令出行随

魏 寅

《史记·孙子吴起列传》记载，孙武带着自己整理的兵法拜见吴王阖庐，吴王为试验兵法效果，召集百余名宫女，请孙武指挥演练。孙武“三令五申之”，不料宫女们却视号令为儿戏，哄堂大笑。孙武“复三令五申”，宫女们又一次大笑。于是，孙武果断将担任队长的吴王爱姬处以斩首之刑。此后再次击鼓传令，宫女们再不敢视为儿戏了。

成语“三令五申”即由此而来。尽管只是一次演练，尽管只是一群宫女，尽管吴王派人来讲情，孙武却坚持依令而行、申明约束。因为他明白，法令之堤固于严而溃于散，而所谓的“严”，关键就在于“无差别对待”。如果有人肆无忌惮地凌驾于法令之上，就会出现“上令既废，以居则乱，以战则败”的局面。

自孙武斩吴王爱姬的“千古一刀”之后，还有司马穰苴斩杀齐景公的宠臣庄贾。由此观之，令出必行、违令必究，不徇私情、不打折扣，才能起到强烈震慑效果，维护法令的严肃性和权威性。事实也证明，这种“法令一出，吏士无违”的鲜明导向，为孙武所在的吴国、司马穰苴所在的齐国走向强盛，发挥了至关重要的作用。

令出必行是常理，但自古至今，有令不行之人一直存在。《明史·宣宗本纪》记载，明宣宗为减轻百姓负担，下诏要求对所有的官田收税时“十减其三”。然而对这道诏令，“户部皆不行”，导致明宣宗大怒，重申“自今令在必行，毋有所遏”。毛泽东同志读了这段后写下批语：“今犹存此弊。”他还曾在一篇党内通讯中批评一些不服从命令的中层干部，“上面的指示不合他们胃口的，他们即阳奉阴违，或者简直置之不理”，“下情不能上达，上情不能下达，危险之至”。

时至今日，这个“危险之至”的问题仍然不容小觑。对党中央的三令五申，仍有少数党员干部视若无睹、充耳不闻。有的搞上有政策、下有对策，有的搞断章取义、擅做取舍，有的表态多调门高、行动少落实差……凡此种种，让中央的一些决策部署难以落地，不仅阻碍了事业发展，也损害了党的形象。

法规制度的生命力，归根结底在于执行。《中国共产党问责条例》第十九条明确规定，对党中央、上级党组织三令五申的指示要求，不执行或者执行不力的，应当从重或者加重问责。

执行力的提升，离不开每名党员干部的自觉践行。只有增强等不起的紧迫感、慢不得的危机感、坐不住的责任感，拿出令出行随、毋有所遏的实际行动，认真执行每一项政策、积极做好每一项工作，才能在新时代交出自己的合格答卷。