《大学语文》教学融入课程思政的路径探析

张 英

（铜陵学院，安徽 铜陵 244000）

课程思政最早是由上海市委市政府在2014 年率先提出的，它是指以构建全员、全程、全课程育人格局的形式将各类课程与思想政治理论课同向同行，形成协同效应，把“立德树人”作为教育根本任务的一种综合教育理念。2016 年，习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上强调，“高校思想政治工作关系高校培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人这个根本问题。要坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程，实现全程育人、全方位育人，努力开创我国高等教育事业发展新局面”。2019 年，习近平总书记在全国思想政治理论课教师座谈会上，提出“要坚持显性教育和隐性教育相统一，挖掘其他课程和教学方式中蕴含的思想政治教育资源，实现全员全程全方位育人”。这些充分说明了课程思政的重要性，并且为课程思政的实现指明了途径和方法。

一、《大学语文》与课程思政的关系

1、《大学语文》具有课程思政的强大基因

《大学语文》拥有丰富的思想政治教育资源，为提高学生思政素质提供基础性保障。在历史上各朝各代都非常重视“观乎人文，以化成天下”，即通过文学作品的教育、感染来教化世人，文学作品被看作是一个非常重要的“善民心”“聚人心”，培养国家和民族认同感、责任感的载体或工具。正是注重文学作品社会意义的价值引领，才提出了“文以载道”“文章合为时而著，诗歌合为事而作”等文学创作的理念。“以文化人”的理念，反映到教育上则体现在“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”“师者，所以传道受业解惑”，而孔子提出的“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”，更是明显地强调了知书，首先是为了明理，明理则利于修身，教育的根本目的是在于立德树人。正是因为“以文化人”的理念和“文以载道”的主张，作为历史积淀下来的中国优秀文学作品，无不是饱含家国天下、修齐治身、仁义礼智信的价值引领，无不折射出中华民族的文化选择和价值取向。正是依托这些优秀作品中所载之道，才传承了中华民族的精神和灵魂，而师者担负着立德树人，以文化人的传道职责，以文中所载之道教育和培养一代代炎黄子孙。

中国经典文学作品中蕴含着丰厚的人生哲理，深刻的育人要素，很多思政课的教师，在课堂上常常引经据典，通过典故、诗句、短文等形式来充实思政教学内容。所以，《大学语文》具有课程思政的强大基因。

2、课程思政是对《大学语文》的必然诉求

习总书记说：“人才培养一定是育人和育才相统一的过程，而育人是本。人无德不立，育人的根本在于立德”，同样，爱因斯坦在《培养独立思考的教育》一文中说：“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并且产生热诚的感情，那是最基本的。”

我国历来的语文教育就是注重人的道德培养和价值引领，秉持“以文化人”“在明明德，在亲民，在止于至善”的理念来实施的，这种优秀的教育理念是我国语文教育的精华，理应继承发扬光大。教育部在颁布的《中国学生核心素养》中提出了语文学习的四大核心素养——“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”。作为《大学语文》的发起者之一，华东师范大学中文系徐中玉教授在“我为什么倡导《大学语文》”一文中说：‘大学生是国家建设的生力军，在掌握专业知识和技能外，必须具备高尚的道德修养和人文素养，包括《大学语文》在内的人文社会科学课程，正是培养这些品德的有效载体。’”这些都说明了《大学语文》的开设不仅仅是因为它的工具性的特点，它的教学也不仅仅是停留在字词句、文章结构、写作技巧等层面的“授业”，更重要的是“传道”和“解惑”的任务，其中最重要就是传承我们的民族精神或者说传承中国魂。正因为“文以载道”的内涵特性，“以文化人”的目的要求，所以《大学语文》必须结合新时代的要求，强调立德树人。

二、《大学语文》教学如何融入课程思政

1、提升教师的思想政治教育素养

习总书记在思想政治理论课教师座谈会上，指出“办好思想政治理论课，关键在教师”。作为《大学语文》教师，不仅要具备扎实的专业知识储备，同时也要具备良好的思想政治教育素养，努力做到“政治素质过硬、业务能力精湛”。《大学语文》教师要想挖掘更多的思想政治教育资源，就要及时了解思想政治教育内容，了解学生思想的实际情况，不断吸纳新知识与新技术更新自己的知识结构，“坚持教育者先受教育”的理念，这样才能更好地找到《大学语文》与思想政治理论课的契合点，从而做到有的放矢。

2、选择与思政教育主题贴切的教学内容

《大学语文》教材版本多，教学容量大，以南京大学王步高教授主编的《大学语文》为例，该教材共有36 个单元，精读课文116 篇，泛读课文617 篇，教材内容可供选择的范围很大，因此，授课教师完全可以从中选择合适的内容来进行教授。备课时，教师要能够“深挖文章，感悟其道”，而不要仅仅拘泥于语文的工具性功能，要在“传道”和“解惑”上多下功夫，挖掘文中所载之道。这里我们需要值得注意的是，“文以载道”是一种客观存在，但一般而言，文学作品中所载之道是一种有别于政治文章的隐性存在，要想使之发挥作用，就需要教师的挖掘及有目的地传道，使其显性化。同时，我们还应认识到文中所载之道，因受作者所处时代的影响，往往也会呈现鱼龙混杂的现象，这就更需要教师在备课时，能够进一步筛选，紧密地结合当前社会的现实情况，把一些热门话题和热点话题变成教学课题。在讲解文学作品时，我们要关注作者的生平和写作背景等因素，比如“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”这些生平写作背景的讲解，不仅可以使学生能更好地理解作品内容，同时对于引导学生如何做人，如何正确对待人生的顺境和逆境，以及激发他们的爱国情怀，都是可以深挖的思政教育要素。只有把这些思政要素与我们的语文有机地结合在一起，才能使育人和育才相统一，才能更好地影响学生，使学生感受到思政理论并不是空洞的教条，而是脚踏实地的实践。

教师在深挖文章，感悟其道的基础上，挖掘出思政教育资源，这是所谓的“钻进去”，授课教师不仅要“钻进去”，更要及时“跳出来”，就是能够密切联系现实社会，这就要求教师要进一步发挥联想，把文中所载之道、作者生平事迹与当下学生成长成才的社会现实紧密联系起来，只有那些引起学生共鸣的教学内容，才能让学生真真切切地感受到思政教育的魅力。

3、把握春风化雨，润物无声似的教学方式

当然，在《大学语文》教学中融入课程思政的内容，并不是简单地把《大学语文》课直接上成思政课。所以，在《大学语文》中融入课程思政时，要做到“有机融入，不生硬”，把握好语文教学内容与课程思政的关系，即以所教的课程内容为本，自然地引申到思政教育方面。教学的艺术很大程度上体现在语言的艺术上，要注意教学语言的贴切性、教学内容的贴切性和教学对象的贴切性，采用学生们喜闻乐见的方式，不断创新方式方法，引导学生们积极思考，所用语言也不需要纯政治理论术语来完整地阐述，正如习总书记说的：“要加大对学生认知规律和接受特点的研究”，用学生易于接受的方式和语言来进行讲述，充分发挥文学经典“以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”的艺术魅力。

《大学语文》课并不等于思想政治教育课，授课教师仍要坚持语文教学的主导地位，只要在适当的地方，自然地拓展出思想政治教育的内容，使学生在领悟和欣赏文学作品本身魅力的同时，能够深刻地受到课程思政的熏陶。

4、充分调动学生的积极性与主动性

教学，顾名思义，就是教与学都不可或缺的活动，如果没有学生的积极参与，那就是失败的课堂教学。习总书记提出的“八个相统一”，为思政教育指明了方向，其中“坚持主导性与主体性相统一”“坚持灌输性与启发性相统一”等都突出了学生主体性的重要。教师的主导性，不仅仅体现在课堂教学内容和教学进度的主导上，更重要的体现在调动学生学习的积极性上。因此，在《大学语文》中融入课程思政要素时，要设法调动学生的积极性，充分发挥主导性作用。如果我们把教学看作是师生双方人际信念交流与沟通的过程，那么教师要了解学生的状况，掌握学生感兴趣的热门话题，寻找共感认知较多的内容，把热门话题转化为教学课题，引发学生积极思考和热情参与。我们也可以改变传统的课堂教学模式，选择适当内容，进行小组演讲、小组评议等形式，激发学生的热情，提高学生参与度。

三、小结

综上所述，在《大学语文》教学中融入课程思政是可行的，而且是必要的。《大学语文》既可以提高学生的人文综合素养，又能潜移默化地提升学生的思政素养。希望《大学语文》教育与思想政治教育能够相互渗透、相互融合，逐渐形成一个协调发展的有机整体过程。