巴人体育文化基因表达与存续研究综述

胡 帅 韩梦姣

(四川文理学院体育学院 四川 达州 635000)

一、前言

古代巴国的势力范围涵盖了今重庆全境、川东和鄂西的广大地区，形成于西周初期，灭亡于战国中期。在近800年的漫长历史中，巴民族创造了具有鲜明特色的传统体育文化。以巴渝舞为代表的巴人体育文化在唐朝以后便开始衰落，加之现代文明的冲击，巴人体育文化这一曾经代表着巴人身体运动主流的文化现象日渐式微，而更多地以“亚文化”形态出现在公众视野中。近年来，国民文化自觉的觉醒和文化自信的提升使大众视野逐渐回归到以传统体育为代表的传统文化领域。在发掘和传承过程中我们惊讶地发现，今天巴人后裔之摆手舞、巴象鼓舞等，无一不是古代巴人体育流变而来。由巴民族创造的巴人体育文化在包容并蓄的同时很大程度上保留了独特的文化性格，是人类学研究中难得的活态范本；巴人虽已消失在漫长的历史中，但从文化基因的视角对其创造的体育文化进行研究具有重要的理论价值和实践价值。

二、研究方法

(一)文献资料法。通过以“文化基因”、“民族传统体育”、“土家族”为关键词，在中国知网数据库共检索到的322篇与本研究相关的中文核心期刊论文，分析整理后为本文的撰写提供理论支撑。

(二)数理统计法。通过Citespace软件对由中国知网下载的相关文献进行关键词共现分析，得出高频关键词共现图谱，为后期分析提供数据支撑。

(三)逻辑分析法。本文在定性研究与定量研究的基础上，利用归纳总结等逻辑分析方法对322篇相关文献进行综述研究，对前人研究的不同领域加以归纳，选择各领域引用频率较高的文献进行归纳总结。

三、研究结果与分析

本研究综合运用定量研究定性研究进行文献综述工作。首先通过Citespace软件对由中国知网下载的相关文献进行关键词共现分析，在此基础上通过文献精读得出前人在巴人体育研究领域的主要方向和较具代表性的研究。

需要特别指出的是，学术界的主流观点认为，古老的巴民族一部分在漫长的历史中逐渐演化为占据国民大多数的汉族，另一部分演变形成了当今的土家族。故将有关土家族体育文化的相关研究成果纳入本研究的文献综述之中,其研究的主要内容可概括为以下四类：

第一类，巴人和土家族传统体育的文化生态学研究、非物质遗产保护传承研究。万义(2011)对双凤村的传统体育进行了文化生态结构、文化生态变迁、生态传承方式、生态发展困境及生态修复机制的文化生态学研究，得出作为民俗事项的村落少数民族传统体育，其发展要具备与社会主义市场经济相一致的生态结构,形成与社会文化高度发展相协调的运行环境,建立适应现代化社会需求的生态修复机制,营造以少数民族传统体育发展为核心的文化生态村；汪如锋(2010)同样以土家族村落体育为研究对象，总结出村落传统体育活动的逐渐消退、转型时期外来文化的冲击以及社会经济环境带来的巨变都是当前村落体育面临的文化生态困境，并提出了7点保护与传承的对策；杨政(2017)从物态文化、制度文化、精神文化、行为文化四角度对巴山舞项目进行了文化生态研究。

第二类，巴人和土家族传统体育项目个案的源流、记忆与变迁研究。该领域的研究热点主要集中于摆手舞、巴山舞、余门拳、巴渝舞等的个案研究。杨爱华(2004)等对巴人体育项目之一的巴渝舞之产生、内容、性质、表现进行了系统研究，提出巴渝舞来源于巴人的生产、生活和战争实践，蕴含深厚的文化地域和民族体育风格；刘尧峰(2015)对土家族传统体育项目在纵向上寻绎了土家族先民尚武的历史记忆,论证了其民族性格形成的社会历史归因，同时横向解析了土家族本体武术文化的整体风貌及其文化内涵,梳理了土家族民俗民风中的武术文化因子,并进行了深度的个案解析；骆勇(2015)对茅古斯运动的研究认为：茅古斯舞狮土家族源于祭祀活动的文化符号表达，具有独特的文化表现特征。

第三类，巴人和土家族民族传统体育的文化内涵与价值研究。曾超(2005)考察了巴人尚武精神与体育的关系及巴人民族体育的丰富内涵，得出巴人尚武的民族精神是源于巴人对体育的高度重视；郭艳华(2014)重点阐述了薅草锣鼓的起源、传承与变迁，其对薅草锣鼓的文化内涵表述为：蕴含了土家族的民族精神和观念信仰，是其文化的重要传承载体；李海清(2012)通过对鄂西来凤县百福司镇舍米湖村摆手舞这一村寨民俗体育活动的社会环境、结构元素等进行田野考察研究，得出鄂西土家族舍米湖村摆手舞是历时态世代集体智慧的结晶，提出传统体育在现时态中仍具有社会价值和功能：是村寨人获得社会技能的载体、是村寨人个性形成的塑造者、是实现村寨文化认同和内化价值观念的有效途径。

第四类，记载巴人体育的相关书籍资料。如《四川武术大全》、《华阳国志》、《宣汉县志》、《后汉书》等史籍、书籍，对巴渝舞、余门拳、金钱舞等都有或详或略的记载。

四、结论

从已经掌握的文献资料看，有关于巴人体育的研究成果主要集中在国内且数量较少。笔者认为：在当代，巴人体育的价值依然存在，对巴人体育的文化基因研究有助于增强巴人后裔族群内部的文化认同，形成文化自觉与文化自信；但就前人研究成果来看，已有研究主要集中于对巴人体育源流、内涵的研究，且从非物质遗产保护和传承角度展开的研究较多，但缺乏从文化基因角度切入的理论研究。而在反观社会学、人类学研究领域，文化基因研究已相当普遍，那么，对巴人传统体育这一较具代表性的传统文化现象进行文化基因分析具有现实的紧迫性。