是完整的圆形等。这与瓦当制作工艺的改进有关。汉代瓦当在制作的时候先使用模子印制瓦面，再将其附在制作好的瓦筒坯子上，瓦当面从造型上就会显得大而工整。而圆形瓦当也是先造瓦心、再造边轮，一次范成。汉代瓦当瓦面有一定的形制是其最重要的特征，将瓦当瓦面的形制各部位名称描述如下：在瓦当的圆心区域位于中心部分的当心，以瓦当圆周一圈的当边区域为边轮，瓦当从当心到当轮的区域为当面，用一些竖线分割当面形成独立区域称之为界格（如图3）。根据图像、出土文物及文献资料可以将汉代瓦当形制归为以下几类。

（一）中轴对称

中轴对称类瓦当的形制是最常见的，当心由一个大乳钉或者一些有规律的纹样构成，而当面会形成对称或者有规律的界格，界格内分布的图案也具有对称性。瓦当整个形制以当心为中轴线或中心点，向上向下或向左向右都设计相同、类似的图形或大小一样的纹样，让整个瓦当的形制统一对称、形成秩序及韵律。以点进行对称的瓦当有向心对称、离心对称、旋心对称、同心对称及逆心对称等多种形制。

（二）自由形式

自由形式摆脱了对称、发射等规律，不拘泥于形式。当心或当面有动物图案，如蟾蜍纹瓦当。

（三）自由与对称相结合

各种变体纹饰构成瓦当的图像，而图像各部分又具有明显的规律性。其中当心为大乳钉，当面图案为抽象后构成的意象表达，如云朵纹、反云朵纹、卷涡纹等。在界格外装饰一些规律性图案，如网格纹、绳索纹等;当界格内无纹饰时，当心外会装饰小乳钉。

（四）文字与图案相组合

当心为大乳钉或文字，当面由单竖线构成，竖线又分为六界格，界格内装饰“大吉”“大富贵”等文字。而其余界格中装饰着云纹等抽象纹样，界格外有三角纹一周。

三、汉代瓦当设计环境与意境

《易经》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”汉代瓦当蕴含实用性和观赏性，包含“器”和“道”双重含义。汉代瓦当造物设计的环境与当时建筑的发展密切相关，与当时的制陶技术密不可分，从建筑结构上来讲，瓦当需要有对建筑檐口进行遮挡、束水的实用功能。但古人造物不仅注重其实用功能，也要体现其文化内涵与特有的造物思想。小小的瓦当成为古代匠人表达自我高超技艺及思想的载体，从造型、形制、文字、纹样到意境传达都是匠心独运。造物设计者与主人共同完成的瓦当设计，完成理想、情趣、精神等多个层面的传达，构成了汉代人的造物思想。汉代人特别重视自己的住所，期望住宅环境的装饰能够为自己及亲人带来平安幸福，因此有了建筑风水之说，而附着于建筑之上的物件也就必然附有文化意味。

置于建筑环境之上的瓦当依据建筑的方位之說，具有了方位意向的表达，在一块小小的瓦当空间里需要传达宇宙空间、想象世界、人间生活等意境。而这些意境是如何用意象来传达，需要造物者进行仔细考量。在设计瓦当之时，造物者需要结合主人的意愿又要符合当时人们的共同认知，具备一定的综合、抽象能力及一定的艺术功底。汉代瓦当造物设计的产生与汉代人当时的生产、生活、活动密切相关，反映了农耕文明时代人们的意识、意境、观念等，也是在理性中展现人们对美好生活的祈愿与向往，对原始神秘观念的追忆与再现。

四、结语

汉代瓦当造物设计思想具有重要的设计价值，不仅具有艺术美学成就，也是汉代历史文化的体现。在小小的方寸之间将瓦当的功能、艺术、文化一一传达，其深厚的思想沉淀值得我们进一步深入研究。

参考文献：

[1]马皎，余隋怀.汉代丝织品纹样的创新设计研究[J].丝绸，2018（6）：70-75.

[2]毛磊.陕西地区秦汉云纹、动物纹瓦当纹样研究[D].郑州：郑州大学，2014.

[3]孟卫东.汉代瓦当的形式构成美[J].文艺研究，2010（11）：153-154.

[4]赵敏婷，陈俞晓.汉代瓦当纹饰的基因研究与应用分析[J].艺术科技，2017（8）：6-7.

作者简介：马皎，硕士，咸阳师范学院设计学院讲师。研究方向：产品设计、设计艺术学。

岳瑾，硕士，咸阳师范学院副教授。研究方向：视觉传达设计。