以正确的历史宣传教育铸牢中华民族共同体意识*《简明新疆地方史》：背景、特点、意义与思考

范玉显

（中共新疆区委党校民族宗教理论教研部 新疆乌鲁木齐 830002）

一、《简明新疆地方史》的出版背景

《简明新疆地方史》的出版有其独特的时代背景，只有对此有所了解，才能理解其出版的针对性和重要性。

（一）意识形态领域斗争形势严峻复杂

新疆意识形态领域斗争形势严峻复杂，一个时期以来，境内外敌对势力，特别是“三股势力”“抹杀新疆是中国固有领土，否定新疆自古以来就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客观事实，妄称新疆为‘东突厥斯坦’，鼓噪新疆‘独立’”，[1]“民族分裂分子大肆歪曲新疆历史……一些人片面强调本民族历史，过分夸大本民族文化，陷入以支流代替主流、以片面代替全面、以部分代替整体的局限，迷失在历史的丛林里”。[2]（PP1～2）

“三股势力”等敌对势力散布错误论调的根本目的，就是图谋通过解构新疆历史以搞乱新疆意识形态和人们的思想观念，它们是错误国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观的反映，实质是要与我争夺阵地、争夺群众、争夺人心。这些错误论调，严重背离了“三个离不开”思想、“五个认同”以及马克思主义国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观（以下简称“马克思主义‘五观’”）等大道理、大逻辑、大前提、大立场，严重威胁新疆意识形态领域安全，严重干扰新疆各族干部群众正确的历史认知，造成极大的社会危害。因此，正确认识新疆历史，坚持科学的立场观点方法至关重要，新疆各族干部群众必须始终坚持马克思主义“五观”，不断增强思想政治认同，持续提高意识形态工作斗争的意识、能力和本领，坚持以铸牢中华民族共同体意识为主线，更加自觉而坚定地维护民族团结、社会稳定和国家统一。

（二）历史问题是重大政治原则问题

清代龚自珍曾说：“灭人之国，必先去其史；隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。”[3]（P22）历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。历史问题是重大政治原则问题。习近平总书记强调，重大政治问题处理不好，就会产生严重政治后果。[4]要求加强新疆重大问题研究，加强新疆历史教育，在挖错误思潮的根子上下功夫。2017年9月新疆若干历史问题研究座谈会召开，2019年7月国新办发布《新疆的若干历史问题》（白皮书），同年还发布了《新疆的反恐、去极端化斗争与人权保障》（白皮书）、《新疆的职业技能教育培训工作》（白皮书）。三本“白皮书”是贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想，尤其是完整准确贯彻新时代党的治疆方略，贯彻落实第二次中央新疆工作座谈会精神以及党中央关于“加强新疆重大问题研究”重要指示的重要举措。

为贯彻落实以习近平同志为核心的党中央的重要指示，进一步落实新疆若干历史问题研究座谈会精神和白皮书精神，自治区党委宣传部组织专家编写并于2020年4月出版了《简明新疆地方史》这部新疆地方历史著作。该书的出版，对于新疆各族干部群众正确认识把握新疆若干历史问题，增强“五个认同”，在新疆历史领域澄清是非、正本清源、还原真相、统一思想、深化认识、凝聚共识，掌握意识形态工作主导权、主动权、话语权，自觉抵制错误思潮，坚决打赢意识形态领域反分裂斗争这场硬仗，具有重要指导意义；对于新疆各族干部群众牢牢扭住总目标、聚焦总目标、紧盯总目标、落实总目标，筑牢新时代党的治疆方略的思想政治基础，具有重要指导意义。

二、《简明新疆地方史》的显著特点

此书的两个最大特点就是始终坚持马克思主义的立场观点方法，始终坚持中华民族共同体意识和中华视野。

（一）坚持马克思主义的立场观点方法

该书明确阐明：“新疆是中国领土不可分割的一部分……我国是一个统一的多民族国家，多民族大一统是我国历史发展的主脉，也是我国自秦汉以来就基本形成的历史传统和独特优势”，“新疆地区各民族是中华民族血脉相连的家庭成员”，“维吾尔族是经过长期迁徙、民族融合形成的，不是突厥人的后裔”，“新疆各民族文化始终扎根中华文明沃土，是中华文化不可分割的一部分”，“新疆历来是多民族聚居和多种宗教信仰并存地区……促进宗教关系和谐是新疆稳定繁荣的历史经验”，[2]（PP2～3）等等。

该书全面贯彻落实了新疆若干历史问题研究座谈会以及三本“白皮书”精神，始终坚持马克思主义“五观”。在历史问题上，马克思主义坚持唯物史观，最根本的立场就是历史唯物主义，最基本的方法就是唯物辩证法。马克思主义唯物史观始终坚持客观、联系、发展的观点，坚决反对唯心主义在历史问题上的主观论、孤立论、片面论。该书基于客观的历史事实、详实的历史史料、连贯的历史过程、大一统的中华史脉，深刻阐明了新疆若干历史问题，是对马克思主义立场观点方法的灵活运用。

（二）坚持中华民族共同体意识和中华视野

该书“坚持中华视野，坚持中华民族共同体意识，坚守中华文化立场……深刻认识新疆地区与祖国其他地区相互促进、相互影响，是一个你中有我、我中有你、谁也离不开谁的统一体”。[2]（P2）书中所阐明的基本观点，都是大道理、大逻辑、大前提、大立场，也是管根本、管长远的。“有了中华民族的根和中华文化的魂的认同，大道理就能够管住小道理，大逻辑就能够管住小逻辑，大前提就能够管住小前提。”[2]（P4）

只有以铸牢中华民族共同体意识为主线，始终坚持中华视野和中华文化立场，始终坚持中华民族历史整体观、多元一体观、交往交流交融观，才能准确认识和正确把握新疆历史发展的总趋势、主脉络和大方向。只有增强全局思维、科学思维，分清新疆历史的本质和现象、主流和支流、整体和部分，坚决避免陷入历史唯心主义陷阱，才能让历史更好地服务于新疆工作总目标。

三、《简明新疆地方史》的重要意义

该书立足新疆特殊区情，针对解决深层矛盾问题，明确基本立场观点，为做好意识形态领域工作提供了重要参考。从近年来新疆若干历史问题和各种现实问题的相关表现及影响看，该书的重要意义主要体现在以下方面：

（一）斗争警示意义

1.在思想问题上正本清源、扶正祛邪。第一，严厉抨击了“双泛”思想。该书严厉抨击了“泛突厥主义”和“泛伊斯兰主义”的“双泛”思想。首先，该书严厉抨击了“泛突厥主义”。该书明确“新疆地区始终是中国领土不可分割的一部分”，[2]（P1）“新疆地区历来是各民族共同开发建设和拥有的地方”，[2]（P235）新疆地区各民族是中华民族血脉相连的家庭成员，“包括新疆各民族在内的中华各民族……是一个大家庭里不同成员的关系”等，[2]（P64）明确中国历史上“从来没有把新疆称为‘东突厥斯坦’，更不存在什么‘东突厥斯坦国’”，[2]（P279）明确历史上维吾尔族先民受突厥人压迫和奴役的史实，以详实的历史史料充分证明了“维吾尔人不是突厥人的后裔”。[2]（P107）该书还明确“语族和民族有本质区别”，[2]（P107）二者是两个不同的概念，强调“目前我国使用突厥语族语言的民族……都具有各自历史和文化特质，并不是所谓‘突厥族’的组成部分”。[2]（P107）其次，该书严厉抨击了“泛伊斯兰主义”。该书明确“包括维吾尔族文化在内的新疆各民族文化……与伊斯兰文化没有同源关系”。[2]（P206）“伊斯兰教既不是维吾尔族天生信仰的宗教，也不是唯一信仰的宗教。直到今天，仍有一些维吾尔族群众信奉其他宗教，也有许多人不信仰宗教。”[2]（P209）维吾尔族信仰伊斯兰教，是“宗教战争和统治阶级强制推行的结果”。[2]（P209）宗教主动自我革新以适应所在社会、进行深层次的本土化是宗教生存发展的普遍规律。“伊斯兰教传入新疆地区以后，就沿着中国化的方向发展”，[2]（P170）新疆伊斯兰教已经逐步演变和逐渐融合为中华文化的组成部分，具有独特的地域特征和鲜明的中国特色。

第二，坚决抵制了“两自”论调。该书坚决抵制了“高度自治”和“民族自决”的“两自”论调。“高度自治”和“民族自决”错误论调既不符合新疆历史史实和现实状况，更严重违背中国人民意愿和党的政策，严重背离我国中央和地方关系的历史主脉和发展趋势，严重违反我国《宪法》《民族区域自治法》等国家法律和制度要求，这两种错误论调明显不合史、不合实、不合理、不合法。必须认识到，“国际法上的民族自决与国内法上的民族自治是两个截然不同的概念”。[5]（P53）“民族自决原则”具有特指性，是指“处于外国奴役和殖民统治下的被压迫民族有自由决定自己命运、摆脱殖民统治、建立民族独立国家的权利”。[6]（P21）有关国际法律文件如1960年的《给予殖民地国家和人民独立宣言》和1970年的《国际法原则宣言》对此有明确的表述，作为现代国际法的主要原则和常识性知识，“民族自决原则”中独立权的适用范围是只严格适用于殖民地民族的独立、主要对应于去殖民化。在一个主权国家内部搞民族分裂活动根本没有任何国内和国际法律根据，任何主权国家对民族分裂思想和活动都是绝不允许的。

“三股势力”及其代言人以及国内外其他各种别有用心的人鼓吹的所谓“高度自治”和“民族自决”否定了政治前提、歪曲了现状事实、背离了历史大势、蛊惑了民意人心、毒害了民众思想，应当旗帜鲜明地对其进行针锋相对的批驳批判。《简明新疆地方史》坚持马克思主义“五观”，坚持中华民族共同体意识和视野，明确阐明了一系列新疆历史问题，坚决回击和驳斥了意识形态领域分裂国家、反党反华、反对马列主义、违背中央决策政策的言行。

2.在现实问题上回应关切、回击谬论。第一，针锋相对地回击了“三股势力”的政治图谋。该书明确“促进宗教关系和谐是新疆稳定繁荣的历史经验”，强调“必须坚持各宗教一律平等，任何宗教不得超越其他宗教享有特殊地位。坚持宗教信仰自由，既尊重信仰宗教的自由，又尊重不信仰宗教的自由……坚持法律面前人人平等，无论什么人、属于哪个民族、信仰什么宗教，只要触犯法律法规，是什么性质就按什么性质处理，决不允许有法外之地、法外之人、法外之教”。[2]（P298）必须高举社会主义法治旗帜，弘扬法治精神，坚持走中国特色社会主义法治道路，始终坚持依法治疆，坚持法治思维和法治方式，依法治理宗教事务，对违法行为坚决依法严肃处理。该书坚持用辩证唯物主义和历史唯物主义方法论认识和把握新疆若干历史问题，是对历史唯心主义尤其是历史虚无主义的当头棒喝，是对“三股势力”思想论据和歪理邪说的尖锐抨击。该书明确了宗教极端主义不是宗教、本质上是“反人类、反社会、反文明、反宗教”的，为针对新疆若干历史认识问题正本清源、深挖错误思潮提供了重要依据。

宗教极端思想鼓吹的“神权政治论”“宗教至上论”“异教徒论”“圣战殉教进天堂”等错误观点，“完全违背了宗教教义，是民族分裂主义和暴力恐怖主义的思想基础，是严重危害新疆稳定和安全的浊流”。[2]（P254）宗教极端思想“是背叛宗教的反动政治主张，是反人类反社会的异端邪说，其本质是披着宗教外衣、打着宗教旗号，宣传极端思想和反动主张，鼓吹暴力恐怖活动，制造族群对立，同伊斯兰教有着根本区别”。[2]（P254）受这种极端思想影响表现出来的各种“极端化”言行严重违反我国的《反恐怖主义法》《国家安全法》《网络安全法》《宗教事务条例》以及《新疆维吾尔自治区实施〈中华人民共和国反恐怖主义法〉办法》，新疆维吾尔自治区颁布的《民族团结进步工作条例》《宗教事务条例》《去极端化条例》等地方性法律法规。“三股势力”的最终目的就是要夺权、分裂、独立，《简明新疆地方史》明确新疆地区始终是中国组成部分的事实不容置疑，这是对“三股势力”痴心妄想与险恶用心的迎头重击。

第二，坚决有力回击了“去中国化”的思想阴谋。该书的出版及时正本清源，有助于遏制宗教领域受个别人蛊惑而呈现出来的“沙化”“阿化”“土流”等各种“去中国化”的思想阴谋和倾向。该书明确新疆地区历来多教并存，“一教或两教为主、多教并存是新疆宗教格局的历史特点，交融共存是新疆宗教关系的主流”。[2]（P41）我们必须清醒认识到，宗教极端主义绝不是宗教、而且背叛了宗教，“绝不能把宗教极端思想同宗教问题扯在一起，绝不能用宗教问题来替宗教极端思想作说辞，绝不能借口涉及宗教问题而推脱清除宗教极端思想的责任”。[1]同时，我们也要正确认识到，带有宗教色彩的民族风俗习惯不能等同于宗教本身，必须认识到宗教工作本质上是群众工作，必须正确认识和对待信教群众，始终坚持政治上团结合作、信仰上互相尊重。

该书明确“宗教同所在社会相适应是宗教生存发展的趋势和规律”。[2]（P256）我们必须弘扬宗教中国化的历史优良传统，“要用社会主义核心价值观引领、用中华文化浸润我国各种宗教”。[2]（P256）我们必须始终坚持独立自主自办原则，抵御极端思想渗透，持续推进“去极端化”工作，防止一切“去中国化”倾向，防范各种“逆中国化”动向，坚持新疆伊斯兰教中国化方向，实现宗教健康发展；教育宗教界人士和信教群众，继承和弘扬中华优秀传统文化和传统美德，引导人们向善向好，“必须大力培养和提倡世俗化现代化的文明生活方式，摒弃愚昧落后的陈规陋习”。[1]

（二）思想教育意义

1.强化了对习近平新时代中国特色社会主义思想的贯彻落实。该书的出版及其宣传学习过程是贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想的重要体现。首先，该书是对“全面贯彻党的民族政策，深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识”以及“全面贯彻党的宗教工作基本方针，坚持我国宗教的中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应”等党的十九大精神的充分体现和践行落实。[7]

其次，该书是对“三个离不开”思想，对“分布上交错杂居，文化上兼收并蓄，经济上相互依存，情感上相互亲近”的中华民族共同体、“手足相亲、守望相助”的中华民族大家庭、“你中有我、我中有你、谁也离不开谁”的中华民族多元一体格局、“休戚相关、荣辱与共”的中华各民族关系的充分论证和详细阐释。[2]（P64）

再次，该书是对增强各民族的“五个认同”，进一步增强国家意识、公民意识、中华民族共同体意识，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，强化“相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助”导向，[8]做到“各族干部群众都要像爱护自己眼睛一样爱护民族团结、像珍视自己的生命一样珍视民族团结，像石榴籽那样紧紧抱在一起”[9]要求，坚持马克思主义“五观”原则的全面要求和全员动员。

当前，新疆处于历史上最好的繁荣发展时期。[1]正是由于我们始终遵循新时代党的治疆方略狠抓落实，紧紧围绕新疆工作社会稳定和长治久安总目标全面发力，才取得了社会大局持续稳定、经济平稳健康运行、群众生活明显改善、民族团结巩固发展、宗教领域和睦和顺、党的建设全面加强以及各项事业不断进步的一系列重要成果。[10]

2.展示出完整准确贯彻新时代党的治疆方略的强大政治信心。该书的内容及其出版坚持维护、牢牢扭住新疆工作总目标不动摇，强调统一思想、深化认识、争取人心、凝聚共识，体现了对完整准确贯彻新时代党的治疆方略的强大政治信心，为贯彻落实新时代党的治疆方略筑牢了思想基础和政治基础。

首先，该书贯彻了新时代党的治疆方略。该书内容及其出版展示了完整准确贯彻新时代党的治疆方略、着力解决新疆历史问题和打击国内外敌对势力、打赢意识形态领域斗争的坚定决心与必胜信心。其次，该书所坚持的立场观点方法和所明确的基本观点，是意识形态领域斗争的宣言书和动员令。该书坚持马克思主义原则立场和科学方法论，既联合群众又坚持对敌斗争，既正本清源又深挖错误思潮，既坚持正确政策导向又直指焦点问题要害。最后，该书是关于新疆若干历史问题研究宣传的指南和大纲。历史是数往知来的教科书，唯有全面正确地认识历史才能广泛深入地了解现实，该书注重统一思想和教育宣传，对于解决新疆意识形态领域特别是历史领域许多长期想解决而没有解决的深层次难题，明辨是非对错，统一思想认识，凝聚共识力量，武装头脑，争取人心，顺应民意，筑牢长治久安的思想根基具有重要的现实意义和深远影响。

3.全面有力地为新疆若干历史问题正本清源和明确方向定位。首先，全面有力地为新疆若干历史问题正本清源。在国家国土方面，该书明确了中国大一统版图是中华各民族共建共护、共生共享的；在历史方面明确了中华民族历史共同体、中华历史视野要求以及新疆地方史、民族发展史、宗教演变史、文化交融史都是中国历史的重要组成部分；在民族方面明确了中华民族命运共同体、中华民族大家庭、中华民族多元一体格局是由来已久的既成事实并要坚持铸牢中华民族共同体意识；在文化方面明确了各民族文化共同组成了中华文化交融共同体和中华文化一体多元局面；在宗教方面明确了坚持新疆伊斯兰教中国化方向和实现宗教健康发展、促进宗教关系和谐的要求。

其次，有针对性地对新疆历史问题明确方向定位。该书突出强调中华民族同新疆各民族、中华文化同新疆各民族文化的相互联系，对新疆若干历史问题澄清定性和明确方向，对深入解决新疆意识形态领域尤其是与新疆历史领域密切相关的现实问题提供了明确结论和详实史实，对新疆各族干部群众加强意识形态领域反分裂、反渗透、反颠覆斗争，对坚持以凝聚人心为根本筑牢新疆工作总目标的思想根基具有重要作用。同时，《简明新疆地方史》坚持了《新疆的若干历史问题》（白皮书）在新疆问题上的正确立场，是让历史发声、让文物说话的重要体现，是讲好新疆历史故事的重要成果，对近年来一些西方媒体关于新疆失实失真的报道起到了很好的以正视听作用。

四、关于学习《简明新疆地方史》的几点思考

该书对于新疆若干历史问题正本清源、深挖错误思潮提供了重要依据，我们一定要坚持把正确的观点立稳树牢。我们必须聚焦被歪曲、被篡改、被误导的新疆若干历史问题举旗亮剑，使人们被扰乱的思想认识回归正确轨道。在挖错误思潮的根子上下功夫，要用利剑斩妖魔，对错误思潮发起全面总攻、进行全面围剿。针对意识形态领域中关于新疆历史、民族、文化、宗教等方面出现的各种错误思想认识问题，必须牢记动乱遭殃、稳定安康的道理，必须认清错误思潮背后隐含的政治图谋和险恶用心，必须看清“三股势力”散布的各种歪理邪说是毫无历史文化常识、完全违背历史事实的。

（一）牢固树立历史问题是重大政治原则问题的思想

历史问题对于民族团结具有极端重要性，是重大政治原则问题。在意识形态领域的斗争中，在历史问题上容不得一星半点的退让。没有对历史的心存敬畏和正确认知，没有对历史的统一共识和全面理解，必定会造成民族之间互相隔阂猜疑、矛盾冲突，必定会导致民族分裂、国土破碎。因此，正确认识历史是实现中华民族大团结的重要思想基础，只有做到对历史的正确认识，才能巩固在政治上维护统一的历史基础，才会有在现实中真正的民族团结。

（二）始终坚持新疆历史宣传教育的马克思主义观点

新疆历史问题是重大政治原则问题。“坚持用正确的历史知识和思想观念正本清源、统一认识、凝聚人心，关系坚持和发展中国特色社会主义，关系中华民族凝聚力向心力，关系祖国统一和国家长治久安。”[11]持续深入开展新疆历史宣传教育，对完整准确贯彻新时代党的治疆方略，牢牢扭住新疆工作总目标，彻底挫败“三股势力”思想舆论挑战，坚决打赢意识形态领域斗争主动仗、争夺战和风险防范攻坚战都有特殊重要意义。我们必须深刻认识到，“国家统一是中华民族走向伟大复兴的历史必然”“民族团结是各族人民的生命线”“增强中华文化认同是最深层次的认同”“坚持我国宗教中国化方向是趋势和规律”。[11]

新疆历史宣传教育必须坚定政治方向、开展舆论斗争、保持战略定力。在新疆若干历史问题研究与宣传方面，要牢固树立马克思主义“五观”，尤其是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，始终坚持马克思主义唯物史观的引领。不断加强和深化新疆重大历史问题研究，构建马克思主义的新疆历史理论、史料、话语和对策体系。学深悟透并牢牢掌握习近平新时代中国特色社会主义思想，切实把思想统一到党中央和自治区党委的各项重大决策部署上来，坚决打赢意识形态领域话语掌控战、人心争夺战、阵地保卫战，确保意识形态领域反分裂反渗透反颠覆斗争战之必胜、常打常胜。

（三）始终坚持新疆历史宣传教育的中华视野和中华文化立场

在新疆历史、民族、文化、宗教的所有领域，坚持马克思主义国家观都是核心观点和最终目的。作为地理区域和主权领土与民族国家的统一体，“中国”是所有人讨论和研究问题、对话或论战的立论基础，要坚决维护祖国统一，加强民族团结，维护新疆社会稳定，实现新疆长治久安；作为文化中国和历史中国与现实中国的统一体，“中华”是所有人进行宣传、交流或交锋的文化前提，要坚守中华文化立场，传承中华文化基因，让文物说话，让历史发声，尤其是要积极践行社会主义核心价值观，弘扬中华优秀传统文化。

（四）注重提高新疆历史宣传教育的精准化和实效性

在新疆若干历史问题研究与宣传方面，要敢于针对热点难点、痛点弱点、敏感点发声亮剑，要重点突破、全面正确而又精准到位地宣传教育，还原历史真相，让各族干部群众都能够正确认识新疆历史问题，澄清错误认知，树立正确观念，提高辨别能力。无论是针对现实性问题还是历史性问题，都应当结合党和国家及自治区的要求和重大部署做好新疆历史宣传研究工作，并在持续推进的发声亮剑活动中将其作为重大任务和重点内容来抓，彻底澄清错误思想认识。

要让各族干部群众远离思想误区、澄清模糊认识，统一思想、正本清源，主动揭批、发声亮剑，全面正确认识历史本来面目，全面普及正确的历史文化知识。要追求《简明新疆地方史》宣传效果的入脑入心、到人管用、切实有效，不走过场、不搞形式，深入群众、落到基层，切实宣传教育、动员团结各族干部群众，针锋相对地同“三股势力”“两面人”及其错误思想作殊死斗争，切实持续推进民族团结各项工作，坚持新疆伊斯兰教中国化方向，深入开展文化润疆工程，牢固占领意识形态领域主阵地。要以铸牢中华民族共同体意识为主线，依托“民族团结一家亲”和民族团结联谊活动、依托各民族相互嵌入式社会结构与社区环境构建等实践活动和载体平台，以此为抓手充分展示民族团结实际成效，在社会交往关系和社会结构环境上发力，积极巩固各民族团结进步的社会心态，从深层次上铸牢中华民族共同体意识。