初中古诗词诵读教学的几点探索

刘宏亚

(徐州市三堡中学，江苏徐州，221000)

古诗词是我国的文化瑰宝，其中不仅包含着丰富的文学创作理念，还蕴藏着历代文人墨客豪迈的家国情怀与细腻的个人情思。诵读教学是体悟古诗词魅力的重要途径，诵读并不是简单的朗读，而是要饱含感情、抑扬顿挫地朗读出来，想要达到这样的目标，教师不仅要让学生掌握诵读技巧，而且要让学生从内心深处体悟古诗词的情感与魅力。

一、初中古诗词诵读教学应遵循的原则

(一)主体性原则

在初中古诗词诵读教学中，教师不能一味要求学生跟随自己的讲解去理解古诗词，而是要将重点放在学生诵读兴趣的培养上，只有这样才能促进诵读教学的有效进行。[1]不同学生在诵读古诗词时会有不同的感受，教师不能基于标准答案强行扭转学生的感受，而是要给予学生充分表达自身感受的机会，然后通过适宜的引导让学生获得更深刻、更全面的体悟。另外，主体性原则还表现在诵读教学方式的“以学生为主”上，教师要能够根据学生特征与需求的不同灵活采用教学方式。

(二)多样性原则

多样性原则主要体现在三个方面:一是诵读内容的多样性。学生诵读的内容不能只局限于教材之内，而是要扩大选择范围，但是在选择时需要注意内容的关联性以及学生的认知特点，避免选择与学生生活相隔太远的内容。二是诵读教学方式的多样性。教师要摒除传统教学中单一灌输的教学方式，更多地以引导者的身份引领学生诵读古诗词，并采用灵活的教学方式进行讲解。三是诵读活动的多样性。诵读活动是诵读教学的拓展，保证诵读活动的多样性可以更好地调动学生的诵读积极性，让学生更加主动地参与其中。

(三)全面性原则

全面性原则主要体现在两个方面:一是诵读教学的受众是全体学生；二是诵读教学要以提升学生全方位的素质为目标，包括知识素养、情感道德、实践能力等。在全面性原则下，教学内容要面面俱到，既要包括语言基本知识，又要融入提升阅读、写作等能力的知识内容。除此之外，学生的思维能力、人文修养、价值观念、审美标准等也需要成为诵读教学的重点。

二、初中古诗词诵读教学优化策略分析

(一)加强诵读技巧训练，引导学生自主品悟

在诵读教学中，学生应该占据主体地位，因为只有让学生切实进行诵读，学生才能更加深刻地理解古诗词。诵读是需要技巧的，包括发音、共鸣、呼吸、停连、重音、节奏等多个技巧。这些技巧训练不会专项开展，而是依靠平时教学过程中的逐渐积累。对于教师来说，应该抽取一定的时间指导学生如何诵读，但要基于不同学生的条件设定不同标准。比如，有的学生方言口音较重，可以将重点放在发音训练上，当这一问题得到解决后，再对其他方面进行强化。[2]引导学生自主品悟主要表现在两个方面：一个方面是诵读技巧的自我训练，教师需要引导学生针对自己的问题加强训练，虽然教师的指导非常重要，但最终需要自我训练找到适合自己的方式，而这也能为形成独特的诵读风格奠定基础；另一个方面是诵读过程的自我理解，不同学生在阅读古诗词时会拥有自己的理解，教师不能一味要求学生遵从所谓的“正解”，而是要引导学生逐步加深理解，通过“自主品悟”获得更加扎实的知识。比如，在诵读《观沧海》时，学生会对直观的“沧海”之景具有更深刻的印象，而对“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”不够理解。这时，教师可以先让学生借助注释了解诗句的表面含义，然后再联系前文的“沧海”之景体会“日月” “星汉”融于“沧海”的真正含义。

(二)拓展文本引入范围，为学生“互文性”解读创造条件

在古诗词解读中，需要向学生提供相关文本，帮助学生更加深入地理解古诗词。首先，教师可以引入诗词评述，尤其是名家评述。比如，在学习陶渊明的《饮酒》时，可以参考朱光潜、鲁迅、梁启超等名家对陶渊明的评价，从而让学生对陶渊明的“归隐田园”获得更深入的认知。[3]其次，教师可以引入绘画艺术，正所谓“诗画相通”，学生通过绘画更能感悟诗词的精妙。比如，在学习辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》时，教师可以根据诗歌意境搜集相关的绘画作品，并借助新媒体技术设计成动态的幻灯片，让学生在“明月”“喜鹊”“清风”“鸣蝉”“稻花”“蛙声”交相辉映的场景中感受那份朴实的愉悦感。最后，教师可以引入音乐艺术。古诗词与音乐有着很深的渊源，最早的诗歌总集《诗经》就是“言、声、舞”俱全，但是由于乐曲失传，我们只能看到文字版的《诗经》。可这并不影响我们从音乐的角度理解诗歌，并且在将音乐与诗歌结合起来的过程中，我们能进一步爱上诗歌，从而对学习诗歌具有更大的兴趣。宋词更是合音乐之节拍进行创作的，很多词作品也被改编成了歌曲，比如《水调歌头》《虞美人》等。在古诗词诵读教学中引入音乐作品，不仅能提升学生的学习兴趣，还能获得更好的“互文性”解读效果。

(三)营造良好的诵读环境，深化学生的情感体验

在初中古诗词诵读教学中，教师需要向学生提供良好的诵读环境。第一，教师要严格管理诵读课堂，减少课堂中的“噪声”，让每个学生能在较少的干扰中诵读诗词。在新媒体技术的协助下，教师可以创设更加贴合诗词的诵读环境。比如，在诵读《满江红》时，可以采用悲壮的背景音乐进行衬托，这样不仅可以让学生更有激情地进行诵读，而且能降低学生制造“噪声”的概率。[4]第二，教师可以在诵读之前列出相应的问题，让学生一边诵读，一边思考。在这样的情境中，学生的诵读会更有目的性，也更能在诵读中获得自己的理解，从而为深化情感体验奠定基础。第三，在学生诵读之后，教师可以通过相关课堂活动来检验学生对诗词情感的体悟程度。比如，在学习《登高》后，可以让学生以此为基础来评价杜甫的品德，并对杜甫的一生进行总结。这样有利于学生进一步认识杜甫，并在评价之中受到其高尚品德的熏陶。第四，教师虽然要严格管理课堂秩序，但也要注重师生互动效果。良好的师生互动能够让学生在诵读中具有更加放松的心态，从而在理解诗词时思维更加开阔，更具创新性。

(四)开展丰富的诵读活动，优化学生的学习效果

仅仅依靠课堂上的古诗词诵读教学是不够的，还需要开展丰富的课外诵读活动，一方面可以检验学生的学习效果，比如，通过各种诗词竞赛可以检验学生应用诗词的能力；另一方面可以激发学生的诵读兴趣，让学生更加积极主动地参与其中。为了保证诵读活动的质量，教师需要进行严谨的设计，如果有条件可以邀请名师名家进行指导，从而让诵读活动起到切实的育人作用。校园内部的诵读活动可以基于课堂诵读教学计划进行安排，这样不仅能使诵读活动满足学生的学习要求，还能帮助学生找到自身存在的问题，而后采取针对性措施进行应对和解决。诵读活动的成绩可以计入期末考核中，这样能够引起学生更大的重视，但是要防止诵读活动向功利化与形式化的方向发展，否则将会产生极为恶劣的影响。