武夷山传统古民居三雕艺术探析

蒋海岭 张钰

内容摘要：三雕艺术是武夷山古民居装饰的重要表现形式，有很高的文化价值和艺术价值，这些珍存下来的砖雕、木雕、石雕，呈现出古民居悠久的历史文化和深厚的文化内涵。文章通过对武夷山传统古民居三雕的历史成因、表现形式、表现题材等方面进行分析，探究它们深厚的社会背景和艺术价值。

关键词：武夷山、传统古民居、砖雕、木雕、石雕

武夷山地处闽北，是福建开发最早的内地腹地之一，是福建通往全国的主要门户之一。由于武夷山多山、水，平原面积狭小，武夷山古民居呈大分部、小聚落的格局分布。形成了具有鲜明地方区域特色的建筑文化，承载了该区域深厚的文化内涵。武夷山的古民居多分布在五夫镇、岚谷乡、下梅村、城村、曹墩、星村镇等地，这些地方古民居遗留的多是明、清、民国的实物，其中清代居多。古民居中都保留有大量的三雕艺术，是古代民居的艺术荟萃，也是武夷山世界文化遗产的重要组成部分。

一、武夷山古民居三雕艺术的历史成因

1.经济基础

武夷山自古盛产岩茶，明末清初开始，武夷山是闽北地区最大的茶叶集散地。据《崇安县志》载：“康熙19年，武夷岩茶茶市集崇安下梅，每日行筏三百艘，转运不绝。经营茶叶者，皆为下梅邹氏。”经济的发展，茶商财富的积累，为古民居和建筑装饰艺术的发展奠定了基础。由于封建宗族思想的影响，有一定财富积累的商人回归乡里，大兴土木，建造宅院，修宗庙祠堂，来彰显自己的财富地位。据《崇安县新志》载：“下梅邹姓原籍江西之南丰，顺治年间邹元老由南丰迁上饶。其子茂章复由上饶至崇安以经营茶叶获资百余万，造民宅七十余栋，所居成市。”但封建社会在住宅建筑规模上有严格的规定，清代虽然没有相关明文规定，但仍然延用明俗，住宅在建筑规模上不可能建设恢弘庞大的庭院，商人们只能在建筑风格的雅致、奇巧工丽上用尽心思，在明末清初商业经济的带动和刺激下，武夷山古民三雕艺术得到了蓬勃的发展。

2.文化基础

深厚的文化背景孕育了武夷山古民居三雕豐富的内涵。“由于历史的流变和闽北山重水复的特殊地理，闽北成为中原文化入闽的重要通道。闽北是闽学的摇篮和发源地，造就了其独特的美学因素。”[1]武夷山地处闽北，儒、释、道三家在此和谐共处，促进了各种不同学说和思想的融合。“千年儒释道，万古山水茶”是对武夷山地域文化的充分表达。多元文化对武夷山古民居建筑和装饰影响很深，其中数儒家思想的影响最大，朱熹在武夷山生活、论道、授徒、著述活动达40余年，朱子理学在武夷山孕育、成熟和传播。武夷山古民居三雕的装饰图案、文字，处处隐含着儒家的道德教育思想，从多角度表现了儒家文化的本质特征。建造者将古民居三雕艺术扎根于丰富的文化土壤之中，以其独特的的艺术风格和文化内涵，承载着武夷山深厚的历史底蕴和文化色彩。

3.技艺基础

明清时期是三雕发展的鼎盛时期，促进了建筑装饰艺术的发展。由于当地茶商财富的积累，在建筑装饰上不惜花大量材料和工本招募能工巧匠，造就了一大批技艺高超的民间工匠，形成了成熟完整的制作工艺。由于工匠得到充分的尊重，获得了比以往更高的社会地位，工艺也得到一代一代的传承。武夷山是福建通往全国的主要门户，又是万里茶路的起点，晋商、徽商的交流带来的不仅是商业上的交往，更渗透到了文化生活各个方面，影响了建筑行业和雕刻工艺的发展。他们根据不同材料特点进行加工，并将绘画、书法、雕刻等多种艺术形式相互借鉴交融，形成了鲜明的地域文化特色，丰富了古民居三雕的艺术表现形式。

二、武夷山古民居“三雕”艺术形式

1.砖雕

武夷山民古居中的砖雕主要装饰于门楼、门楣、嵌墙、山墙等处，砖雕与建筑构架造型紧密结合，结合门罩、斗拱、垂花的造型以程序化、组合化表达形式美。多以浮雕、镂空等雕刻方法，采用不同的布局排列，构图疏密有致，巧妙地利用光线投影，使画面在光线下层次更加丰富（如图1），武夷山各地古民居砖雕，就装饰精美程度而言，数门楼的砖雕最为精彩，人们利用砖雕装饰门楼来显示门户的繁荣与高贵。武夷山砖雕题材丰富，内涵深蕴。主要可概括为祈福纳吉、伦理教化和驱灾辟邪。他们用最质朴的方式表达民众对仕途生涯，家族兴旺，生活平安富裕的美好向往。

2.木雕

武夷山建筑以砖木石结构为主，尤以使用木料居多。民间木雕颇为盛行，广泛应用于祠堂、庙宇、民居中。木雕一般选用质地细密坚韧，不易变形的树种，如楠木、樟木、柏木、红木、杉木等。由于建筑多为木质结构，梁柱、梁架、斗拱、雀替等承重木构件，在建筑中起着重要的支撑作用，为了提高建筑的自身美观，主人会用木雕装饰来减弱房梁结构给人粗大笨重的视觉感受。除此之外木雕多分布在门扇、窗扇、隔扇上。雕刻手法以圆雕、浮雕、透雕、镂空雕、线刻多种手法结合应用。门窗是建筑中的重要构造部件，如板门、槛门、支摘窗、隔扇等，这些地方成为雕刻装饰的重点。如邹氏大夫第正门两侧的窗户上，采用高浮雕的手法，雕刻着官员衣锦还乡的场景（如图2），画面人物布局自然，层次分明，人物造型古朴生动，人物脸部刻画虽简单概括，但整幅画面洋溢着喜悦的气氛，体现了主人希望子孙后代光宗耀祖，自强不息的愿望。

3.石雕

武夷山古民居石雕主要分布在五夫镇、下梅村、曹墩等地。多用在门楣、门础、台基、柱础等处。这些石雕作品选用的石材材质优良，质地坚硬，几百年风雨剥蚀仍栩栩如生。石雕内容主要以寓意吉祥的纹样、动植物、山水、博古纹样为主。下梅村邹氏大夫第门枕正面雕刻一对“威凤祥麟”（如图3），内容为麒麟、凤鸟、花草图案，整个石雕层次丰富，雕刻精美，凤、麒麟栩栩如生，透射出浓厚的传统文化色彩。寓意富贵平安、加官进爵的意愿。武夷山古民居的木构建筑骨架，一般使用木柱支撑上部荷载，使柱子落在比较坚实的柱础上，将建筑荷载均匀地传至土地，同时柱础可以起到防潮防蚁的作用。柱础多采用坚硬的石材制作，因其多露在外面，而且位置重要，柱础多成为装饰重点，装饰内容以浅浮雕或高浮雕表现动植物纹样、如意、文字、回纹、云纹等。