教师自我完善与发展

徐婷

摘  要：本文阐述了教师首先应该对自身行为、自身观念、自身习惯、自身德行进行不断的完善和发展，进而推广到对学生在行为、观念、习惯、德行等方面上的影响。真正实现自身和学生的双赢效果，实现“传道”的职能。

关键字：教师;正身;正生;自爱;   爱生

“师者，传道授业解惑也。”教师作为人类灵魂的塑造者，作为人类文明的传播者，是神圣的也是高尚的职业。“传道、授业、解惑”，这是教师的三个职能，也是教师职业的性质的体现。而这里着重把“傳道”放在第一位，可见人们对“道”的重视。而作为新时期的教师，更应该有着一种现身说法的良好的榜样作用。

孟子有云“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这里强调的“及”是“推广”之意，强调的是一种尊老爱幼品质地推广和普及，也可以延伸为一种榜样意识和教学。而作为老师，是人类灵魂的工程师，是人类知识文明的传递着，更需要具有榜样意识，把优良的品质、美好的情怀推而广之。因此，我提出教师应“正吾身以及正吾生，爱吾身以及爱吾生”，也就是说教师首先应该对自身行为、自身观念、自身习惯、自身德行进行不断的完善和发展，进而推广到对学生在行为、观念、习惯、德行等方面上的影响。真正实现自身和学生的双赢效果。

“正吾身以及正吾生”

“正吾身以及正吾生”，就是说教师首先应该端正自己，进而推及到端正学生。教师正吾身，笔者认为应该从以下的两方面去进行：第一，言行举止;第二，习惯修养。

言行举止就是老师言谈中不说脏话、粗话;日常行为中作风正派，不做虚假之事，不搞暗箱操作;保持仪态微笑，待人接物真诚不失礼;对待学生平等、亲和、大方。这些要求就是要求老师能够先正确的对待自己日常的言行，把谦和的一面表现给学生，在学生的心中树立一种形象，也就是榜样作用。进而，教师的优雅的言行举止会渐渐地内化成为学生自己心中的良好的体现，潜移默化地引导学生自己对自身的言行举止的改善和效仿。这就达到了推广和习得的效果。最后，按照心理学中的榜样作用的规律，学生对从教师中习得的优雅的言行举止外在的表现和应用到实处中去。

而习惯修养就是要求教师能够保持一种好的身心习惯，杜绝不良习惯的形成。人们常常说好习惯提升人的品质和生活品味，坏习惯糟蹋人的形象和生活层次。“习惯若自然也”，因此教师有责任和义务引导学生培养好的习惯。而良好的修养又是一个人提升自己不可或缺的一部分，可以说习惯和修养也是紧密地联系在一起的。教师，作为学生日常中接触最多的群体之一，只有先完善自身的习惯和修养，才能更好地传道，做好良好的示范作用。下面笔者举一发生在身边的例子来说明这一问题：

蔡老师是某初中的一有经验的社会老师，但这位老师习惯于去上课时拿着一根竹棒，然后无论是在让大家安静下来是还是再中间提问时，甚至在课结束时都习惯于用那竹棒敲打几下桌子的侧边，然后再接着讲话。一次，她让学生甲上讲台给班级同学讲一下丝绸之路的历史，学生甲上讲台后第一件事就是用蔡老师用过的竹棒敲了几下讲台桌的侧边。

虽然用竹棒敲打桌子的侧边是蔡老师的一个习惯，但是却在潜移默化中一步步的影响了学生们。教师的习惯是一种教育行为的表征。因此，良好的习惯能够引导学生向好的方面发展，而劣的习惯不单单会影响学生的日常生活，甚至可能会影响学生的一生。

同样，教师内在的修养，也是习惯的衍生，它对学生的影响也是不容小觑的。如演讲辩论强的老师也会带着学生在这一方面有所修炼和创新，爱好文学的教师也会引发学生对文学的爱好。

无论是言行举止还是习惯修养，作为教师都应该是先正自身，才得而提高对学生的要求。也正是教师做到先正自身，才使得学生能够去效仿膜拜。

“爱吾身以及爱吾生”

“爱”与“正”一样，都是对自身行为的一种约束和完善。“爱吾身以及爱吾生”就是要求教师先能够先自爱，热爱自己的岗位，进而延伸到爱自己的学生。

自爱是指人在道德生活中对自己的存在、利益、权利、主体性、价值、人格和尊严的尊重、维护、自豪和荣誉感，它体现着一种自我维护、自我管理精神，个人责任感意识和自我定向及控制能力。[1]自爱的教师一方面能够爱自己的身体形象（仪表美），另一方面能够爱自己的精神形象（人格美）。前者是教师的衣着整洁得体、举止文明礼貌，后者使教师严于律己、作风正派、坚守高尚的情操。[2]但是笔者认为教师的自爱不单单只是局限于自身的对身体形象（仪态美）和精神形象（人格美）的热爱，而由于教师岗位的特殊性，教师的自爱也应该是对自我的教师岗位的热爱，即延伸到对自我在自身岗位上发展的热爱。

所以，总结起来教师的自爱，应该包括对自身仪态美、人格美的热爱，更应包括对自我发展的热爱。因此教师的“爱吾身”就是能够在业务上努力钻研，在教学上勇于创新，在知识的学习上与时俱进，能够实现自己的价值。

自爱者爱人，所谓的“爱吾身以及爱吾生”，就是要教师能够在自爱的基础上，推及到爱自己的学生。爱自己的学生自然包括对学生生活的帮助和引导，但是作为教师，爱学生，更应该是表现在对其精神和人格方面的影响和塑造。笔者认为爱学生最主要应该表现在以下两个方面：第一，宽容;第二，信任和支持。

宽容，教师的宽容，是对学生的不足甚至错误的理解，是对学生能够弥补不足和改正错误的期待和信任。但是宽容并不等于纵容，并不是等于放纵不管，而是寓无形于有形，起到感化和让学生自我知觉的效果。从学生的内化使学生正确认识改不足和错误。同时，宽容，也应该注重对其的督促和牵引作用。实现爱与严的统一。

而作为另一个“爱生”的题中之义就是要信任和支持。信任和支持是人生中不可缺少的动力，而外在的信任和支持更是启发人、引领人、塑造人事的不竭动力。信任和支持作用于学生就是要教师能够对学生所做适合适当的决定认可，并且给予相关的支持和帮助，运用教师自身能够发掘的人和物给予精神上乃至物质上的慰藉。可以说，从学生时代过来的我们对教师信任和支持的作用体会至深，其潜能不断。

信任和支持的力量是无穷的，教师对学生的信任可是说是教师爱学生的一个显著的表现。从自爱推及到爱自己的学生，也可以说爱自己的学生也是自爱的表现，因为它实现了教师对自身发展的要求，实现了教师的人生价值。自爱、爱学生两者的统一与融合才能真正地实现。

师之德，醒之，正之;师之德，求之，推而广之。

正吾身以及正吾生，爱吾身以及爱吾生。

传道者，师也。吾喜吾择师之路。

参考书目：

[1]肖群忠，《论自爱》，载《道德与文明》，2004（4）

[2]申继亮，《师德心语》，北京师范大学出版社，2006年5月第一版

[3]郭元祥，《教师的20项修炼》，华东师范大学出版社，2008年4月版