知行合一：构建津津有味的语文课堂

孙凤丽

陶行知先生曾说过：“行是知之始，知是行之成”“生活即教育，在生活里找教育，为生活而教育”，1919年陶行知先生首次提出了“教学做合一”的生活教育理论体系。中学生的认知水平与年龄特点决定了实践是学习语文的路径之一。教师应该善于将学生真实生活状况引入其中，在教学中渗透审美教育和实践教育，培养学生感受美、鉴赏美、创造美的能力。

一、让学生在兴趣中感“知”

陶行知曾指出：在教学过程中，老师的责任不在于“教学”，而在于“教”学生学。教师不是知识的灌输者，学生也不是被动接受知识的“容器”。陶行知非常重视培养学生的学习兴趣，在南京高师时期，积极倡导学生进行自主探究，晓庄学校时期及时进行环境改造，育才学校时期发挥认知激励。当下的课堂教学中，学生是学习材料的实践者，教师是材料的供给者。课堂应该以学生为主体，以兴趣为起点。在教学过程中，教师需要不断激发学生的学习兴趣，调动学生的学习积极性。结合“知行合一”，笔者在教学七年级上册《皇帝的新装》一文时，设计了如下的教学环节。

师：同学们，古诗中最能代表诗的主旨的一两个词叫“诗眼”，报纸中最能传递新闻价值的一两句话叫“报眼”，文章中，最能提炼文章主题，表现文章内容的，叫“文眼”。《皇帝的新装》这个故事中，你们认为，可以选哪一个词作“文眼”？分小组讨论一下回答。（学生分组讨论，教师巡视其间，并参与讨论。）

生1：我们第一小组觉得应该是“骗”。因为整个故事都是围绕“骗”这样一件事情展开的，骗子骗皇帝，骗大臣，皇帝甚至自己骗自己，最后是小男孩戳穿了这个骗局。

生2：我们第二小组认为是“装”。骗子装模作样，大臣们不懂装懂，皇帝乔装打扮，一切的故事都在“装”中开始了。

生3：我们第三小组经过讨论，认为是“假”。首先骗子们做新装“假模假样”，大臣看新装“真假难辨”，皇帝穿新装“假戏真做”，如果没有一个小男孩的“不假思索”说出了真话，假以时日，这个国家就成了“假国”。

师：刚刚每一个小组的讨论都很热烈，见解很高明，回答得很精彩，那么究竟哪一个词才是“文眼”呢？让我们继续走进文本，去发现安徒生通过故事隐喻，来表达观点的奥秘。

在课文的导入阶段，通过在课前初步感知的基础上，讨论“文眼”，从学生对文本认知的角度出发，让他们对学习内容产生进一步探究的欲望，调动学生学习的积极性，产生学习期待。皮亚杰说：“所有智力方面的工作都依赖于兴趣”，在《从百草园到三味书屋》《再塑生命的人》《论语十二章》等课文学习时，就需要从学生的学习生活谈起，再结合学生的少年时代的学习和成长过程，让学生把文本中的童真和自己生活中的童趣联系起来，这样才能对文章主题有更加深入的认识。

二、让学生在游戏情境活动中感“知”

游戏是随着早期人类社会活动而产生的，并伴随着人的一生。中学生个性已经基本形成，智力基本成熟，情感日趋丰富，动手能力获得一定的发展，在初中的语文课堂上，创设游戏情境来感知，有着得天独厚的优势。

师：同学们，下面让我们走进安徒生的故事，当一当皇帝、大臣、百姓、小孩和骗子。不过在表演之前，我得先听一听“演员”们的自我介绍，说一说你们准备怎么演好人物。

生1：我演的是“皇帝”，皇帝要有一种高高在上的感觉，一幅盛气凌人的样子，同时也要表现内心害怕又装腔作势。

生2：我演的是“骗子”。骗子要狡猾，还要加上各种动作来表现厚颜无耻。

生3：我演的是大臣，大臣们内心要显得害怕，行为要显得恐慌，语气要流露出小心翼翼的样子。

生4：我演的是小男孩，小男孩要天真无邪。

师：听了同学们对自己角色的定位，都很准确，说明大家都已经深入地了解了文本中的人物形象。下面就准备我们的表演了。“观众”们在观看的时候要思考：如此简单的骗局，你们会不会上当？故事中的皇帝、大臣、百姓为什么上当？小男孩为什么没有上当？

通过游戏的形式，可以将文本内容外化为学习认知，让学生从理解文本到表达文本。在语文教材中，有很多教学内容，可以通过游戏情境的形式进行认知，寓情于景，让学生感同身受。如在教学《蚊子和狮子》《社戏》《春酒》等课文时，都可以采用这样的方式。通过特定的场景还原，把文本细节真实地展现在生活当中，让学生充满兴趣的去学习。如在教学“古代常见的敬辞与谦称”的时候，只有通过表演，才能让学生对古代的两种称谓区别有所了解，并能在今后的生活中有所运用。

三、让学生在实践活动中学“行”

陶行知先生的“六大解放”告诉我们，“解放”的最终目标是“解放孩子的空间，使他能接触大社会、大自然”。初中语文课堂需要以知行合一为目标，实践形式为载体，书本知识为内容，开展创新性实践活动。

为了丰富学生的语文审美，让母语教学直抵学生内心，可以开展主题丰富的实践活动。如“读书交流会”活动，活动首先要设立主题，可以是围绕同读一本书，共读共写，分享阅读心得；也可以是好书推荐，成员相互介绍自己喜欢的一本好书；还可以是创作分享，把自己的读写结合内容在组内分享，并请组内同学进行评价等。其次活动形式应该多样化。要根据小组的活动内容，发挥组内同学的特长。如诗歌组可以开展赛诗会活动；戏剧组可以采用戏剧融合的表演活动；写作组可以采用作文连登活动。活动可以采用讲座、交流、汇报、展示等不同形式，也可以是线上和线下的结合。最后，不论是哪一种形式，都可以邀请教师参与进来进行方法的指导。

为了发展学生的语文思维能力，让思维去释义，可以设置具有思维含量的社会实践活动。如学习了《诫子书》一文后，围绕书中的许多反义词构成的对比与映衬，让句子的情感色彩更鲜明，说服力更强，让学生围绕当下的“防疫标语”，说一说可以创设哪些表达方式。通过实践，学生既进一步了解《诫子书》中对“志”与“学”的关系，又从生活语境中学会了运用“反义”的方式，组成了条条传播有深度，内容有温度的防疫标语，筑起遏制疫情蔓延的钢铁长城。

知行合一，构建学生的语文实践活动，还可以从对文本中人物再认识入手，如《观沧海》中的曹操，《秋天的怀念》的史铁生，《纪念白求恩》的白求恩等，这类文章可以从人物卡片入手，运用思维导图的形式，对人物的主要人生经历与关键事件进行梳理。可以从言语实践的角度进行，如在《春》《济南的冬天》《雨的四季》中，通过去发现多姿多彩的四季美景，找到身边的景物与文中的景物对应之处，在比喻和拟人等修辞的手法中，再认识自然之美。

有滋有味，多姿多彩。“知行合一”的语文课堂，落点在于让学生在激发兴趣中感知，在游戏活动中求知，在实践载体中探知，发现文本智慧，指向学生言语实践能力，培养学生真实的生活气息和独特的个性色彩。立足陶行知先生的“知行合一”教学理论，在课堂上以文本结合学生生活，找到语文学习的支点，给生活以教育，用生活来教育，就能不断通过语文教材的言语形式与实践载体，培养学生的语文素养。